河南省洛阳市孟津县2023-2024学年高二上学期11月阶段测试语文试卷（含答案）

孟津县2023-2024学年高二上学期11月阶段测试语文试题
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁滨逊故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。
我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。
因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，好像只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上一一加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产——这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身就有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生产。生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体。
（摘选自马克思《《政治经济学批判》导言》）
材料二：
马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。
人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
（摘选自毛泽东《实践论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．人是在社会中才能独立的动物，处在一定社会发展阶段的个人都具有一定的从属性。
B．材料一中的“生产一般”与“一般的生产”两个词语中的“一般”内涵相同。
C．生产活动是最基本的实践活动，是人们认识的来源，同时也影响着认识的发展走向。
D．在社会实践过程中，人们的思想与客观世界的规律性是否相合，决定着实践的成败。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )（3分）
A．人类能进入“市民社会”，是因为卢梭的观点为其奠定了基础。
B．生产的发展主要是由不同时代的生产的一般和共同点推动的。
C．人们难以全面地了解社会历史的发展是由生产力的制约导致的。
D．实践是理论的基础，同时也是检验理论正确与否的唯一标准。
3．下列选项中不能支持材料二观点的一项是( )（3分）
A．读书破万卷，下笔如有神。 B．近水知鱼性，近山识鸟音。
C．欲知山中事，须问打柴人。 D．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．党的十九届六中全会指出，毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。请结合材料二简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
琴和箫
孙犁
①我同她们的父亲虽然是同乡，但是在抗战刚开始，家乡正在混乱的时候才搅熟了。在那些时候，女人总是把一个孩子交到我的怀里，从床头上拉出一支黑色的竹箫来吹。我的朋友望着他那双膝间的胡琴筒，女人却凝视着丈夫的脸，但我详细观察了，总觉得在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流。
②不久，他就参加了那风起云涌一样的游击队。她就同丈夫一同到军队里去了。把孩子送到河间的年老的父亲那里去。
③敌人进攻我们的县城，我的朋友同他的部队在离县城十五里地的沙滩迎击，受伤殒命。那时正是春天。孩子们的母亲赶回来，把他埋葬了。她和我商议，把大菱交给我看管，她带着二菱去。临走，她把那个布满灰尘的南胡给我们留下，她和二菱带走了箫。
④一天夜晚，或者是什么中秋节日，我给大菱讲了一个故事。
⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我帮她定好弦，安放在她那小膝盖上，孩子就也望着那胡琴筒开始演奏了，但那声音简直是泣不成声，我支持不住自己，转过身去，探身窗外，月色多么皎洁，天空多么清冷啊！
⑥冬天，孩子们的母亲带了二菱来看我们。她已经能够镇静，只是当从包裹里拿出一双白色的小鞋给大菱换上的时候，她才哭了。
⑦这一次，她又把二菱强留给我，说是要到延安去了。不久，我只得把她们又送到河间去，因为我要到别处去工作。
⑧今年五月，敌人调集了四五万兵力，说要用“拉网战术”消灭我们。我就想：敌人像一个愚呆恶毒的蜘蛛，妄想用脆弱的残网，绞杀有幸福生活的人民和有战斗历史的子弟兵吗？我看见敌人那些炮楼在夜色里摇摇欲坠，因为它们没有根底。
⑨已经是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走过，稻穗扫着我的腿，我就像每逢跳到那些交通沟里一样，觉到振奋了。
⑩一个夜晚，我和一个专摆渡游击战士的船夫约好，到淀北边一个偏僻的小庄子上去，我顺着羊肠小道摸到了泊船的处所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撑起篙来。
