5 *人应当坚持正义 同步练习（含解析）

中小学教育资源及组卷应用平台
2024人教版高中语文选择性必修中册同步
第一单元
5　*人应当坚持正义
基础过关练
(2023辽宁校联考阶段练习)阅读下面的文字,完成问题。
①公平正义是法治最根本的价值追求,②对于社会来说,公平正义就像阳光雨露一样举足轻重,③维护社会公平正义是实现人民对美好生活向往的重要保障。④公平正义是司法的灵魂和生命,⑤而司法公正是社会公正的基石。⑥司法机关要以人民为中心的理念落实到司法领域的每一个环节,⑦使人民群众在亲历的每宗司法案件中都能接触到公平正义。
司法机关是维护社会公平正义的最后一道防线,要不断筑牢防止干预司法的防火墙。司法不能受权力干扰,不能受金钱、人情、关系干扰,这是不可逾越的红线。当前,一些干预司法活动出现了新形态,披上了新马甲,这不仅妨碍具体案件的依法公正处理,而且严重损害了司法公信力,必须对此依法依规严肃惩处。在无禁区、全覆盖、零容忍的雷霆手段下,任何违法违规行为都将无所遁形,发现一起,查处一起。各级领导干部和司法机关内部人员更要以身作则,严格守法,公正执法,并时刻敲响警钟,树牢法治底线和红线意识,杜绝任何侥幸心理和可以蒙混过关的心态。
1.文中第一段有三处表述不当,请指出其序号并进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不可改变原意。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.下列选项中,与文中“防火墙”所用修辞手法不同的一项是(　　)
A.他们起了留声机的作用,忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。
B.这么简单的道理你都不明白,你可真了不起啊!
C.垛起垛来,在白洋淀周围的广场上,就成了一条苇子的长城。
D.五花八门的谬论一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。
(2023江苏南京统考二模)阅读下面的文字,完成问题。
主持人:我们能不能专注于思想,少在那些技术性工作中浪费时间呢
哲学家:你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间,那你无法从事学术工作,就像一算棋就感到枯燥的人,绝对不会成为一个专业棋手。该算的地方你不算,能算清的地方你算不清,恐怕你也很难培养出正确的感觉。超人一等的感觉是随着训练一道培养起来的。
主持人:　①　
哲学家:“技术”这个词也不是坏词。维特根斯坦经常用反感的口吻说到哲学和哲学家,可是同时他的著作几乎都是以“哲学”命名的。这样以双重方式看待哲学,我想不是他的个人感受,而是哲学本身的性质使然。哲学一端接着我们的基本感受和领会,另一端接着形式化的逻辑框架,生命之谜和逻辑疑难互为表里。
主持人:　②　
哲学家:我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式 我觉得,那就像一座漂亮的宫殿,印第安人没有故宫,可是他们照样生活。高级文化形态,它没有的时候并不必然有,但一旦有了之后就是生活的一部分,而不只是一个装饰。每个民族都要关心自己的基本概念的意义,哲学对人类历史的影响,更是无法估量的。
3.请根据哲学家的回答,补写空缺处主持人提出的问题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.请用一个条件句,概括哲学家回答第一个问题的观点。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.请以主持人的身份,面向青少年,为上述访谈内容写一段不少于100字的总结语。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三年模拟练
(2023山东新泰一中校考)阅读下面的文字,完成问题。(19分)
　　材料一:
习近平在二十大报告中强调,坚持全面依法治国,推进法治中国建设。
习近平指出,全面依法治国是国家治理的一场深刻革命,关系党执政兴国,关系人民幸福安康,关系党和国家长治久安。必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用,在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。
习近平强调,我们要坚持走中国特色社会主义法治道路,建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家,围绕保障和促进社会公平正义,坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,全面推进国家各方面工作法治化。
一是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。加强宪法实施和监督,健全保证宪法全面实施的制度体系,加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法,统筹推进国内法治和涉外法治,推进科学立法、民主立法、依法立法,统筹立改废释纂,增强立法系统性、整体性、协同性、时效性。
