陋室铭

课件41张PPT。刘禹锡陋室铭教学目标：
1 、理解本文的主题。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。
教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。陋室铭陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭刘禹锡文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？
2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？思考山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；
水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；
惟：连词，由于；
馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。
虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。 可以调素琴，阅金经。 调：演奏；
素琴：不加装饰的琴；
金经：珍贵的佛经。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；
案牍：官府的公文；
劳形：使人劳累；形，身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”孔子云：“何陋之有？” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。” 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”研读课文1、作者怎么样引出陋室的？
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？山 水比喻起兴山 仙
水 龙
陋室 德馨再读课文，找出点明文章主旨的句子“斯是陋室
惟吾德馨”。
3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青
------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人： (交往之雅)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活?(情趣之雅)
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，纵情畅怀。--- 怡然自得，高雅脱俗。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——兴趣高雅6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
安徽和县刘禹锡的陋室刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 　托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）小结课文 教师寄语不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！ 分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。 教室铭
仿写作品　　　 教室铭
　　 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。 材料是针对学生中的哪些现象而言，
与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们
的学习？讽刺无心向学，没理想、没志气，不要前途，只顾玩乐，来学校混日子的一类人。公仆铭??
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”　?　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵自学效果 抽查一、正音： 德馨 鸿儒 案牍
二、解释：
1、山不在高，有仙则名
2、斯是陋室，唯吾德馨
3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
4、何陋之有？x?nrúdú此，这作动词，出名
品德高尚指奏乐的声音官府的公文使身体劳累有何陋？倒装句。思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？ 2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主
品德高尚？6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？
文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？3.作者笔下的陋室环境如何？5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。物出淤泥而不染志荷花不同流合污纯洁洁身自爱