现在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船划过荷茎菱叶，嚓嚓地响，潮气浸到眼皮上来，却更有些清醒了。我开始想到这也是和大菱、二菱旧游之地，我们就要在这里和敌人决战了。
当船将要靠近北岸的时候，船夫告诉我，“就在这个地方，”他用篙触一触一个久已作废的渔人撒网站立的棚台架，“两个女孩子死得好惨。”
他说着，身子很像就站不稳，船也摇摆起来，他继续说：“同志，我也是五十岁的人了，也伤过几个儿女，可是没比这一次伤了我的老心。她们，就坐着我的船啊。刚上船来，你没见过那股欢喜劲儿，她们大的也不过十三四岁，那小的也就有十岁，还有像你这样一个同志带领她们。一上船那大孩子就说：可不怕了，在这里我们就不怕他们。你知道，那些孩子也是和我们一样，在敌人的炮火里爬过来跳过去啊。那孩子说了就趴在船帮上洗了一个脸，把一个多月小脸上带着的烟火气、汗土，全洗了个干净。那带她们的大同志还说不要洗脸，战斗没完啊，那孩子不管，把头发也洗了洗。我没见过那样俊气的孩子，我看见了这样可爱的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高兴，就说洗吧，咱们不怕他们。可是就在这个地方，没提防岸上那片苇地里一小队鬼子跑出来，就用机枪向我们扫射，那大同志把那个小女孩子拉到自己怀里，卧倒下去，他是第一个死的。当我赶紧拨转船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，临死我还看见她那新洗过的俊气的脸。就是我这老没死的倒钻到水里逃了命。”
我听下去，无数我认识的孩子们的脸就一一出现在眼前，我检阅着她们，我也一一检阅自己的心、志气。我在孩子们的脸上，像那老船夫的话，我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。
那老船夫最后一篙把船撑到岸上，临别他又说一句：“就为了这两个孩子，我也要干到底啊！”
我在岸上停了一刻，看见他急转回船去，箭似的走了。我再看看那久已作废的渔人撒网站立的棚台架，但已经不能辨认，我从那茫茫的一片水里像看见了大菱和二菱。
我走向那约定工作的小庄子上去，我甚至忘记了那附在我裸露的腿上的像马蝇一样厉害的蚊虻，我不堪设想那殉了难的就是大菱姐妹，那也许是她们，也许不是她们，但那对我是一样，对谁也是一样，像那老船夫说的。
晚间休息下来的时候，我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从其中升起。忽然，我也想起在一个黄昏，不知道是在山里或是平原，远远看见一片深红的舞台幕布，飘卷在晚风里。人们集齐的时候，那上面第一会出现两个穿绿军装的女孩子，一个人拉南胡，一个人吹箫，演奏给人们听。
一九四二年八月二十五日晨
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )（3分）
A．小说用细腻的笔触叙述了孩子父亲的牺牲，极力渲染了他的牺牲给家庭带来的伤痛，让读者颇有一种沉重的叹惋。
B．第⑤段描写的“月色多么皎洁”与《荷花淀》开头描写的“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很”都渲染了清新宁静的氛围。
C．孩子父亲牺牲之后，孩子母亲放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有国恨，与孙犁笔下的众多女性一样，思想上开始了觉醒。
D．“我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。”这句话是说两个女孩子的牺牲触动了我，让我清楚了生命的意义。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A．小说通过船夫的动作、语言描写，表现了船夫对孩子牺牲的悲痛、对侵略者的愤恨和坚定的斗争决心。
B．小说中的环境描写有渲染气氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”处在抗战之中内心的沉重。
C．小说中多次提到“俊气”，让读者强烈感受到美好事物被摧毁的哀伤，感受到孙犁“荷花淀派”作品中很少感受到的残酷。
D．孙犁描写战争的小说，有时用平静的语调叙事和塑造人物形象，但平静之下有波澜，这篇小说也体现了这一特点。
8．“琴和箫”在小说中含义丰富深刻，请简要分析。（6分）
9．请分别从叙述视角、主题表达、语言风格的角度，比较本小说与《荷花淀》的不同之处。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10~14题。
杨沛字孔渠，冯翊万年人也。初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，阅其有馀以补不足。如此积得千馀斛，藏在小仓。会太祖为兖州刺史西迎天子所将千馀人皆无粮过新郑沛谒见乃皆进干椹太祖甚喜及太祖辅政迁沛为长社令时曹洪宾客在县界，征调不肯如法，沛先挝折其脚，遂杀之。由此太祖以为能。
累迁九江、东平、乐安太守，并有治迹。坐与督军争斗，髡刑五岁。输作未竟，会太祖出征在谯，闻邺下颇不奉科禁，乃发教选邺令，当得严能如杨沛比，故沛从徒中起为邺令。已拜，太祖见之，问曰：“以何治邺？”沛曰：“竭尽心力，奉宣科法。”太祖曰：“善。”顾谓坐席曰：“诸君，此可畏也。”赐其生口十人，绢百匹，既欲以励之，且以报干椹也。沛辞去，未到邺，而军中豪右曹洪、刘勋等畏沛名，遣家骑驰告子弟，使各自检敕。