二是扎实推进依法行政。转变政府职能,优化政府职责体系和组织结构,推进机构、职能、权限、程序、责任法定化,提高行政效率和公信力。深化行政执法体制改革,全面推进严格规范公正文明执法,加大关系群众切身利益的重点领域执法力度,完善行政执法程序,健全行政裁量基准。
三是严格公正司法。深化司法体制综合配套改革,全面准确落实司法责任制,加快建设公正高效权威的社会主义司法制度,努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
四是加快建设法治社会。弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀传统法律文化,引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系,深入开展法治宣传教育,增强全民法治观念。发挥领导干部示范带头作用,努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。
(摘编自《习近平强调坚持全面依法治国,推进法治中国建设》)
材料二:
中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言,同样源远流长、代有兴革,既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧,又积累了治国理政方面的丰富经验与教训。坚定不移走中国特色社会主义法治道路,在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化,需要对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化,真正做到以史为鉴。
民心向背对国家兴衰起着决定性作用。《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出,“民惟邦本,本固邦宁”。周灭商后,有戒于纣王失民亡国的教训,强调国应以民为本,“人无于水监,当于民监”。孔子提倡仁者爱人。其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学说,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”。荀子进而总结出“立君为民”之说。西汉贾谊总结秦亡的教训时指出,“闻之于政也,民无不为本也”。后世总是以利民、富民、惠民作为国策的支撑点。中国古代有关土地、水利、赋税的立法,都是着眼于保民生的;自汉朝起,法律对老、幼、残、疾等社会弱势群体实行恤刑;《唐律疏议》以来的历代法典,都规定了对70岁以上、15岁以下,废疾笃疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯,并可减免刑罚。这些规定蕴含着鲜明的人文关怀,体现了国家的仁政。
德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论。德的功用主要在于教化,历代开明的统治者、思想家都主张以德化民。但是,道德缺乏国家强制力,只能化而不能禁止,需要得到法律的配合和支撑,才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言,其职能在于禁暴惩奸止恶,但法律如果失去了道德的主宰,不仅丧失应有的权威性和正义性,而且难免流于滥罚酷刑的歧途。既重视发挥法的规范作用,又重视发挥道德的教化作用,才能实现法律和道德相辅相成,法治和德治相得益彰。
严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段。韩非子提出“明主治吏,不治民”的理论,此理论适应了国君的需要,因而演绎为严治官、宽养民的政治逻辑。严治官主要表现为以下几点。其一,严上官之责,以警下吏。唐代宗时宰相杨纶“清修自饬,立法于身”,使得权倾当朝的汾阳王郭子仪“且为之悚惕,孰敢不服哉”。其二,行考课之法,建监察制度。唐代有四善二十七最的考课之法,宋代有监司互察法,明有八法考吏,清代有六法考吏。考课的结果是优异者擢升,平庸者黜革,违法者治罪。除此之外,还推行了严密的御史监察制度。其三,重任免考选,选贤任能。汉代实行孝廉方正的选官之法。隋唐建立科举考试制度,使选官制度化法律化。除去一般的科考之外,还有所谓的特科、恩科等配套制度,御史出巡也负责考察推荐贤能之士。与严治官相对应的是宽养民。宽养民主要表现为:国家给人民以必要的生产生存手段——土地;宽减居民的赋税负担和力役之征;对于老幼妇残等社会弱势群体犯法的情况,按律宽减;此外,还注意施行各种保民、利民、富民、惠民政策,以夯实政权基础。
