13 迷娘(之一)、致大海、自己之歌(节选)、树和天空 同步练习（含解析）

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第四单元
13　迷娘(之一)/致大海/*自己之歌(节选)/*树和天空
基础过关练
(2023河北石家庄精英中学期末)阅读下面的文字,完成问题。
高尔基说过这样的话:“文学的第一个要素是语言。”词汇虽然并不完全等于语言,但它是语言的材料。制作一幅精妙绝伦的彩画,它的颜色之所以那么逼真,原因之一,是画家的颜料异常纷繁,仅仅是一项红,就可以铺展出不同的色泽。文学的道理也是这样:　　　　　　,“瞟他一眼”“盯他一眼”“瞪他一眼”“瞄他一眼”“注视他一眼”“斜视他一眼”……真个是“不胜枚举”。
文学的功能,人们可以开列出一大串:进行政治思想教育啦,表现生活啦,传播知识啦,给予人以艺术美感啦,等等。但是人们往往会漏掉另外一项,那就是在精确描绘事物上起示范的作用,给予群众以语文技巧的教育。要使文学的各种功能都得到充分的发挥,作家除了具备其他条件外,非熟习语言、掌握丰富词汇不可。
优秀的语言艺术家,总是像海绵吸水似的,去吸取大量富有生命力的词语;总是像一座喷泉喷出水柱似的,擅于说出优美动听的语言;总是像卓越的射手似的,精确地射中“意义的靶心”……
要做到这一点,我想,语言艺术工作者,应该比一般人对民族语言具有更加深厚的感情。
1.仿照文中画横线的句子,在其后面的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.第二段说明“文学的功能”的语句中,连用了四个“啦”字,试分析其表现力。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3.博喻是一种以多个喻体对某一事物或某事物的几个方面进行说明或描写的比喻。请分析画波浪线部分的博喻的表达效果。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2023天津统考期中)阅读下面的文字,完成问题。
汪剑钊教授介绍说,今天我们还要阅读普希金,第一,是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化的,借用王尔德的一句话来说,普希金实际上是让生活模仿艺术。他的一生都活得非常艺术,(　　　)。第二,普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命,另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端,他的作品中也塑造了几个小人物的形象,在俄罗斯文学中被后人接受。像托尔斯泰这样的大作家,在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。第三,普希金具有人道主义的理想、博大的爱心。普希金的很多作品讴歌广义的爱,对整个人类和自然的爱,对普通大众的爱,这是可以让今天的人们值得吸取的精髓。此外,汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳,他身处一个群星闪耀的黄金时代。在本场讲座中,通过汪剑钊教授的讲解,听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力,也对此进行了更多更深刻的思考。
4.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)
A.通过他的作品就可以证明,他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在
B.他对美的敏感使他能从日常琐事中发现美的存在,这一点通过他的作品就可以证明
C.能从日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感,这一点通过他的作品就可以证明
D.通过他的作品就可以证明,能从日常琐事中发现美的存在显示了他对美的敏感
5.文中画横线的句子有语病,请修改。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三年模拟练
一、阅读下面的诗歌,完成问题。(16分)
没有走的路
[美]弗罗斯特　飞白译
金黄的林中有两条岔路,
可惜我作为一名过客,
不能两条都走,我久久踌躇,
极目遥望一条路的去处,
直到它在灌木丛中隐没。
我走了第二条,它也不坏,
而且说不定更加值得,
因为它草多,缺少人踩;
不过这点也难比较出来,
两条路踩的程度相差不多。
那天早晨两条路是一样的,
都撒满落叶,还没踩下足迹。
啊,我把第一条路留待来日!
尽管我明白:路是连着路的,
我怀疑是否还能重返旧地。
此后不论岁月流逝多少,
我提起此事总要伴一声叹息:
两条路在林中分了道,而我呢,
我选了较少人走的一条,
此后的一切都相差千里。
(有删改)
1.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　　)
A.“作为一名过客,/不能两条都走”和“人不能两次踏进同一条河流”的哲学命题相合。
B.“可惜”“久久踌躇”“极目遥望”这些词语表明了诗人决策的艰难,也可看出他作出决策的勇气。
C.诗人在诗中一会儿说“它也不坏”,一会儿说“这点也难比较出来”,可见其判断是草率的。
D.诗歌结尾点明了主旨,即人生一旦作出选择,便就此决定了自己一生的路,不同的选择,结局也会不同。
2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　)
A.本诗的思路是先写“面对选择”,然后写“选择道路”,再写“踏上征程”,最后回顾往事,逻辑性强。
B.“金黄的林中有两条岔路”中“金黄”一词在有的译本中被译成了“深黄”,不如这里的准确、形象、画面感强。
C.本诗把“人生之路”依托在“自然之路”上,借“自然之路”来写“人生之路”,言在此而意在彼,用了比喻的手法。
D.诗歌以小见大,抓住日常生活中的小事来书写人生的深层感悟,令诗歌显得平易而深邃。
3.诗中说“我怀疑是否还能重返旧地”,诗人能“重返旧地”吗 请结合诗歌内容,谈谈你的看法。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.诗人虽然选择了第二条路,却对第一条路念念不忘,诗人为什么要这样写 (6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、(2023福建福州期中)阅读下面的诗歌,完成问题。(12分)
　　诗歌一:
把礼赞和数珠撇在一边罢!你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里,向谁礼拜呢 睁开眼你看。上帝不在你的面前!
