河南省洛阳市宜阳县复兴高级中学校2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题（含解析）

复兴高级中学校2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题
一、现代文阅读(35分)
（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强观众对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其精神。故宫博物院通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
1．下列对材料一内容的理解，说法正确的一项是( )（3分）
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。
B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。
2．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是( )（3分）
A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术为更好再现文化遗产提供支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。
C．材料二围绕着中国文化，论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里，论证方法丰富。
D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
3．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．材料一认为每个时代都有它独特的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，要立足于中华民族最本质的文化基因。
4．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。（4分）
5．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
关于三月十八日的死者
周作人
一
我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱的缘故，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了。三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做。到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，这在所谓国家主义流行的时代或许是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话抛开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话。——在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话了，可见我的冷静也还有一点哩。
二
我们对于死者的感想第一件自然是哀悼。
对于无论什么死者我们都应当如此，何况是无辜被戕的青年男女，有的还是我教过的学生。我的哀感是从这三点出来，熟识与否还在其外，即一是死者之惨苦与恐怖，二是未完成的生活之破坏，三是遗族之哀痛与损失。这回的死者在这三点上都可以说是极重的，所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁。第二件则是惋惜。凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别可惜，因为现在的戕害乃是人功。我常常独自心里这样痴想：“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求，但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了。
三
这回执政府的大残杀，不幸女师大的学生有两个当场被害。一位杨德群女士的尸首是在医院里，所以就搬回了；刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的，所以尸首是在执政府，而执政府不知怎的把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝，轻易不肯给人拿去，女师大的职教员用了九牛二虎之力，到十九日晚才算好容易运回校里，安放在大礼堂中。第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸我没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余脸上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着。我见了她们两位并排睡着，不禁觉得十分可哀，好像是看见我的妹子——不，我的妹子如活着已是四十岁了，好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的，虽然她们没有真的姊姊。当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难……
四
二十五日女师大开追悼会，我胡乱做了一副挽联送去，文曰：
死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信；
活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头。
殉难者全体追悼会是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一联：
赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷；
白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西。
