河南省开封市五县2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题（扫描版无答案）

开封市五县联考高二期中考试
语文
(考试时间：150分钟，满分：150分)
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号等填写在试题卷和答题卡上，并将淮考证号条形码粘贴在答
题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题
卷、草箱纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡
上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不棍，不亦君子乎？”
作为《论语》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悦”“乐”二字，似可侍此简略谈论《今读》的一个
基本看法：即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨千的中国文化的粉神是“乐感文
化”。“东感文化”的关键在于它的“一个世界”（即此世间）的设定。它具体呈现为“实用理性”（思雏方式
或理论习惯)和“情感本体”（以此为生活真或人生归宿，即道德之上的准宗教体验》。“乐感文化”“实
用理性”乃华夏传统的精神核心。作为儒学根本，首章揭示的“悦”“乐”，就是此世间的快乐：它不离人
世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是心
中悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？
特别叉从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就更不容易，当然更加快乐。这“乐”完全是世间性
的，却又是很精神性的，是“我与你”的快乐，而且此“乐”还在“悦”之上。“悦”仅关乎一己本人的实践，
“东”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感。那是真正友谊情惑的快乐。
(选自李泽厚《（论语）今读》)
材料二“乐感文化”不仅是对以偏家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文
化一心罩”结构，是对中国人诗性智感的精审总结。
《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民炭性格塑造
过程中亦起着不可替代的作用，“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、露达自信的处世理想和人生态度，“曾点
气象”所描迷的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。
因此，笔者尝试从《论语》来看“乐感文化”的内涵并进行分析。
第一，“乐生”的生命精神。《论语·乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？不问马。”马厩失火，孔子
从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，这可以有出夫子对个体生命价值的尊重，此其一。其
二，《论语》中这种“乐生”的生命精神还体现为强湖人们要自强不息、初性奋斗。其三，《论语》中这种“乐
生”的生命特，还体现为“慎终追远”的生命关怀。
第二：“乐脾”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不枸想超出此岸世界的
天堂或地狱的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之问从物质上
到精种上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调。
因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论。
高二期中·语文第1页（共8页）