他是在锄着枯地的农夫那里,在敲石的造路工人那里。太阳下,阴雨里,他和他们同在,衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍,甚至像他一样地下到泥土里去罢!
超脱吗 从哪里找超脱呢 我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链戴起,他和我们大家永远连系在一起。
从静坐里走出来罢,丢开供养的香花!你的衣服污损了又何妨呢 去迎接他,在劳动里,和他站在一起罢。
(选自泰戈尔《吉檀迦利》第11首)
诗歌二:
这是我对你的祈求,我的主——请你铲除,铲除我心里贫乏的根源。
赐给我力量,使我能轻闲地承受欢乐与忧伤。
赐给我力量,使我的爱在服务中得到果实。
赐给我力量,使我永远不抛弃穷人,也永不向淫威屈膝。
赐给我力量,使我的心灵超越于日常琐事之上。
再赐给我力量,使我满怀爱意地叫我的力量服从你意志的指挥。
(选自泰戈尔《吉檀迦利》第36首)
5.下列对诗歌相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　　)
A.诗歌一中,“我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链戴起”这句话表示:相信主会让自己的创造力被束缚住。
B.诗歌一中,“睁开眼你看”表达了诗人期望人们“睁开眼”认清上帝不在圣殿中的迫切心情。
C.诗歌二中,泰戈尔向神祈求对自身情绪的把控、为他人服务的意识、对弱者的关心等,从中我们可以感受到泰戈尔在不断追求精神上的自我完善。
D.诗歌二中,前文一直是祈求主应允他的请求,表达个人的主观愿望;最后一句表示泰戈尔也愿意摒弃个人的主观意志,由衷地以喜悦诚服的心服从主的安排与旨意。
6.下列对诗歌艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　　)
A.“礼赞和数珠”象征着宗教礼拜的仪式,“把礼赞和数珠撇在一边罢!”表示诗人认为仅靠在圣殿里的礼拜仪式是无法找到上帝的。
B.“你的衣服污损了又何妨呢 ”用反问的句式,加强语气,与前文上帝的“衣袍上蒙着尘土”相呼应,表明诗人对劳动的重视。
C.诗歌二反复求告“赐给我力量”,表达诗人对主的渴求,对铲除自我心里贫乏根源的迫切之情,对崇高追求的向往。
D.“使我的爱在服务中得到果实”运用比喻的修辞手法,“果实”指的是别人对泰戈尔的回报。在为别人服务的同时,泰戈尔希望别人也能服务他,让他的付出收获回报。
7.“吉檀迦利”在孟加拉语和印度语中都是“献歌”的意思,写的多是向神献的颂歌。请结合两首诗歌分析诗中“神”的形象特点。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案与分层梯度式解析
基础过关练
1.答案　(示例)写一篇妙不可言的文章,它的表达之所以那么动人,原因之一,是作家的语言分外感人,仅仅是一个词,就可以描绘出不同的情感
解析　仿写句子时,要分析例句的结构特点,例句的句子结构是“……(动宾短语),它的……之所以那么……,原因之一,是……,仅仅是……,就可以……”。在内容上,例句说的是画家制作彩画,仿写句子可以联系文段的主要内容,描述作家写文章,然后按照例句的句子结构进行表述即可。
2.答案　连用四个“啦”字,不仅表达肯定语气,也使得句子在介绍文学的功能时富有层次感。
解析　语气词用在句尾表示某种语气,用在句中表示停顿。语气词可以多个连用,连用是有层次的。第二段说明“文学的功能”的语句中,连用的四个“啦”字分别从“进行政治思想教育”“表现生活”“传播知识”“给予人以艺术美感”等方面说明了文学的功能,所以这里连用语气词,不仅表达了肯定语气,也使得句子富有层次感。
3.答案　博喻手法的使用把优秀的语言艺术家能熟习语言、掌握丰富词汇的特点从不同侧面、不同角度表现出来,增强了文章表达的气势。
解析　运用博喻能加强语意,增强气势。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来,这是其他类型的比喻所无法达到的。