惭愧我总是“文字之国”的国民，只会以文字来纪念死者。
（有删改）
6．下列对文本思想内容的分析概括，正确的一项是( )（3分）
A．文章开头就以愤激的语气陈述自己在事件发生过程中心绪的变化，作者从“心思纷乱”到“心思收束”，可以“平心静气”地说话、著文，是一个情感流动的自然过程。
B．认为五十多个被害的青年是“白死”，一方面说明作者对青年徒手请愿是持反对态度的，另一方面说明作者对和反动政府的谈判抱有期望。
C．“似乎都很安闲而庄严地沉睡着”一句写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神。
D．作者在文章结尾重点阐述对自己只是“文字之国”的国民的惭愧之情，表达了不能以武力反抗反动者的无奈和痛苦。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A．文章开篇写自己“极缺少热狂”“颇缺少冷静”，连用两个表程度的副词“极”“颇”，突出了“三一八”惨案带给作者的心理震撼之强烈。
B．“把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝”中的“宝贝”运用了拟人的修辞手法，写出了作者对执政府试图掩藏自己卑劣行径的嘲讽。
C．文章详写刘和珍、杨德群烈士的入殓场景及人们的感受，《记念刘和珍君》则详写两位烈士的遇难经过。选材不同，但都抨击了反动政府的凶残。
D．在作者二十三日写的挽联中，上联的“赤化赤化”、下联的“白死白死”皆将词语重叠使用，既使上下联和谐对称，又使作者的愤怒之情以口语化的形式表达了出来。
8．文章结尾作者写了两副挽联，有什么作用？（6分）
9．这篇文章和《记念刘和珍君》在语言风格上有什么不同？请举例探究。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10~14题。
祥兴二年二月，压山破，张弘范等置酒大会，谓文天祥曰：“国亡，丞相忠孝尽矣！能改心以事宋者事今，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者，死有余罪，况敢逃其死而贰其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥赴燕。道经吉州，痛恨不食，八日犹生，乃复食。十月，至燕。馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒守之。既而丞相孛罗等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南礼，可赘跪乎！”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。孛罗欲杀之，而元主及大臣不可；弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。天祥临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南向再拜，死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”其妻欧阳氏收其尸，面如生。天祥为人丰颐，两目炯然，博学善论事，作文未尝起草，尤长于诗，居狱四年，忠义之气，一著于诗歌，累数十百篇。
初天祥开督府置僚属一时知名者四十余人而遥请号令称幕府文武士者不可悉数然皆一念向正至死靡悔庐陵邓光荐曰：“天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。故其军日败，势日蹙，而归附日众，从之者亡家沈族而不悔。虽人心向中国，思赵氏，亦由天祥之神气意度足以感悟之也。”
史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋至德祐亡矣，文天祥奉两孱王，崎岖岭海，以图兴复，兵败身执，终不可屈，而从容伏锧，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之仁哉！
（节选自《宋史纪事本末·文谢之死》，有删改）
10．下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A．初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十余人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/
B．初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十余人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/
C．初/天祥开督府置僚属/一时知名者四十余人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/
D．初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十余人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/
11．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A．宰相，中国封建时代对君主负责，统领百官而总揽政务的大官，与丞相并非一个概念。
B．赞，是一种多以颂扬人物为主旨的文体，常附于史传之后以阐发议论。
C．中国，古代华夏族在中原地区建立政权，以为居天下之中，故称中国。文中指南宋。
D．“信大义”中的“信”指“信用”，与《曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思一样。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A．张弘范认为文天祥在南宋王朝灭亡的时候，已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，文天祥坚决地拒绝了。
B．元丞相孛罗敬重文天祥的忠义精神，但文天祥拒不向他行跪拜礼，遭到元人强制拖拽和按压后，他也没有屈服。
