陋室铭

课件54张PPT。陋室铭刘禹锡
第一课时学习目标：
1、了解作者及文体。
2、学会朗读 品味文章的韵律美，并能背诵文章。
3、掌握相关文言词语。
4、学会翻译文章大意。作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。安徽和县刘禹锡“陋室” 文学常识填空： 刘禹锡，字( )，( )代，( )、( )家。唐诗人哲学梦得自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。●刘禹锡●讴歌秋天的美好
●表现了乐观激越向上的诗情和宽大的胸襟。
淄博市育才中学 赵文慧秋词 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 座右铭：写出来放在座位旁边的格言。文体墓志铭学习一 学会朗读 品位文章的韵律美。 采用听读、自读、对读、轮读等多种方式朗读。
要求：读准字音、读准节奏、读得顺畅、读出情感。
品味：文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？ 陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？读课 文德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：陋室铭 míng细品味对偶句：
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。
苔（tái）痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒（rú ），往来|无|白丁。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍（dú ）|之劳形。
韵脚：名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭 (押的ing韵）试背课文疏通文意 请同学们对照书下注释，小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后在班级内提出疑问。比一比，看谁译得好！学习二山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。名：在这里名词做动词，出名。灵：灵验，神奇。山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。在：动词，在于。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
斯：指示代词，此，这；是：判断动词。惟：只；馨：本指散发很远的香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。上：入：动词，这里是长到、蔓到的意思。动词，这里是映入的意思。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 鸿儒：知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。
往来：偏义复词，词义偏重在“来”上。白丁：原意是平民，这里指没有什么学问的人。可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴；阅读泥金书写的佛经。 调：调弄，这里是弹奏的意思。素琴：不加装饰的琴。金经：用泥金书写的一种经书。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓；也没有官府的公文来使身体劳累。丝竹：指琴瑟之类的弦乐器和箫笙之类的管乐器，这里指奏乐的声音。乱：使......扰乱。案牍：官府的公文；牍，古代写字用的木片。劳形：劳累，形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思；形，身体。之：助词，放在主谓之间，取消句子的独立性。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的敬仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”诸葛：诸葛亮，字孔明，三国是蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。子云：姓扬名雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。何陋之有：即“有何陋”。之，宾语前置的标志，无实义。《论语·子罕》篇：“子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子云：“何陋之有？” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。” 译文山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴；阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓；也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的敬仰。）孔子说：“有什么简陋呢？”
考考你？一、解释下列句中划线的词语。A 斯是陋室，惟吾德馨。B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B 孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义
E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ ）
2．《送杜少府之任蜀川》（ ）
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）
4．食之不以千里（ ）
5．牡丹，花之富贵者也（ ）
6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
FCDBEA学习三当堂测验
一、完成导学练案一、二题。
二、完成课后第二题。
1、先独立完成。
2、小组解决存在的问题。
3、班内解决存在的问题。第二课时教学目标：
1 、理解本文的主题。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法 教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
你对陋室的总体印象如何？
它真的陋吗？思考背诵课文答：……思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？ 2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主
品德高尚？有何作用？6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？3.作者笔下的陋室环境如何？合作探究1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。研读课文比喻起兴山（不高） 仙（名）
水（不深） 龙 (灵）
陋室 德（馨）开篇作者比喻起兴，用山、水类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了本文主旨句:斯是陋室，惟吾德馨.
3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青
（苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，上、入二字，比拟生动。而一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。陋室的自然环境，显得别致优雅，宛若“世外桃源”）——自然环境优美，烘托陋室不陋。(环境之清幽)4. 陋室主人交往之人怎么样？谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（谈笑的、往来的都是鸿儒，陋室主人的德才可想而知，这是以好衬好的映衬手法，“往来无白丁”一句，多少反映了作者的儒家交友之道：孤芳自赏、清高独傲的思想倾向）
——交往之人不俗，衬托陋室不陋。 (交往之高雅)
---谈笑风生，纵情畅怀。4. 陋室主人日常生活怎么样？调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（“调素琴，阅金经。”从正面说，是实写，表现室主人的从容淡静。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。）
——日常生活情趣的高雅，衬托陋室不陋。(情趣之高雅)--- 怡然自得，高雅脱俗。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」室中景室中人室中事 5、 本文又是从哪几个方面具体来描
述陋室不陋的？苔痕上阶绿?,草色入帘青---自然环境清幽
谈笑有鸿儒, 往来无白丁---交往人物不俗
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ---生活情趣高雅
目的在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。也为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。居室环境，交往之人，日常生活。特点6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？①诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？②作者在本文提到他们有何作用？以“诸葛庐”、“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话，画龙点睛之笔，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。 刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。
但是……
一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？
我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁的声音——生活可以贫困，精神不可潦倒。

作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想： 这篇明文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋室中景：自然环境清幽室中事：生活情趣高雅古贤自喻反诘点题室中人：交往人物不俗安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操（惟吾德馨）这种借他物来表明心迹的手法叫什么？托物言志文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢，矛盾吗？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 。物出淤泥而不染志荷花不同流合污纯洁洁身自爱 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔 借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室（托）物（言）志不慕荣利不求闻达安贫乐道 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。 生活的清贫绝不妨碍精神的富有，拥有高尚的情操和宽广的胸襟就拥有了丰富多彩的精神广场，清贫的物质世界顿时会对你绽开异样的色彩!
教师寄语分不在高，肯学就行；
学不在深，善思则灵。
斯是教室，唯我学行。
大脑转得快，书本翻得勤，
琢磨如何学，寻思考满分，
可以问同学，上课听。
无污言之乱耳，无烦事之劳心，
课上勤讨论，课余求上进。
心里说，为了双亲。 教室铭
公仆铭??
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”　?　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　 检查铭
　　事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。仿写作品展示： 网页铭

网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老子曰：“何陋之有！” 为官铭
（讽刺某些“公仆”）
　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”教室铭
（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。 课 后 作 业
1.完成《导学练案》和练习册。

2.以身边的某种事物为题材,写一篇托物言志的短文。（250字左右）