2024届高考语文复习：作文主题训练物质与精神应和谐共振（含解析）

作文主题训练--------物质与精神应和谐共振
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也——《论语》
材料二：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——《管子·牧民》
材料三：饱暖思淫欲，饥寒起道心——《韩湘子全传》
以上材料引发了你怎样的思考和感触？请自选角度写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
在杭州惠兴中学举办的“惠贤学子”颁奖典礼上，学校将平淡无奇的青菜当作奖品，颁发给优秀的学生。这则饶有趣味的新闻，迅速在网上传播开来。在大多数网友看来，惠兴中学这种做法的亮点在于“可爱”和“有创意”，这也是它成为“网红爆款”的原因；而惠兴中学以青菜代替奖品，其实有三重寓意，分别是“自力更生”“淡雅朴素”和“一生清白”，其象征意义和思想内涵远比表面上的噱头更有价值，校方可谓用心良苦；更重要的是，这些青菜并非菜市场上随便买来的，而是学校老师在校内亲手栽培、冒雨收割而来。而在颁奖之后学校也邀请这些学生享用了牛排大餐，可谓“精神物质两不误”。
相信这份与众不同的奖品，会成为学生们难忘的青春回忆。如果你是该校的学生，请谈谈你对学校这一特别颁奖的看法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
管仲说：“惰而侈则贫，力而俭则富。”意思是说，懒惰奢侈的人即使再富有，也迟早有一天会从富有变成贫穷；而勤奋节俭的人，即使再贫穷，也迟早有一天会从贫穷变成富有。当然，贫穷和富有不只有物质属性，也有精神属性。有的人看似很贫穷，但精神却很富有；有的人看似很富有，但精神却很贫穷。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料、根据要求写作。
材料一：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。我们应把握好物质富裕与精神富裕的关系。既要让‘钱袋’鼓起来，也要让脑袋富起来。”
材料二：初次分配注重效率，再分配注重公平，三次分配则是发挥社会力量在共同富裕中的作用，这三种分配制度的协调十分重要。
三次分配是社会主体建立在自愿性的基础上，以募集、捐赠和资助等慈善公益方式对社会资源和社会财富进行的分配。发挥第三次分配作用，可以通过制度、法律等各方面配套支持，大力发展慈善事业。
材料三：20世纪80年代初期起，在提出一部分人、一部分地区“先富裕起来”时，邓小平同志也不断强调先富和共富的关系，提醒人们“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕”。
上述材料能给你怎样的启示？请结合其中的一则或几则，围绕话题“富裕”写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1．例文：
物质与精神
社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？
生活中，有的人物质生活贫乏，但精神上却充实饱满，并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。而有的人物质富有，精神生活却非常空虚。
让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。
千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚、郑袖、张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他追求的并非物质的富有，物质再多，也压不跨屈原那巍然屹立的精神丰碑。于是，当他的精神之碑倒塌，他就只能以死殉国。
雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，回也不改其乐”“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。
颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活的高尚。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他又怎会得到老师孔子的赞扬，受到后世的敬仰？