C．文天祥学问广博，对事物有自己独到的见解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把对国家的忠义之情，都倾注在诗作中。
D．庐陵人邓光荐认为，受到了文天祥精神的感召，在南宋王朝危急的时候，仍有许多人义无反顾地追随文天祥进行抗元斗争。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。
（2）天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。
14．文中多次提到“仁”，结合你的理解分析文天祥是怎样践行“仁”的。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
七律·长征
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭①逶迤腾细浪，乌蒙②磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【注】①五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，横亘在江西、湖南、两广之间。②乌蒙：山名。乌蒙山，在贵州西部与云南东北部的交界处，北临金沙江，山势陡峭。1935年4月，红军长征经过此地。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．首联赞美了红军不怕困难、勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想及艺术基调。“不怕”是诗眼，“只等闲”强化重申了“不怕”。
B．颔联、颈联四句分别承接上文的“千山”和“万水”。“暖”和“寒”这一对反义词，意在表现长征途中自然气候的变化无常。
C．尾联是对首联的回应。开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。
D．整首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
16．有学者在《毛泽东诗词全集辑注》中谈到《七律·长征》描写红军的精神状态时说：“李白《战城南》：‘万里长征战，三军尽衰老。’作者反其意而用之。”请结合颔联，谈谈你的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《〈论语〉十二章》中，孔子提到君子与小人的义利观存在一定区别的两句话是“____________，____________”。
（2）《念奴娇·过洞庭》中，表明词人敲击船舷，仰天长啸，抒发自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是“____________，____________”。
（3）《涉江采芙蓉》中“____________？____________”两句，自问自答，感情由欢乐转为悲哀。这是深沉的疑问，是无奈的叹息。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
他是一个木匠的儿子，但他狂热地喜爱诗歌。他的第一本诗集印了1000册，但很可惜，一本都没卖掉。他只好把这些诗集全都送了人。当时已功成名就的美国著名诗人朗费罗、洛威尔和霍姆斯等人，对这本小册子根本不屑一顾；大诗人惠蒂埃也对它嗤之以鼻。因为在他们眼中，一个木匠的儿子，根本就不配写诗。方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在他几近绝望时，意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的诗集大加赞扬，并说：“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。”这真诚的夸奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光。他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为美国甚至全世界公认的伟大诗人，他唯一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。他就是华尔特·惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》。而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，乃是当时美国文坛的名宿爱默生。凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是不可避免的，但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情。因为我们有理由相信，即使黑暗无边无际，但总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。
18．下列各句中的分号和文段中“不屑一顾”之后的分号，作用相同的一项是( )（3分）
A．清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
B．还有一种意见认为，爱国主义有四种特点：①时代性；②阶级性；③民族性；④包容性。
C．不管一个人如何伟大，也总是生活在一定的环境和条件下；因此，个人的见解总难免带有某种局限性。
D．他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的鞋子。他接了一份订货后，要费好长时间去做它。
19．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？试分析其表达效果。（4分）
20．如果把文中画框的句子改成“那一点微光给你温暖和慰藉，给你信心和勇气”，和原句相比较哪个表达效果更好？试从句式的角度加以分析。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
长津湖之战，人类历史上最为惨烈的战役之一。①____________：一是武器装备和战场保障远远优于自己的美军；二是朝鲜盖马高原50年一遇的严寒。美军住的是保暖帐篷，穿的是鸭绒服，吃的是罐头，喝的是咖啡……②____________，用以充饥的只有冻得硬硬的土豆和积雪……从一盘散沙到同仇敌忾，从苟安退让到雄赳赳、气昂昂出国迎敌，一条鸭绿江见证了一个不一样的中国和一支不一样的军队。
