2024届高考作文主题训练：不留退路，才有出路（含解析）

作文主题训练-------不留退路，才有出路
1．阅读下面两则材料，根据要求作文。
材料一 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进，最终成为了世界闻名的大演说家。
材料二 1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品，为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进小说里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
清华大学教授刘瑜曾在一次演讲中说道：“为人父母，与其逼着孩子成为一个痛苦的空心人，不如让孩子势不可挡地成为一个普通人。”而扎根于大山的云南丽江华坪女子高级中学张桂梅校长则说：“我们必须死磕，必须硬扛，必须压抑自我，必须放弃快乐，必须用不留退路的决绝和果断，向着那个叫高考和大学的龙门，用劲儿一跳，奋力一跃。”的确，有人认为人生的意义在于实现自我价值，要不懈奋斗才能“赢得生前身后名”；也有人认为，人生在世最重要的是寻求内心安宁，放下执念方可“一蓑烟雨任平生”。
作为新时代的青年，对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求作文。
任教于清华大学的刘瑜曾在一次演讲中说道：“为人父母，与其逼着孩子成为一个痛苦的空心人，不如让孩子势不可挡地成为一个普通人。”她认为，要鼓励给孩子减负，让孩子发现自己的个性，自由成长，放弃“勉强来的第一名和门门全优”，让孩子成为普通人。
而扎根于大山的刚刚被中宣部评选为“时代楷模”的云南丽江华坪女子高级中学张桂梅校长则说：“我们必须死磕，必须硬扛，必须压抑自我，必须放弃快乐，必须用不留退路的决绝和果断，向着那个叫高考和大学的龙门，用劲儿一跳，奋力一跃。”
你是希望成为刘瑜教授口中追求个性自我的普通人，还是张桂梅校长教育下奋斗不息的求学者？请写一篇论述类文章，谈谈自己的看法。
【要求】①自选角度，确定立意：②自拟题目：③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
①封城的76天里，武汉打了一场硬仗。疫情迅猛，全民动员，同时间赛跑，与病魔较量，用坚韧对抗病毒。为减少交叉感染，900多万武汉人留守家中；另一边，为救死扶伤，驰援队伍汇聚武汉，“火神山”“雷神山”火速建成。76天后，武汉浴火重生。
②“其作始也简，其将毕也必巨”。2020年是脱贫攻坚战的收官年，是党中央向全国人民做出的郑重承诺，必须如期实现，没有任何退路和弹性。这是一场硬仗，越到最后越要绷紧这根弦，不能停顿，不能大意，不能放松。
③“韧性"是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。
读了材料，作为当代青年，你有哪些感触和联想？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
答案
1．例文：
不留后路
不要给自己有再来一次的机会，不给自己留退路，才会一路高歌，实现梦想。例如，项羽当年破釜沉舟，自断退路，一鼓作气，取得了巨鹿之战的伟大胜利。是啊!有时候没有退路或许会更好，意志我们更能到达成功的彼岸。
人大多时候都是抱有侥幸心理的，总认为这次做不好还有下次，可是似乎没有人能精确地计算出，自己还可以有多少次可以浪费，有多少个下次可以重来。试问：朋友，你的青春可以重来吗 我想，射箭人的师傅会让你顿生悔悟。射箭时手里有两支箭，心里自然会不屑于第一次射箭，当手中只剩一支箭时才知道谨慎，那为什么不直接手里只拿一只箭呢 给自己留有后路，到头来你会发现，你悔的棋要比你下的棋多，最终留得一盘杂乱的棋子，不成营阵。
不留后路，做最好的自己。这猛然使我想起了他。没有双臂，却用钢琴的优美旋律征服了许多人。他曾对自己说：“要么赶紧死，要么精彩地活着”。显然他选择了后者，他没有退路，因而他更加努力，用脚弹出了常人用手都难以达到的境界!他就是刘伟，一个不允许自己后退甚至有半点懈怠的无臂少年。
不留后路，书一段荡气回肠的历史。面对前有大河后有追兵的窘境，作为将领的他做出了惊人的决定：沉没所有船只，毁掉所有锅灶!面对一无所有，士兵们都明白——唯有与敌人拼杀才有机会活下来!于是，士气重振，留下一段传奇的故事：“破釜沉舟，百二秦关终属楚”。他们获胜的原因很明了：不留退路。
生活会给我们很多机会，如果同时拥有它们，结果却不会令人满意，大多数甚至全部的机会都会白白浪费掉。因为总以为这个机会没抓住，还有下个机会，其实不然。在这个恶性循环的过程中，没有哪个机会让你奋力一搏，最终便无所得。相反，如果仅有一次机会，你就会格外珍惜它，并努力向它靠拢，也意味着梦想越来越近。