沛为令数年，以功能转为护羌都尉。十六年，马超反，大军西讨，沛随军，都督孟津渡事。太祖已南过，其馀未毕，而中黄门前渡，忘持行轩，私北还取之，从吏求小船，欲独先渡。吏呵不肯，黄门与吏争言。沛问黄门：“有疏邪？”黄门云：“无疏。”沛怒曰：“何知汝不欲逃邪？”遂使人捽其头，与杖欲捶之，而逸得去，衣帻皆裂坏，自诉于太祖。太祖曰：“汝不死为幸矣。”由是声名益振。及关中破，代张既领京兆尹。
黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。沛前后宰历城守，不以私计介意，又不肯以事贵人，故身退之后，家无馀积。治疾于家，借舍从儿，无他奴婢。后占河南几阳亭部荒田二顷，起瓜牛庐，居止其中，其妻子冻饿。沛病亡，乡人亲友及故吏民为殡葬也。
（节选自《三国志》注引《晋诸公赞》，有删节）
10．下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A．会太祖/为兖州刺史西迎天子/所将千馀人皆无粮/过新郑/沛谒见/乃皆进干椹/太祖甚喜/及太祖辅政/迁沛为长社令/
B．会太祖为兖州刺史/西迎天子/所将千馀人皆无粮/过新郑/沛谒见/乃皆进干椹/太祖甚喜/及太祖辅政/迁沛为长社令/
C．会太祖为兖州刺史/西迎天子/所将千馀人皆无粮/过新郑沛谒见/乃皆进干椹/太祖甚喜/及太祖辅政/迁沛为长社令/
D．会太祖为兖州刺史/西迎天子/所将千馀人皆无粮/过新郑/沛谒见/乃皆进干椹/太祖甚喜及/太祖辅政/迁沛为长社令/
11．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A．髡刑，是将人的头发全部或部分剃掉的刑罚，为一种耻辱刑，主要流行于中国古代夏商周到东汉。
B．生口，本指俘虏，后以俘虏为奴隶，即用作奴隶的称呼，如《后汉书》就有“倭国王帅升等献生口百六十人”的记载。
C．黄门，官名，黄门侍郎、给事黄门侍郎的简称。汉有黄门令、小黄门、中黄门等，侍奉皇帝及其家族，皆以文官充任。
D．京兆尹，官名，汉代管辖京兆地区的行政长官，职权相当于郡太守，后因以称京都地区的行政长官。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．杨沛任新郑长时，将积藏的干椹全部献给当时去西面迎接天子但缺粮草的太祖，受到太祖赏识，等到太祖辅政，被提拔做长社县县令。
B．杨沛之所以被起用为邺县县令，一是因为杨沛很能干，能够严格依法办事；二是因为太祖想以此报答当年杨沛献干椹救急之举。
C．杨沛负责孟津渡口渡河之事时，严惩了不按规矩想要回渡的黄门，太祖认为杨沛做得很对，并没有因为黄门受辱而责罚杨沛。
D．杨沛先后在各地做官，他一向不把私人进退之事放在心上，不肯以事求人，退休后家里没有余财，晚年住在瓜牛庐里面，贫病交加，极为潦倒。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，阅其有馀以补不足。
（2）黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。
14．请简要概括杨沛为官做人的特点。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
四时读书乐·春
翁森①
山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
[注]①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后有八百余人。元废科举，学风日下，翁森以儒学教化乡里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩（yú）：台名，是鲁国求雨的坛。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．这是一首劝学诗，诗中有画，画中有诗，景情并茂。全诗意境明丽清新，语言质朴无华，蕴含着无限书香雅趣。
B．首联，诗人笔下的人物浴着风，嗅着花，时走时吟，兴致盎然；次句与“风乎舞雩，咏而归”有异曲同工之妙。
C．颔联的“落花”是忧愁的代名词，诗人虽然认为读书快乐，但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情。
D．尾联照应首联，使诗歌结构完整。诗人放眼望去，看到一派欣欣向荣的景象，从而烘托出读书的快乐。
16．本诗是如何表现读书之乐的？请结合全诗具体分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词
做出自己的解释的句子是：“______________，______________”。
（2）杜甫《登高》中从空间和时间上表现自己客居他乡、多病孤独的诗句是：“______________，______________。”
（3）《论语·泰伯》中“______________”表明了知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，原因是“______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
第十次全国国民阅读调查数据显示，我国0—17周岁未成年人图书阅读率比2011年有所下降，很多青少年坦言，课业负担重，没时间是阅读量下降的主因。