中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国,法文化底蕴之深厚、特色之鲜明、影响之深远,以及治国理政经验教训之丰富,都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治国经验的深刻总结。我们要以习近平法治思想为指导,激活传统法文化的优秀部分,使之创造性发展和创新性转化,为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持。
(摘编自张晋藩《中华传统法文化的史鉴价值》)
1.下列对“中华传统法文化”相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　)
A.民心向背决定国家兴衰,历代法典因此以利民、富民、惠民为国策支撑点,蕴含鲜明的人文关怀,体现仁政特点。
B.法律是道德的主宰,道德是法律的配合和支撑,德法共治,才能使法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。
C.加快建设法治社会,离不开对中华优秀传统法文化的汲取与传承。两则材料都谈到了这一点。
D.借鉴并激活中国的法文化中的古圣先贤的智慧经验与教训,使之创造性发展和创新性转化,就可以做到全面推进依法治国。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)　(　　)
A.中华传统法文化不容忽视,因为它植根于五千年文明,经受漫长历史的考验,具有丰厚的文化积淀。
B.让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义,增强全民法治观念,这体现了国家法治建设对民心向背的重视。
C.“严治官”可在一定程度上保持官僚队伍的整体素质,“宽养民”可夯实政权基础,两者结合利于封建统治。
D.为了准确清晰地表述“坚持全面依法治国,推进法治中国建设”的重要性,材料一整体上采用了并列式的论证结构。
3.根据材料内容,下列不属于材料二“中华传统法文化”研究范畴的是(3分)(　　)
A.重礼轻法、礼法合一的传统法律习惯研究
B.宽仁慎刑、重惜民命的立法指导思想研究
C.重和轻讼、无讼是求的用法价值取向研究
D.省刑寡罚、法宽刑缓的约法值刑学说研究
4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.《韩非子·心度》中说:“法与时转则治,治与世宜则有功。”结合两则材料谈谈你对此的理解。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案与分层梯度式解析
基础过关练
1.答案　②“举足轻重”改为“不可或缺”。⑥“以”前加“把”。⑦“接触”改为“感受”。
解析　②“举足轻重”意为“所处地位重要,一举一动都关系到全局”,主要用于人。语境是说公平正义就像阳光雨露一样是人类社会所不可缺少的,故应将“举足轻重”改为“不可或缺”。不可或缺:不能有一点点缺失。⑥成分残缺,可在“以人民为中心的理念”的前面加上“把”,构成介宾短语来修饰“落实”。⑦搭配不当,“接触到”与“公平正义”动宾搭配不当,可把“接触到”改为“感受到”。
2.B　文中“防火墙”所用修辞手法为比喻,将“司法机关”比喻为“防火墙”。A.将人比作“留声机”,运用了比喻修辞。B.“真了不起”,褒词贬用,运用了反语修辞。C.将苇垛比喻为“长城”,运用了比喻修辞。D.将“谬论”比喻为“肥皂泡”,运用了比喻修辞。
3.答案　①哲学是一门技术,还是一种生命感受(内在生命)　②一个伟大的民族可以没有哲学吗
解析　 ①处,由后文的回答“‘技术’这个词也不是坏词……哲学一端接着我们的基本感受和领会……”可知,此处的问题是探究哲学的属性,即“哲学是一门技术,还是一种生命感受(内在生命)”。②处,由后文的回答“我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式”以及“印第安人没有故宫,可是他们照样生活。高级文化形态,它没有的时候并不必然有”可知,此处讨论的问题是,对一个民族来说哲学是否有存在的价值,即“一个伟大的民族可以没有哲学吗”。
4.答案　只有经过长时间的技术训练,才能更好地从事学术工作(更好地专注于思想)。
解析　由主持人的提问“我们能不能专注于思想,少在那些技术性工作中浪费时间呢 ”和哲学家回答第一个问题的观点“你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间,那你无法从事学术工作”可得出:我们需要长时间的技术训练,这样才能更好地从事学术工作。
用一个条件句来表达,即“只有经过长时间的技术训练,才能更好地从事学术工作(更好地专注于思想)”。
5.答案　(示例)“哲学”一词似乎离我们的现实生活很远,但它又确实存活于我们的生命体系中,我们可以理解为“历史使命感”。新时代的青少年,恰似初升的太阳,朝气蓬勃,我相信我们有足够的能量去描绘未来的蓝图。我们要了解自己的时代身处何方,这样才能让未来作为可能性展现出来,让中国走得更快更远。