文中画波浪线部分把“优秀的语言艺术家”比喻为“海绵”“喷泉”“卓越的射手”,来体现其能吸取大量富有生命力的词语,擅于说出优美动听的语言,能精确地射中“意义的靶心”的特点,这就把优秀的语言艺术家能熟习语言、掌握丰富词汇的特点从不同侧面、不同角度表现出来,增强了气势。
4.B　前面有“他的一生都活得非常艺术”,对象应是“他”,内容围绕“艺术”。根据话题一致原则,只有B项能与上文衔接。
5.答案　普希金的很多作品讴歌广义的爱,对普通大众的爱,对整个人类和自然的爱,这是值得今天的人们吸取的精髓。
解析　画横线的句子有两处语病:一是“对整个人类和自然的爱,对普通大众的爱”语序不当,应互换位置;二是“这是可以让今天的人们值得吸取的精髓”句式杂糅,可改为“这是值得今天的人们吸取的精髓”。
三年模拟练
1.C　“可见其判断是草率的”错误。因为第二条路“草多,缺少人踩”而“说不定更加值得”,所以说“它也不坏”;说“这点也难比较出来”是因为“两条路踩的程度相差不多”。两种判断各有理由,各有逻辑,并不“草率”。
2.C　“用了比喻的手法”错误。本诗把“人生之路”依托在“自然之路”上,借“自然之路”来写“人生之路”,把抽象的东西寄托在实在的物体上,用的是象征的手法,而非比喻。
3.答案　诗人不能“重返旧地”。因为诗人是“一名过客”,不可能再回来;而“我提起此事总要伴一声叹息”也表明这一选择的不可重复。
解析　解答本题,要结合全诗表达的中心,厘清这句诗与整首诗的关系;然后,要厘清这句诗与前后文的联系,上文的“过客”与下文的“叹息”都暗示了诗人不能“重返旧地”。
4.答案　因为未选择也是一种选择。每个人选择的路都会一步步变为现实,而生活中许多人往往对现实不满,人们正是由于对已选择的不满,才产生了对未选择的怀恋。诗人念念不忘未选择的路正是人生的真实写照,给这首诗增加了遗憾、惆怅之感。
解析　作答时,首先要明确诗人这样写揭示了人类内心的逻辑,即没有得到的东西总是更令人向往和怀恋的。然后分析这样写在表达效果方面的作用,即为诗歌增加了遗憾、惆怅之感。
5.A　“相信主会让自己的创造力被束缚住”错误。“我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链戴起,他和我们大家永远连系在一起”的意思是主和我们一起努力创造。　
6.D　“‘果实’指的是别人……付出收获回报”错误。“果实”指的是泰戈尔在为他人服务的过程中得到的心灵的滋养和精神的升华。
7.答案　①第一首诗中的“神”富于民主思想,挚爱贫苦百姓,关心民众疾苦,人性味十足。
②第二首诗中的“神”给人以精神的自由,帮助人们斩断世俗的羁绊,走向精神的永恒。
解析　第一首诗歌的开头告诉我们,“神”不在大殿里,“神”不是靠你在大殿里庄严地通过仪式祈求就能见到的,“你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里,向谁礼拜呢 睁开眼你看。上帝不在你的面前!”,“神”究竟在哪里呢 “他是在锄着枯地……衣袍上蒙着尘土”。这里的“神”不是高高在上供人顶礼膜拜的对象,而是和贫苦的人们一起劳动、一起创造、一起流泪流汗的关爱百姓的神,“他和我们大家永远连系在一起”。
第二首诗的前五句为祈求被赐予力量,“铲除我心里贫乏的根源”,意味着要借助“神”的力量来让自己的精神变得富足;“使我能轻闲地承受欢乐与忧伤”“使我的爱在服务中得到果实”“使我永远不抛弃穷人,也永不向淫威屈膝”“使我的心灵超越于日常琐事之上”则是具体的内容,从不同角度阐述“铲除我心里贫乏的根源”。而“使我满怀爱意地叫我的力量服从你意志的指挥”则为获得力量后的感恩,这是一种施与受的美好现象,体现了人的美好品德,使诗人的情感表达更加真切,更动人心弦。由此可见,“神”的高度不仅是一种至高无上的神性高度,也是一种至高无上的人性高度,更是一种至高无上的道德高度。
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