让青少年好好读书，需要更多的支持，如好书新书的推荐、公共读书活动的开展。这就要求我们的作家和出版部门，本着为民族为国家负责的原则，多出快出广大青少年喜闻乐见的作品。可是走进书店，我们发现教辅读物①___________，各类成功学、营销学、厚黑学书籍备受欢迎，而青少年喜爱的书籍却少之又少。巧妇难为无米之炊，所以这也难怪孩子们不喜欢读书。政府可通过多举办读书比赛，开展书香校园、书香家庭评选等活动，让读书氛围浓厚起来，从而使青少年②___________，沉浸在浓浓的书香中。可是如果时代浮躁、国人急功近利、“读书无用论”③___________，即使强调青少年读书，又会产生怎样的效果呢？家长要淡化对孩子的功利化要求，给孩子减轻成绩压力，让孩子将读书当作一种赏心悦目、美妙优哉的情趣。可是家长如果唯分数马首是瞻，让孩子不停地跋涉在书山题海，奔波于辅导班，孩子如“苦行僧”，哪有时间去读他们喜欢的经典图书？因此，国家新闻出版广电总局为加强中国梦和中国特色社会主义宣传教育、大力培育社会主义核心价值观以及传承和弘扬中华优秀传统文化而组织开展了一系列向全国青少年推荐优秀出版物的活动。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．请将文中画框的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子使用了反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
何谓“精神”？就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。
①中国文化丰富多彩，思想博大精深，因为中国文化的基本思想也不是单纯的，而是包括诸多要素的统一的一个体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。
②作为“刚健有为”基本精神的中国文化精神，其具体表现或凝结的文物、制度、风俗可谓俯拾皆是这样。以文学人物形象而言，《列子·汤问》中每日挖山不止的愚公、鲁迅笔下“每天孳孳”的大禹，都体现了自强不息的精神，他们不过是被鲁迅称为“中国的脊梁”的无数英雄豪杰的写照，而这些形象又反过来激励千百万中国人民勇往直前。以文学艺术题材而言，从古至今无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅、苍鹰、猛虎、雄狮、奔马之类，也都体现了刚健有为、自强不息的精神。
21．文段中画横线的句子有语病，请做出修改。（5分）
22．如果将文段作为一篇独立的论文，请拟定一个标题，不超过10个字。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
屈原是谁？
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
答案以及解析
1．答案：B
解析：本题考查理解文章内容的能力。B．“内涵相同”错误。由材料一“生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象”可知，“生产一般”是一个抽象的概念。而由材料一“如果没有生产一般，也就没有一般的生产。生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体”一处可知，“一般的生产”指的是具体的生产部门，是具象的。因此，两者的内涵不同。
2．答案：D
解析：本题考查理解文章内容，筛选并整合文章信息的能力。A．“是因为卢梭的观点为其奠定了基础”错。由材料一“卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论……而在18世纪大踏步走向成熟的‘市民社会’的预感”可知，并不是为其奠定基础，而是成为其预感。B．“主要是由不同时代的生产的一般和共同点推动的”错。由材料二“马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展”可知，生产的发展本身就是一步步由低级向高级发展的过程。同时材料一提到“生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来……经过比较而抽出来的共同点，本身就有一些是几个时代共有的，（有些）规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想”，但这并不是为了推动生产的发展，而是为了明确“生产一般”这个概念。C．“生产力的制约”只是原因之一。由材料二“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界”可知，除了生产力的制约，还有“剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史”这一原因。
3．答案：D
解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的主要观点是：人类的生产活动是最基本的实践活动。而人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。A．该选项中的“读书”和“下笔”都是文学方面的实践活动。B．这句话的意思是：临近水边，时间长了，就会懂得水中鱼的习性；靠近山林，时间长了，就会认识林中鸟儿的声音。这是需要人的亲自实践才能得到的，属于实践活动。C．这句话的意思是：想要了解山上的事情，就要问在山上砍柴的人。“打柴人”是在山上进行生产实践的人，因此会对山上的事情比较了解，属于实践的范畴。D．这两句诗是环境描写，描绘了“蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽”的画面，没有提到实践和认识的关系。不能支持材料二的观点。