解析　访谈围绕“哲学”展开,主要说了三层意思,一是对于技术性工作,需要花费大量时间进行训练,才能专注于思想,有所收获;二是“哲学”的属性,“一端接着我们的基本感受和领会,另一端接着形式化的逻辑框架,生命之谜和逻辑疑难互为表里”;三是哲学的意义,“每个民族都要关心自己的基本概念的意义,哲学对人类历史的影响,更是无法估量的”。题干要求以主持人的身份,面向青少年,为上述访谈内容写一段总结语,可鼓励青少年认识哲学的性质、价值和意义,认识到学习技术需要花费大量时间,鼓励青少年要勇于学习技术性内容,沉下心来进行研究。哲学与青少年的实际生活并不贴近,可以将其具体化,延伸到家国情怀的培养上,如“我们要了解自己的时代身处何方,这样才能让未来作为可能性展现出来,让中国走得更快更远”。通过将概念性的范畴转化为具体的精神品质和态度,青少年能更好地定位自己,如“新时代的青少年,恰似初升的太阳,朝气蓬勃,我相信我们有足够的能量去描绘未来的蓝图”,由此达到激励之效。答题时注意字数限制。
三年模拟练
1.C　A.“历代法典……体现仁政特点”错误。材料二第二段原文为“后世总是以利民……支撑点”“《唐律疏议》以来的历代法典……这些规定……国家的仁政”。B.“法律是道德的主宰,道德是法律的配合和支撑”错误。由材料二“道德缺乏国家强制力……需要得到法律的配合和支撑……法律如果失去了道德的主宰……歧途”可知,应是“道德是法律的主宰,法律是道德的配合和支撑”。D.说法绝对,材料二最后一段说的是“为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持”,并非“就可以做到全面推进依法治国”。
2.D　“材料一整体上采用了并列式的论证结构”错误。材料一第一段提出观点“坚持全面依法治国,推进法治中国建设”,第二至三段具体阐述这样做的原因,第四至七段阐述怎么做,所以材料一整体上采用了层进式的论证结构,而不是并列式的论证结构。
3.C　A.“重礼轻法、礼法合一”与材料二第三段的“德法共治”有关。B.“宽仁慎刑、重惜民命”与材料二第二段的“以民为本”有关。C.“重和轻讼、无讼是求”强调“轻讼”“无讼”,不属于“中华传统法文化”的研究范畴。D.“省刑寡罚、法宽刑缓”与材料二第四段的“宽养民”有关。
4.答案　①首先以中国法文化的传承为背景,指出对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化的必要性。②接着从“以民为本”“德法共治”“严治官、宽养民”三个方面具体阐释中华传统法文化的史鉴价值。③最后总结全文,指出应以习近平法治思想为指导,借鉴中华传统优秀法文化,全面推进依法治国。
解析　由第一段“就法文化而言,同样源远流长……丰富经验与教训”可以得出,中国法文化传承几千年;再结合“在法治轨道上推进国家治理体系……创新性转化”可知,对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化非常有必要。据此可以得出:首先以中国法文化的传承为背景,指出对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化的必要性。
由第二段“民心向背对国家兴衰起着决定性作用”、第三段“德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论”、第四段“严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段”可以得出:接着从“以民为本”“德法共治”“严治官、宽养民”三个方面具体阐释中华传统法文化的史鉴价值。
最后一段总结全文,由“我们要以习近平法治思想为指导……借鉴的法文化支持”可概括出:指出应以习近平法治思想为指导,借鉴中华传统优秀法文化,全面推进依法治国。
5.答案　①“以民为本,德法共治,严治官、宽养民”等法治思想之所以影响深远,在于其总结了历史教训,体现了时代的需求,在一定程度上维护了当时社会的稳定。②党的二十大报告中的思想与举措符合时代形势,符合人民的要求,必将有助于充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用。
解析　“法与时转则治,治与世宜则有功”的含意:法度应顺应时代的变化而变化,社会才能治理得好;社会治理与社会实际相适应,才能取得成效。
由材料二第二段“《尚书·五子之歌》根据夏王失德失民亡国的教训提出……西汉贾谊总结秦亡的教训时指出,‘闻之于政也,民无不为本也’”、第三段“德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论”、第四段“韩非子提出‘明主治吏,不治民’的理论……政治逻辑”这些内容可知,“以民为本,德法共治,严治官、宽养民”等法治思想能够有深远的影响,是因为这些思想总是在不断地总结历史经验教训,顺应时代的变化,体现了时代的需求,在一定程度上维护了当时社会的稳定。
由材料一“习近平在二十大报告中强调……”“习近平指出,全面依法治国是国家治理的一场深刻革命……”等内容可知,党的二十大报告中的“完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系”“扎实推进依法行政”“严格公正司法”“加快建设法治社会”等思想与举措符合时代形势和人民的要求,必将有助于充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)