朝鲜战争期间，曾经有多少美国兵无法理解：面对空中的炸弹、凝固汽油弹和火箭弹，面对地面上的坦克和榴弹炮，面对暴雨一样的自动武器射击出的子弹，在尖利的军号和哨子声中，如潮水般一波又一波地攻击的中国军人，为什么能够从容不迫地踏着前面士兵的尸体，毫无躲③____________，从宋阿毛烈士留下的那张冻得几乎不能展平的纸条上闪地迎着死亡冲去？其实，就能找到答案：我爱亲人和祖国/更爱我的荣誉/我是一名光荣的志愿军战士/冰雪啊！我决不屈服于你/哪怕是冻死，我也要高傲地/耸立在我的阵地上/
21．下列句子中的“自己”与文中画横线处的“自己”用法不相同的一项是( )（3分）
A．水杯不会自己倒下来，一定是有人碰了它。
B．自己兄弟，不用客气，有需要帮忙的尽管说。
C．你下午有时间的话，就自己去买笔记本吧。
D．这种新型客机是我国自己制造的。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
中国历史上有两个著名的关于报恩的故事。
《史记·淮阴侯列传》中记载，帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困窘。他时常要饿着肚子，幸而有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便果断地救济他，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前受过漂母的恩惠，便召见漂母，赐给她黄金一千两，以答谢她的恩情。
《韩非子》里说了关于管仲的这样一个故事：在齐国的公子小白与公子纠争夺王位的过程中，公子纠失败，当时辅佐公子纠的管仲在鲁国被抓住，将被押往齐国，在经过绮乌这个地方时，管仲又饥又渴，守边境的人跪下来喂给他食物，趁机问管仲：“如果你有幸到了齐国没有死，反而被任用了，你拿什么来报答我呢？”管仲回答他说：“如果按您说的那样，我会用贤使能，论功行赏，我还能拿什么来报答您呢？”守边境的人心里怨恨他。
如果你在人才招聘现场，面试考官给了你这两段材料，让你做一个即兴发言，请你拟写一个发言稿。
注意：综合理解材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，卷面工整，800字以上。
答案以及解析
1．答案：D
解析：本题考查对非连续性材料内容的理解能力。A项，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误，“进而”表递进关系，而原文“更好理解传承民族文化”与“参与国际文化交流、树立国家文化形象”为并列关系。B项，“从而能产生更大的经济效益”于文无据。原文说“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未说“从而能产生更大的经济效益”。C项，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误，说法绝对化，遗漏信息，原文第三段还提到了“更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法”等。
2．答案：D
解析：本题考查对文本信息的筛选以及对文章论证的分析能力。D项，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”错误。依据材料二“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足。
3．答案：A
解析：本题考查理解内容、筛选信息、概括要点的能力。A项，曲解文意，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错误。材料一中说“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变”，只是让步假设，并没有强调价值“恒定不变”，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。
4．答案：①材料一运用例证法，内容充实。举《功夫熊猫》《花木兰》的例子，论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点。②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命。
解析：本题考查对论证过程、论证方法、论据、论点等的分析判断能力。材料一用的论证方法主要是例证法。材料二用的论证方法有多种，有例证法、对比论证法、引证法等。可见材料二在论证方法上相对材料一来说更加丰富。
5．答案：①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，显现与发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
6．答案：D
解析：A项，“以愤激的语气陈述”错误，应是平实的语气；B项，“说明作者对和反动政府的谈判抱有期望”错误，是感到绝望；C项，“写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神”错误，作者写这句话的目的是渲染悲痛的情感。
7．答案：B
解析：“运用了拟人的修辞手法”错误，是运用了反讽的修辞手法。
8．答案：①在内容上，对当时黑暗的社会现实进行了高度概括，揭露了所谓革命政府的反动本质，表达了作者对反动当局杀害学生、反动文人诬陷学生的强烈愤怒。②在结构上，起到了画龙点睛的作用，突出了文章的主旨。
解析：这道题可从内容和结构两方面解答。从对联“死了倒也罢了”“活着又怎么着”“还在那里诬陷”“原是一样东西”等内容来看，挽联蕴含着作者的强烈愤怒之情；从结构来看，挽联是全文的总结和升华，突出了文章批判反动政府和反动文人的主旨。
9．答案：①这篇文章语言冷峻，侧重于客观叙述，且在客观叙述中融入了作者强烈的感情。如第三部分写刘和珍牺牲及入殓的一段文字，作者并没有特别描写段祺瑞执政府的暴行，但读者从“刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的……轻易不肯给人拿去”的客观叙述中不难体会杀人者的凶残与卑鄙。②《记念刘和珍君》语言热烈，表达了作者的怒火及对烈士的崇敬之情。如作者写“而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕”，将愤怒的感情倾泻而出，有极强的感染力。