4．答案：材料一首先提出“个人的一定社会性质的生产是出发点”，批判了两种错误的观点；然后从历史角度论证了进行生产的个人的社会属性；最后阐明了“生产是指在一定社会发展阶段上的生产”这一观点。
解析：本题考查分析文章结构和思路的能力。材料一第一句为总起句，提出“个人的一定社会性质的生产是出发点”这一观点。紧接着批判了斯密和李嘉图、卢梭社会契约论的两种错误观点。认为斯密和李嘉图是“毫无想象力的虚构”，而卢梭的社会契约论“也不是奠定在这种自然主义的基础上的”。第二段先强调了（进行生产的）个人是不独立的，并通过个人在氏族间冲突与融合的过程总结了人的社会属性：人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。最后下了一个关于个人生产的结论：孤立的一个人难以在社会之外进行生产。第三段“说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产”先点明人们对于生产的认识。再表达作者自己的看法：要将历史发展过程在各个阶段上进行研究，总结出“生产是指在一定社会发展阶段上的生产”这一观点。
5．答案：①马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，毛泽东思想在这一基础上丰富了实践的内涵。②马克思主义阐述了实践与认识的关系，毛泽东思想进一步确立了真理的标准只能是社会的实践这一观点。
解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。材料二第二段提到“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西”，马克思肯定了社会实践活动的重要性。而毛泽东在这一理论的基础上，认为实践活动的形式是多样化的，因此，毛泽东思想在马克思主义实践论的基础上，丰富了实践的内涵。马克思主义者认为“人的认识，主要地依赖于物质的生产活动”。毛泽东在这一基础上肯定了“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”，并通过道理论证证明了这一说法，最后得出结论：真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
6．答案：D
解析：A项，“小说用细腻的笔触叙述了孩子父亲的牺牲，极力渲染了他的牺牲给家庭带来的伤痛”错。原文对孩子父亲的牺牲是这样描述的：“敌人进攻我们的县城……把他埋葬了”，据此可知，小说对孩子父亲的牺牲是一笔带过，也没有极力渲染他的牺牲给家庭带来的伤痛。B项，“……都渲染了清新宁静的氛围”错。本文第⑤段中写孩子拉胡琴思念牺牲的父亲，胡琴的声音“简直是泣不成声”，“我支持不住自己……天空多么清冷啊”，由此可见“月色多么皎洁”渲染的是清冷凄凉的氛围。C项，“孩子父亲牺牲之后，孩子母亲……思想上开始了觉醒”错。由原文“他就参加了那风起云涌一样的游击队。她就同丈夫一同到军队里去了”，可见孩子母亲思想上的觉醒是在丈夫牺牲之前。
7．答案：B
解析：“烘托了‘我’处在抗战之中内心的沉重”错。由原文“已经是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗……觉到振奋了”可知，“沉重低垂”是因为稻子长势好，“我”“觉到振奋”，由此可见，此时“我”的心情并不沉重。
8．答案：①象征“我”的朋友夫妇之间深厚、和谐的情感。“我”的朋友演奏胡琴，女人总是吹箫来配合，二人心灵共鸣。②蕴含着“我”对大菱姐妹的思念之情。小说结尾写了“我”幻想两个女孩子拉胡琴、吹竹箫的场景，这是“我”对大菱姐妹思念之情的流露。③象征勇赴国难、不惧牺牲的精神代代相传。“我”的朋友为抗战而死，其妻奔赴延安，代表他们精神的琴和箫传给了他们的女儿，暗示他们的精神代代相传。
解析：首先理解标题的字面含义，即“琴和箫”都是乐器。然后结合文章内容理解其深刻含义。“在那些时候……有一种共同的东西在交流”，朋友演奏胡琴，朋友的妻子吹竹箫，从夫妻二人的配合以及妻子“凝视着丈夫的脸”可以看出二人情感深厚，所以这里的“琴和箫”是他们夫妇之间深厚、和谐的情感的象征。小说最后提到“我也想起在一个黄昏……演奏给人们听”，“我”想象着大菱、二菱，一个拉胡琴，一个吹竹箫，可以看出“我”对这姐妹俩的思念，所以这里的“琴和箫”蕴含着“我”对她们的思念之情。文中写到“朋友”为了抗日而战死沙场，之后他的妻子奔赴延安，展现出夫妻二人勇赴国难、不怕牺牲的精神；大菱继承了胡琴，二菱继承了萧，这也意味着这种精神将会代代传承下去。
9．答案：①叙述视角的角度。本文叙述视角是第一人称，属于有限视角。《荷花淀》的叙述视角是全知视角。②主题表达的角度。《琴和箫》讲述的是在抗战时期一个幸福美好的艺术家庭被敌人毁灭的悲惨故事，表达了对日本侵略者的憎恨之情，同时表达了人民群众支持抗战、同仇敌忾、保卫祖国的决心。《荷花淀》描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女由普通的劳动妇女成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的精神。③语言风格的角度。《琴和箫》语言含蓄深沉，充满感伤。《荷花淀》语言朴素自然，清新洗练。