然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。某些“首富”因商业贿赂锒铛入狱，某些明星因逃税声名狼藉，某些巨头因为利益而代言虚假广告。对物质的无度追求让他们失去了为人的基本准则，他们精神的花园早已是枯枝败叶，这样的人又怎么可能得到真正的成功，享受真正的快乐？
人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的精神吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文，由三则名言材料组成，考查学生的思辨能力。
材料一的意思是：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。称赞颜回在贫困的生活中却能够淡泊处之，坚守道义。这里突出了精神的重要性。
材料二意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾得到礼仪，重视荣誉和耻辱。这里强调了物质对精神的正面影响，对于一般人来讲，物质是基础，有了丰厚的物质生活，就能有丰盈的精神追求。
材料三意思是人富裕了往往容易产生纵欲的念头，人贫寒时反而会激发淡泊的志向。本句强调了物质对精神的反作用。
三则材料都围绕着物质与精神之间的关系陈述观点。学生可紧扣材料一强调精神的重要性，没有丰厚的物质，一样可以有丰盈的精神；也可紧扣材料二强调物质对精神有正面积极的影响；也可紧扣材料三强调过分追求物质导致精神的贫乏，物质不丰富反而使人的精神追求更纯粹；也可综合三则材料从物质和精神的关系做辩证思考。总之，不能脱离物质和精神立意。
立意：
1.物质丰厚才能精神丰盈。
2.一个人的伟大在于精神的伟大，而不在于物质是否丰厚。
3.物质往往对精神有反作用。
2．例文：
淡雅清白绘人生
每一个人都有自己的人生图谱，它是绚丽多彩，还是暗淡无光，完全取决于自己手握如椽大笔，用什么样的情怀和胸襟在上面挥毫泼墨。短暂的人生命途，我们不需要与时光赛跑，我们应该用阳光雨露、春华秋实妆点自己的人生。“明月松间照，清泉石上流”的清新淡雅的浸润，会让我们人生的兴味更为馥郁馨香，就像学校嘉奖我们的新鲜葱绿的青菜般。
一棵青菜是稀松平常的，但是当其间饱含学校和老师们的殷殷期盼时，它已经远远超出自身的实用价值。说它普通寻常，源于它随处可见、俯拾皆是。但是，当一棵棵青菜经过老师们辛勤汗水的浇灌而郁郁葱葱时，其间已经凝聚着老师们的心血，已经被赋予“自力更生”“淡雅朴素”“一生清白”等多重意蕴，而这些正寄托着学校与老师希望我们经过系统的学习应该成为具有什么样品行的人的期盼。
身处在乱花渐欲迷人眼的时代，光怪陆离的社会充满太多的诱惑。面对它们释放的巨大磁性，我们是随波逐流，还是保持“任尔东西南北风，我自岿然不动”的定力，决定了我们生命的成色。要让自己的生活不是那样的拮据、辛苦，陶渊明可以折节为官，衣食无忧，甚至还可能飞黄腾达。但是，因“性本爱丘山”的心性使然，他选择了遵从本心，以山林为伴，沐浴在“取之无禁、用之不竭”的清风明月中，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。物质的匮乏，让生活入不敷出，但是“复得返自然”的惬意，成就了他清白淡雅的心性、高标的人格。
我们成为不了靖节先生，但是他用行动为我们行走于世树立了丰碑。不失自我、遵从本心，不为物质所累，不为世俗所挟，一箪食，一瓢饮，清贫的物质涵养出的是丰盈的人生。不错，人是物质的，但人更是精神的，有灵魂有思想。置身在扰扰尘世之中，在解决了基本的物质之需之后，我们更需要加强精神的修炼。在学校和老师精心呵护与培养下，不负青春、不负韶华，保持自己个性，以自由的思想、独立的精神与自然相处、与社会相处、与自己相处。
“我就是我，不一样的烟火。”这里的不一样，不是特立独行、玩世不恭，而是以淡雅朴素和一生清白为践行自我存在和发展的航标，以“慢慢走，欣赏啊”的淡定从容在自己的人生图谱中着色。这样，才能绘就出一幅独属于自己的精彩画作。
学校的这次颁奖，这把青菜，将成为我们人生坐标中亮眼的定格。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
综合分析情境材料的内容，它是以杭州惠兴中学举办的“惠贤学子”颁奖典礼的独特创意为话题点，指出学校别出心裁为学生精心准备的礼物是由学校老师亲手栽种的青菜，其间饱含殷切的期望。这种可爱而又有创意性的颁奖活动自然引发各方关注。接着材料进一步指出学校这种创意的良苦用心，即青菜蕴涵的三重寓意，而最后学校以牛排大餐奖励获奖学生，青菜与牛排对照，精神与物质相谐，从而揭示了材料的意义所指——人的成长，不仅仅只以物质为唯一的追求目标，还应该注重精神的涵养。基于此，材料提供的思考角度有：成长的路上我们怎么行走才有意义；人生追求中该如何处理物质与精神的关系；什么样的教育才是真正教书育人。