解析：语言风格有热烈和冷峻、活泼和典雅、质朴和华丽等。这篇文章运用了比较客观的叙述，语言冷峻；《记念刘和珍君》则运用了较多的抒情，感情浓烈。结合文章具体内容举例分析即可。
10．答案：D
解析：“开督府”与“置僚属”句子结构相同，都是“天祥”的谓语，中间应断开，据此排除C项。“遥请号令称幕府文武士者”是“不可悉数”的主语，二者中间不能断开，排除A项。“一念向正”意为“一个向往正义的信念”，意思完整，中间不能断开，据此排除B项。
11．答案：D
解析：“信大义”中的“信”是通假字，通“伸”，意为“伸张”。
12．答案：B
解析：“元丞相孛罗敬重文天祥的忠义精神”错。原文说的是“弘范义之”，由此可知，是张弘范敬重文天祥的忠义精神。
13．答案：（1）张弘范在病中也上表陈奏文天祥忠于职守，希望释放他，不要杀掉他，于是元人就把文天祥幽禁起来。
（2）文天祥奉诏起兵救援王朝，（不考虑个人安危，）独自完成自己的志向，连接多次受挫，却更加振奋。
解析：（1）“表奏”，上表奏事；“忠于所事”，忠于职守；“囚”，拘系，幽禁。（2）“志”，志向；“踬”，遇事受挫，不顺利；“奋”，振奋。
14．答案：①舍生取义；②忠贞不渝（终不可屈）。
解析：里山破后，宋亡，张弘范等以宰相之位劝降文天祥，但文天祥却说“国亡不能救……况敢逃其死而贰其心乎”，最后从容赴死，文天祥舍生取义，体现了“仁”。文章最后一段说“自古志士欲信大义于天下者……即人心之安耳”，即不会因为事情的成败和难易而使自己的心志改变，君子管这个叫“仁”；之后又说“文天祥奉两孱王……可不谓之仁哉”，可见文天祥忠贞不渝，终不可屈，体现了“仁”。
15．答案：B
解析：颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的激动；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。“意在表现……”错误。
16．答案：①李诗写经过“万里长征战”后，将士们饱受战乱之苦，士气低落，意志衰颓。②毛诗颔联中红军战士将绵延千里的五岭山脉视作“细浪”，将高大的乌蒙山脉戏称“泥丸”，运用夸张手法表现红军将巨大的困难等闲视之的态度，由此展现了红军勇敢无畏的革命英雄主义和革命乐观主义精神。精神状态与李诗相反，无丝毫“衰老”之感。
解析：首先要注意把握题干的要求，“反其意而用之”是说表达的情感内容相反，然后抓住诗句中的关键词语，分析出两首诗各自表现的情感内容即可。
17．答案：（1）君子喻于义；小人喻于利
（2）扣舷独啸；不知今夕何夕
（3）采之欲遗谁；所思在远道
18．答案：A
解析：A项中的分号和文段中“不屑一顾”之后的分号都表示并列关系的多重复句之间的停顿。B项，用于分项列举的各项之间。C项，表示因果关系的多重复句之间的停顿。D项，表示转折关系的多重复句之间的停顿。
19．答案：比喻。表达效果：生动形象地写出了当时惠特曼极度绝望的心情。
解析：画横线的句子把“方方面面的冷落和骂声”形象地比作“寒冬的北风”，说明当时的人对惠特曼及其诗作不仅不认可，反而冷嘲热讽；“顿时冻成了冰块”说明惠特曼的心情绝望至极。
20．答案：原句的表达效果更好。原句先是用递进的排比句式表达了希望的语气，再用让步性的句子加以补充，感情强烈；改后的句子是一般句式，表达感情的效果不如原句好。
21．答案：B
解析：B项中的“自己”和文中画横线处的“自己”是人称代词，指说话者本人这方面（用在名词前面，表示关系密切）。A、C、D三项中的“自己”是人称代词，复指前头的名词或代词（多强调不由于外力）。
22．答案：①志愿军将士同时面对两个强大的对手；②而同一战场上的志愿军；③这样的疑问
解析：①处，由后面的冒号可知，所填句子是总领句；由后文“一是……的美军；二是……的严寒”可知，语境说的是志愿军战士要面对两个强大的“敌人”，据此可填写“志愿军将士同时面对两个强大的对手”之类的内容。②处，由“美军住的是保暖帐篷，穿的是鸭绒服，吃的是罐头，喝的是咖啡……”和“用以充饥的只有冻得硬硬的土豆和积雪”可知，语境是把美军的情况与志愿军的情况进行对比，且两者差异巨大，故所填句子可用“而”表示转折；此处为了对比鲜明，可强调双方是在同一战场上，据此可填写“而同一战场上的志愿军”。③处，前面是美国兵的疑问，后面是从烈士留下的纸条上得到的答案，故此处可用“这样的疑问”来衔接。
23．答案：略
解析：写作指导 本题共有两个历史故事，学生在写作时很容易先入为主，看完第一则材料，就直接提炼出“感恩”的观点，然后据此行文，这显然是没有识破命题用意的。
立意时，要注意题目中“综合理解材料”的明确要求，不可只就其中一则材料来提炼观点。第一个故事讲的是传统意义上的“报恩”，更多是在儒家的“礼义”层面，我们可以用“懂得感恩”“君子报恩，十年不晚”来界定、评价。而第二个故事中，由于守边境的人施恩是别有所图的，所以管仲对“报恩”态度明显有所不同，他虽然身陷困厄，生死未卜，但没有顺从时俗，轻易承诺一般意义上的以利报恩，而是不惜得罪恩人，“拒绝”报答，以至于守边境的人心怀“怨恨”，我们可以将这个故事概括为“管仲不谢私恩”，这一出自《韩非子》的报恩故事所体现的态度，则更多是站在法家的“法治”层面。
综上，两则材料之间的关系绝不是对等并列的，而是有更进一层的关系。写作时不可割裂两则材料之间的关系，不能只考虑一则材料尤其是第一则材料中传统意义上的“感恩”来立意行文。
此外，还要注意题目设置的情境，关键词是“人才招聘现场”“面试考官”，应聘者被考官青睐的场景和管仲被守边境的人发现才能并施以恩惠的情况是有几分相似的。考官提供这两段材料也有特别的用意，即希望应聘者能理性、辩证地看待“报恩”这个问题：人应该心怀感恩、知恩图报，但要注意报恩的方式，要明确国家、集体的利益高于私恩，不可将两者混为一谈，公私不分。
如果从漂母和守边境的人的角度来写，言之有理也可以。漂母的施舍是发自内心、不求回报的，因而得到了韩信的重谢；而守边境的人帮助他人的动机不纯，也就得不到他人的真心致谢。
参考立意 （1）公而忘私，管仲之贤；（2）管仲报恩，愿你能懂；（3）两种报恩，两层境界；（4）报私恩，不可用公权；（5）泽被天下，私恩已报；（6）欲成大事，不拘小恩；（7）不顾私恩，为天下计；（8）分清公事与私恩。