解析：叙述视角的角度。由“我同她们的父亲虽然是同乡”“我给大菱讲了一个故事”等可知，本文的叙述视角是第一人称。《荷花淀》中写女人们与自己的丈夫的故事，如“女人们到底有些藕断丝连……大家商量”等，由此可知《荷花淀》是以全知视角展现人物和故事的。主题表达的角度。由“在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流”可见“我”的朋友与他的妻子十分恩爱；由“敌人进攻我们的县城，我的朋友……受伤殒命……她和二菱带走了萧”“这一次，她又把二菱强留给我……把她们又送到河间去”可见，一个美好幸福的艺术家庭被敌人毁灭了；由“我在孩子们的脸上……是我的生命的依据”可见军民抗战的决心。由此可知本文讲述了在抗战时期一个幸福美好的艺术家庭被敌人毁灭的悲惨故事，表达了对日本侵略者的憎恨之情，同时表达了人民群众支持抗战、同仇敌忾、保卫祖国的决心。《荷花淀》中的“后面大船来得飞快……青年妇女咬紧牙，制止住心跳……哗哗哗”“水生嫂，回去我们也成立队伍”“这一年秋季，她们学会了射击……她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”等写出了青年妇女们在与敌人斗争过程中的成长，由此可知《荷花淀》描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女们由普通的劳动妇女成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的精神。语言风格的角度。本文中“我详细观察了，总觉得在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流”，是什么东西，并没有说明，可见语言含蓄；又如“月色多么皎洁，天空多么清冷”，含蓄地写出了女孩拉琴时的悲伤；由“我从那茫茫的一片水里像看见了大菱和二菱”可见“我”因两个孩子的牺牲而内心悲伤；等等。据此可归纳出本文语言含蓄深沉，充满感伤。《荷花淀》开头“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很……苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”，环境美好宁静，即使是战争年代，也富有诗情画意。可见语言朴素自然，清新洗练。
10．答案：B
解析：解答文言文断句题，首先应当通读语句，力求对语句内容有大体的了解，然后凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围。如“会太祖为兖州刺史”是一个完整的句子，中间不能断开。排除A项。“过新郑沛谒见”是两个句子，中间要断开。排除C项。根据语段大意可知，“及”是“等到”的意思，应紧跟“太祖”，不能紧跟前面的句子。排除D项。
11．答案：C
解析：“皆以文官充任”错误，应是皆以宦官充任。
12．答案：B
解析：“二是因为太祖想以此报答当年杨沛献干椹救急之举”错误，太祖起用他主要是因为他能严格执法，而另赏赐才是有意报答。
13．答案：（1）兴平末年，百姓多饥饿穷困，杨沛督促百姓多蓄积干椹，让百姓将多余的干椹卖给官府来补充官仓的不足。
（2）黄初年间，儒雅之士都能得到升迁和重用，而杨沛本来就是凭借做事能力强被重用，这时他竟然只以议郎一类的闲职赋闲在里巷中。
解析：注意翻译句中的关键词。如（1）句中的“课”“益”“阅”等，（2）句中的“进”“见用”“冗散”等。
14．答案：有远见，有胆魄，执法严厉，为官清廉。
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。文中信息较复杂，需要根据问题核心作出选择和辨别，这就需要在通读全文、疏通文意的基础上提炼概括要点。文中主要讲了杨沛的几件事，其中督促百姓蓄积干椹说明其有远见，杀曹洪宾客说明其有胆量、有魄力，惩罚黄门说明其执法严厉，身退后生活潦倒说明其为官清廉。
15．答案：C
解析：“颔联的‘落花’……但内心深处潜藏着感慨身世与担忧国事的不平之情”错误。“落花水面皆文章”意为在春风的吹拂下，花朵飘落水面，任意流转，恰如一篇篇美好的文章。此处“落花”并无忧愁之意。诗人借此表明读书可以激发人的灵感，让人写出好的文章，而不是表达感慨身世与担忧国事的不平之情。
16．答案：①借景抒情。首联写春光明媚，流水淙淙，春风和煦，花朵飘香，描绘了一幅生机盎然的春景图，传达出“春光无限好，正值读书时”的意趣。②拟人。颔联写枝头的鸟儿也成为诗人的好朋友，陪诗人一起读书，运用拟人，生动形象地写出了鸟儿陪诗人读书的热闹场面，其乐融融。③比喻。尾联把读书的乐趣具体化，它好比窗前的绿草，欣欣向荣。运用比喻，生动形象地写出齐聚读书时的欢乐情景。④设问。尾联自问自答，强调读书无须附加任何功利目的，读书可以培养人的雅趣，使人快乐。