情境材料的寓意深刻，而由材料提出的写作任务充满创意：你是该校的学生，明确了写作者的身份，以及与学校的关系；对特别奖品的看法，指出文章写作言说的内容是针对学校有创意的颁奖引发的感想。写作时只有把这两个要求落到实处，文章才符合题意。
本文写作时，根据材料的内容可以选择的角度很多，可以以学校的教育为写作点，也可以以礼品的寓意为写作点，还可以以牛排与青菜的对举为写作点。具体写作时，根据自身的情况选择写作的视角，从材料中提取论点，体现自己对这件事的看法；继之，把论点与材料对接进行理论分析；然后，用观点观照现实，摆事实，讲道理，从不同的角度阐述，全面展现自己的理解和态度；最后，观照现实，由对学校做法引申拓展，进一步论述中心，以揭示文章的主题。
立意：
1.物质与精神应和谐共振。
2.一把青菜，饱含学校期待。
3.追求淡雅清白的人生品质。
4.精神教育的价值，远远胜过物质的奖励。
3．例文：
要面包，更要水仙花
勒内 托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。
同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。
两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。
究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。
然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精神陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。
非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。
有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。”我认为，面包是生活所需，当然要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示考生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。
“实用与审美”“物质与精神”就像是“面包与水仙花”的关系，人既需要面包填饱肚子，也需要水仙花愉悦心情，也就是说，对于人来讲物质与精神都是不能缺少的，少了物质人不能生存，少了精神人不能脱离低级趣味。海德格尔曾说，“人，诗意地栖居”，“栖居”是物质，而“诗意”是精神。“实用与审美”也是相同的道理，人需要追求实用，但是人不能只是追求实用，也需要有审美追求，这样的生活才更有滋味。
考生可以从题目出发，向个人修养、文化建设、时代发展、社会进步等层面拓展。文题也在引导学生思考文化特点与文化建设、文化风格与文化自信等之间的关系。文章重点应在辨析实用与审美的辩证关系，展现思维水平。
在写作时，不能一味否定“物质”或“实用”，因为这是基础，应该在肯定这个基础之后，再进一步阐述，指出“精神”或“审美”的重要性，从辩证的角度对这个话题进行论述，这样更严密。
立意：
1.文质相济，内外相兼。
2.实用之效成于外，尚美之用盈于中。
3.物质与精神兼具。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一共四句话，第一句是引用管仲的话来引出话题“贫穷和富有”，并告诉我们贫穷和富有两者之间可以相互转化；第二句话对管仲的话进行了具体的阐述，帮助考生理解管仲的话；第三句话起到过渡的作用，暗示考生既可以写物质属性的“贫穷和富有”，也可以写精神属性的“贫穷和富有”；第四句话引导学生思考为什么有的人貌似富有实则贫穷，为什么有的人貌似贫穷实则富有。
通过对材料的理解，可以明白本次作文题的写作核心是“贫穷和富有”。考生可以写第一个层面，即物质层面的贫穷和富有之间的相互转换，也可以对贫穷和富有作更深层次的理解，从精神层面启发考生思考：何谓真正的贫穷？何谓真正的富有？为什么有的人貌似富有实则贫穷？为什么有的人貌似贫穷实则富有？如何让自己从一个精神贫穷的人成为一个精神富有的人？
本则材料有很强的现实针对性。建国七十多年来，中国人民通过艰苦拼搏，勤奋努力，使祖国发生了翻天覆地的变化，人们生活水平芝麻开花节节高，从解放前的一穷二白到现在过上了富有的生活，这些都值得我们去铭记去歌颂。可是当下也有不少人，虽然物质生活提高了，但是唯利是图，唯钱是尊，精神贫瘠，追求快餐文化，娱乐至上。我们应抵制娱乐化、肤浅化，让自己成为一个精神富有的人，这也体现了立德树人的教育原则。