解析：首联。“山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香”意为：阳光透过山林照在堂外的栏杆上，流水淙淙绕着长廊流过，归来的人们，沐浴着春风，嗅着花香，一边走一边吟唱着诗歌。诗人描绘了一幅生机盎然的春景图，传达出“春光无限好，正值读书时”的意趣，这是借景抒情的手法。颔联。“好鸟枝头亦朋友”意为：停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友。运用拟人的修辞手法，赋予鸟儿人的特点，枝头上的鸟儿也成为诗人的好朋友，陪诗人一起读书，营造了热闹又其乐融融的读书场面。尾联。“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”意为：读书的乐趣是怎样的？好比绿草长满窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。尾联一问一答，运用设问，强调读书可以培养人的雅趣，使人快乐；同时诗人将读书的乐趣比作“绿满窗前草不除”，生动形象地写出齐聚读书时的欢乐情景。
17．答案：（1）‘离骚’者；犹离忧也
（2）万里悲秋常作客；百年多病独登台
（3）士不可以不弘毅；任重而道远
18．答案：①汗牛充栋；②耳濡目染；③大行其道
解析：①“汗牛充栋”，形容书籍极多。由“各类成功学、营销学、厚黑学书籍备受欢迎，而青少年喜爱的书籍却少之又少”可知，语境是说书店的教辅读物很多，可填写“汗牛充栋”。②“耳濡目染”，形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。语境是说让青少年在常听常看的读书氛围中爱上读书，应填写“耳濡目染”。③“大行其道”，指某种观点或某种事物盛行（多含贬义）。此处是贬义的语境，说的是“读书无用论”这种不良观点盛行，应填写“大行其道”。
19．答案：为加强中国梦和中国特色社会主义宣传教育，大力培育社会主义核心价值观，传承和弘扬中华优秀传统文化，国家新闻出版广电总局组织开展了一系列向全国青少年推荐优秀出版物的活动。
解析：句子的主干是“国家新闻出版广电总局组织开展了活动”；“一系列”“向全国青少年推荐优秀出版物”修饰“活动”；“为加强中国梦和中国特色社会主义宣传教育”“大力培育社会主义核心价值观”“传承和弘扬中华优秀传统文化”是句子的状语。根据以上内容按要求改写句子即可。
20．答案：使用反问修辞，指出孩子没有时间阅读他们喜欢的经典图书这一现状，强烈表达了家长应给孩子时间让他们读自己喜欢的经典图书这一诉求。
解析：首先理解句意，画横线句子的意思是“孩子如‘苦行僧’，没有时间去读他们喜欢的经典图书”，指出孩子没有时间阅读自己喜欢的经典图书这一现实情况，借助反问，语意表达更为强烈，体现了家长应给孩子一定的时间让他们去阅读自己喜欢的经典图书这一强烈愿望。
21．答案：①中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一的体系。②作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其具体表现或凝结的文物、制度、风俗可谓俯拾皆是。
解析：本题考查辨析并修改病句。①句有两处语病，一是关联词语“因为”使用错误，二是最后一个分句定语的顺序错误。对“因为”的修改，要把握整句话，前面的“丰富多彩”“博大精深”是原因，形成“不是单纯的”结果，所以应把“因为”改为“因而”；在多层定语的排列上，数量词应放在动词性短语和形容词的前面。②句有两处语病，一是“中国文化精神”是大概念，它包含“刚健有为”精神；二是“俯拾皆是”的“是”，就是“这样”的意思，后面的“这样”赘余，要去掉。
22．答案：中国文化的基本精神
解析：本题考查压缩语段的能力。文章的标题就是文章的中心，但它不同于概括中心的语句，文章标题要简洁准确地点明文章中心。本文的中心是论述中国文化的基本精神，其内容与表现可不在标题出现。拟写时注意字数限制。
23．答案：
传统不容亵渎，历史需要铭记
传统文化遗产是国家之瑰宝，历史文化名人民族之骄傲。没有文化底蕴的民族是不能屹立于世界之林，不尊重历史文化名人的人肤浅而可悲。如漫画中的四个青少年，竟荒唐地认为：屈原是个歌手唱过《离骚》，是厨师发明了粽子，是个医生唤做大夫，是运动员跳过江……中国传统文化在乱炖中变了味，历史文化名人在恶搞丢了精气神，可叹，可悲！
龚自珍说：“灭人之国，必先去其史。”要一个民族灭亡，首要方法是让它自己践踏其民族历史，解构其民族文化，涤荡其民族自信，破坏其民族认同感。
在泛娱乐化的时代，影视节目毫无底线，网络恶搞如日中天：贾玲在《木兰从军》小品中“身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，恶搞成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象”；唐代诗人杜甫的涂鸦图片在微博上疯转：脑洞大开的网友纷纷为“杜甫”形象进行再创作，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托。杜甫的这一系列形象被网友戏称为“杜甫很忙”；历史是用来穿越的，雷锋是用来赶时髦的，黄河大合唱是用来出洋相的，荆轲是女的……
没有严肃，没有正经，没有是非，所有的所有都成了雷人的闹剧，这个被娱乐的时代，傻傻分不清楚。当浮躁的气息蔓延开来，当恶搞的风气如日中天，当颠覆历史传统的背后藏的全是国人扭曲的心理，何谈雄狮梦醒？何谈中国崛起？
宋玉《风赋》有言：风起于青萍之末，浪成于微澜之间。对于历史文化的传承和历史文化名人的尊重，我们要从日常入手，从细节做起。
写好方块字，记诵三字经，学好文言文，欣赏古诗词，深入了解李白、杜甫、白居易等，过好中国传统节日，参与非物质文化遗产保护……诸如此类举动都是在践行传统，传承文化，都是在向历史和历史文化名人致敬。
近年来，《中华好诗词》、《中国诗词大会》、《见字如面》、《朗读者》、《中国民歌大会》、《国家宝藏》等系列具有人文情怀的文化类节目集体走红，深受观众喜爱，掀起了一股股弘扬中国传统文化的热潮，我们要从中汲取营养，并甘之如饴。
铃溪古镇的折子戏咿呀了千载，唱醉了晚归的灵魂；川西成都的皮影在夜幕中跳动，唤醒了倦怠的星空；蜀中自贡的龚扇伴随着历史的暑气，搅动了倾城的清新……孔丘、屈原、岳飞、鲁迅众多历史文化名人，个个栩栩如生，神采飞扬，从历史的深处正向我们走来。
时代的车轮缓缓向前，时而顺达，时而阻滞，执辔的车夫满脸从容--无言坚持，默默守候，是对历史的致敬。
解析：本题考查学生漫画类材料作文的立意写作能力。对于漫画类材料作文，综合考查了考生的读图能力、观察能力、联想能力、思辨能力、写作能力和文化积淀及社会关切。解答此类题，首先要仔细读漫画，弄明白漫画的内客，联系生活实际，理解漫画所表达意思后据此进行立意行文。本题是一道典型漫画材料作文，漫画是考生构思立意的基础。本题的漫画内容贴近高中生的生活和现实，具有极强的时代感，在坚持“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”的今天，传统文化的传承与发展是一个不容忽视的问题，即将升入大学的高中生对此有何认识，有何思考，有何责任，有何担当，是十分需要思考的。命题紧扣现实，符合立德树人的高考命题理念。漫画画面中有四个青少年（从发型和面相推知）在围绕“屈原是谁”这一话题在聊天。眼镜男孩（左一，估计是个电视迷，常看娱乐节目）兴奋地说：屈原是歌手，他唱过《离骚》口水男孩（左二，应该是个吃货）流着口水说：是厨子，他发明了粽子；三毛男孩（左三，看着年龄最小）很认真地说：是医生大家都叫他大夫；成熟男孩（左四）露出略带狡黠的笑容，开玩笑似的说：是运动员，他跳过江。屈原是世界级历史文化名人，然而对于“屈原是谁”这个问题，画面中这四个年轻人给出的答案竟匪夷所思。漫画揭示了年轻一代对历史文化名人和传统文化知之甚少的现状，他们不知自己传统文化知识贫乏竟还洋洋自得，实在令人痛心。漫画中年轻人不知道“屈原是谁”，折射的是当下的一种现象，考生须立足这一基础，由表及里，由浅入深，透过现象探究本质，思考“传统文化”传承中出现如此尴尬的现状的原因，探究“年轻人”传统文化知识过度贫乏的原因。不能仅仅抓住画面内容中的“屈原是谁”不放，写作时忌表面化和浅显化。对于“屈原是谁”这个问题，四个年轻人的回答具有很强的时代特征，暗示考生审题立意时要有当下意识，要立足于今天这样一个时代，不可脱离当前时代来谈“传统文化”的传承。“传统文化”内涵丰富，中华文化博大精深，诗词曲赋、民族音乐、地方戏曲、中医中药、刺绣服饰、曲艺评弹、书法国画、陶瓷玉雕等，只要和传统文化传承有关的内容，均可以作为写作素材。另外，从“年轻人”的角度来说，导致他们对传统文化漠视的原因是多方面的，如传统文化和当前快速发展的时代距离较远，传统文化本身晦涩难懂不易传播，外来文化的强势冲击，年轻人的浮躁心理，经济建设背景下生存压力过大导致年轻人无暇顾及传统文化等。这就为考生的选材和写作提供了极大的开放性。作文时，考生可以站在“传统文化”的角度，谈传统文化的传承问题。如传统文化在传承中为何会遭遇如此尴尬的现状；如何才能更好地传承传统文化；在传承传统文化中学校、家庭、社会各应该负什么责任；在外来文化和娱乐文化的冲击下，如何更好地传播传统文化等。也可以站在“不了解传统文化的年轻人”的角度，探究他们不了解传统文化的原因，及如何对他们进行传统文化教育等。根据以上分析，具体作文时可以参考以下立意：①增强文化认同，弘扬民族文化；②树立文化自信，传播传统文化；③弘扬传统文化，我们责无旁贷；④向年轻一代传播传统文化刻不容缓；⑤学校、家庭、社会应携起手来，营造传承传统；等等。首先拟一个隐含或者直接点明文章中心的标题——《传统不容亵渎，历史需要铭记》然后由漫画内容谈起，指出传统文化遗产是国家之瑰宝，历史文化名人民族之骄傲，中国传统文化在乱炖中变了味，历史文化名人在恶搞丢了精气神，然后引用龚自珍的话“灭人之国，必先去其史”指出这种现象的危害性。紧接着列举在泛娱乐化的时代，影视节目以及网络毫无底线地恶搞历史文化、文化名人现象，进一步分析这种现象背后藏是浮躁的气息，是国人扭曲的心理，指出这种心理的支配下的危害。然后引用宋玉的名言“风起于青萍之末，浪成于微澜之间”，指出“对于历史文化的传承和历史文化名人的尊重，我们要从日常入手，从细节做起”。接着指出写好方块字，记诵三字经，学好文言文等等举动都是在践行传统，传承文化，都是在向历史和历史文化名人致敬。进一步分析指出近年来诸如《朗读者》《中华好诗词》《中国诗词大会》——系列具有人文情怀的文化类节目集体走红，掀起了一股股弘扬中国传统文化的热潮，人们在这类走红的文化类节目以及诸如折子戏、皮影戏等地方传统文化中了解走进历史文化名人，汲取历史的营养。最后进一步指出时代在向前发展，不亵渎传统，铭记历史，是对历史的尊敬。
相关素材积累：
1．传统文化包括：诸子百家、琴棋书画、诗词歌赋、传统节日、中国戏剧、中国建筑、汉字、汉语、传统中医、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、古玩器具、饮食厨艺、传说神话、中国对联等。
中华经典古文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，品质美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，使灵魂受到荡涤与洗礼，塑造完美的人格，为写作打下坚实的基础。