本次作文在体裁上没有过多的限制，给了考生充分的写作空间，写记叙文和议论文都可。如写作记叙文，可以围绕“精神的富有”和“物质的贫穷”来塑造一个虽然物质贫穷却精神富足的人物形象；如写作议论文，可以由材料引出贫穷和富有的话题，然后由物质引出精神，列举事例进行论证，最后呼应开头，收束全篇。
立意：
1.思维决定贫富，态度决定成败。
2.让精神和物质一起“脱贫”。
3.“精神贫困”现象的实质是个体失灵。
5．例文：
让精神富裕成为每个人的追求
习近平总书记曾说过，共同富裕是全体人民的富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕。物质生活的富裕看得见摸得着，而精神生活的富裕则不好界定不好衡量，但却直接影响人民群众的幸福感、获得感和安全感。事实上，在全面建成小康社会的背景下，精神生活的富裕更应该成为每个人的追求。
一是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，要树立明礼知耻的文明意识。2021年，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题。物质富裕起来的中国人，本应在精神上也富有起来。但遗憾的是，这方面我们做的还有欠缺。从集体哄抢到景区泡脚，从高铁占座到公交“动手”。我国自古以来就是礼仪之邦，鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举”。“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。在物质生活不断丰富的今天，在国际交往日益频繁的当下，中国正日益走向世界舞台的中央，我们更应该内外兼修、明礼知耻、自尊自爱，成为一个精神富有的人。
二是“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，要避免小富即安的守成心态。伴随着我国不断崛起的步伐，很多家庭摆脱了贫困，逐渐过上了富裕生活。可是一些家庭在富裕起来的同时，开始丢掉勤俭持家的作风，而且不注重家风建设，对子女予取予求，生活奢侈。正所谓“生于安乐而死于忧患”“由俭入奢易，由奢入俭难”。如果我们总是自满于眼前取得的成绩，就会丧失继续前进的动力。“天下第一村”——华西村的做法值得我们借鉴，他们的村委会每年都组织年轻人到贵州的山村体验生活，培养年轻人吃苦耐劳、脚踏实地的精神，始终保持进取心态。
三是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，要涵养兼济天下的家国情怀。“穷则独善其身，达则兼济天下”。中国人自古就有胸怀天下苍生的情怀。春秋战国时期， 就有“善人”在路上设食物救济饥民；魏晋南北朝时期佛教的传入，提出了许多延续至今的重要慈善理念，如悲田、福田思想；宋代，出现“义庄”，最早由范仲淹创立；明末民间慈善组织之中以同善会最突出。在物质生活富裕的同时，我们应涵养精神，让兼济天下的家国情怀充实我们的精神世界。
早在2019年，党的十九届四中全会首次明确提出：“重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业”。改革开放之初，邓小平制定“允许一部分人、一部分地区先富起来，然后实现共同富裕”的战略框架。现在前半段所“允许”的过程已经做得很好，应该转向“共同富裕”的后半段。让精神富裕成为每个人的追求，每个中国人都应提高认识、胸怀大局、感恩国家，先富主动带后富、帮后富，实现物质、精神双富裕，这，也是一种精神层面的富有。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道话题作文题。
题目共给了三则材料，所含共同话题是“富裕”，又各有侧重。第一则材料强调了物质富裕与精神富裕要齐头并进，不可偏废。第二则材料强调了实现共同富裕的方式，其中初次分配、再分配和第三次分配的注重点不同，分别是“效率”“公平”和“共同富裕”。材料三强调的是先富与后富的关系，前者要带动后者。
写作时可以概述材料，提出论点，如“不忘初心，共同富裕”；然后从我们打脱贫攻坚战，努力奔小康，追求物质富裕，到现在我们的奋斗目标应该转为共同富裕；接着可以论述共同富裕的内涵，先富帮后富，实现“共富”，这是中国梦的一部分；最后论述如何实现“共同富裕”，比如发展慈善、公益事业等，更主要的是全国人民共同努力，继续为实现中华民族复兴而奋斗。
立意：
1.先富带动后富，通向共同富裕。
2.协调三种分配，走向共同富裕。
3.让物质富裕与精神富裕齐飞。
4.发展慈善事业，实现社会和谐