把第一次当作最后一次，就如同要把每天当作世界末日一样，相信梦会向你招手，并揽你入怀，你的“不留后路”终使梦想花开满楼。
人生，应如水之执著，无路可退，唯一往无前，方能东流入海；人生，需似光阴之明智，不留退路，仅一路向前，方可抵达时空的尽头。
【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。
【审题】这是一道新材料作文题，构思前应先读懂材料。题中的两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。一个人要想干好一件事情，成就一番事业，就必须心无旁骛、全神贯注地追逐既定的目标。在漫漫人生路上，当我们难于驾驭自己的惰性和欲望，不能专心致志地前行时，不妨斩断退路，逼着自己全力以赴地寻找出路，往往只有不留下退路，才更容易赢得出路，最终走向成功。
【立意】1.不留退路，才有出路；
2.断掉退路，全力拼搏；
3.断掉退路，就是告别惰性。
【素材】1. 前行的书海低潮不断。消沉中我看到太史公坚毅的双眸。一介书生与威武大帝分庭抗礼，断然接受酷刑又毅然埋头著书。他将“退路”丢在世人冷嘲热讽的眼神中，他将退路丢在令人齿冷心寒的羞辱里。他把执着的信念化作如椽大笔，将自己的英雄梦、男儿志、肝胆心熔铸成颗颗闪光的墨字。我将这种精神化为扁舟前行的动力，面对一次次低潮，不屈不挠。
2. 记得一位创业者这样说：人没有了退路，自然就会往前走。世界上第一位讲授成功学的杰出人物、世界成功学鼻祖拿破仑·希尔，在他全球畅销几千万册的《思考致富》中，曾经提出了这样一个成功学理念：“过桥抽板”。当然，他所倡导的“过桥抽板”，绝不是教导我们要忘恩负义，而是告诉我们在做一项不是能够轻易实现的事业时，最好把自己的退路切断，让自己无路可退，这样才能激发我们所有的潜力，调动所有的激情，义无返顾，勇往直前，坚持到底。断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。
3. 一个人要想干好一件事，成就一番伟绩，就必须心无旁骛、全神贯注地扑下身去，持之以恒、锲而不舍地追逐既定的目标。但是要做到这一点实在不易。一些人常常战胜不了身心的倦怠，抵御不住世俗的诱惑，割舍不下寻常的享乐，因此半途而废，功亏一篑。那么，当惰性膨胀、欲望汹涌、追求的脚步难以为继时，不妨学学戴摩西尼，他的办法固然有些极端，但唯其如此，才能管用。他剃掉了一半头发，就彻底斩断了向惰性和欲望妥协的退路，才更容易赢得出路。
2．例文：
普通万通，平凡不凡
刘瑜教授所讲的普通，也就是“普遍”“平凡”的意思。这与张桂梅校长的观念截然不同，更是与我们这些心怀远大志向的国家未来之栋梁，希望将来可以有卓越成就、重大贡献，更愿在史书中留一笔浓墨重彩，和那些先贤前辈一起供后人瞻仰、膜拜的观念南辕北辙。有谁愿做一个“普通人”呢？
我，愿做一个普通人。因为普通是一种最自然的生命状态：滴水入河方能奔流不息，只雁入群才可腾飞万里，我们终将回归普通。春风熙微之时，花丛之中，自是一枝独秀的奇葩最易被随意采撷。而我愿做一朵普通的野兰，在生命的角落也依旧努力面向朝阳，散发并不浓烈的馨香；又或是做一缕风，在宁静辽远的湖边，与素月分辉、明河共影，乘“表里具澄澈”的轻盈夜色纷飞。生命之美，即是普通之美。
我，愿做一个普通人。因为普通有时也是别人求而不得的幸运。一说起王室，好像都是那么高贵典雅、光鲜亮丽，其实他们又何尝不想做一个普通人？古有年逾半百终于谈了一次恋爱却为万世诟病的唐明皇对杨贵妃感叹：“来生愿为平凡夫妻。”后有心愿建设家国，却囿于身份的溥仪临终遗恨：“救救我！我还想给国家做事……”在西方，虽有温莎公爵为爱退位的前车之鉴，英国王室仍闹出全球人尽皆知的“哈里、梅根夫妇退出王室”事件。我们身居普通之中，反而难见其可贵。疫情期间爆红网络的张文宏医生在接受电视采访时展露了他“愿为普通人”的亲和与智慧：“大家还是不要叫我‘网红’了，叫我‘文宏医生’吧。”
我，愿做一个普通人。但我也深深地知道甘守平凡最为不易，也最为伟大。俄国文豪陀思妥耶夫斯基出生时也只是一个在贫困、疾病、赌债之中苦苦挣扎的普通人，却活出了“爱生活，而不是爱生活之意义”的高度。朋友，成为一个普通人，也需要合孔子之音大喊“君子固穷，小人穷斯滥矣”的志气与勇气。如此，才可循百岁儿科医生张金哲所言，步入“一生努力，两袖清风，三餐饱暖，四邻宽容”那般平凡却诗意的人生。你们知道吗？中国于诺贝尔奖所获甚少，其实是因为获奖人最多只能有三个名字，而我们所有的伟大成就都是由这样千千万万的普通人一起托举起来的。
做一个能静心于德尔斐古庙前聆听“不妄下誓言、凡事不过度、认识你自己”之神谕的普通人吧！坚守这份普通，并将我们所有普通人的意志汇集起来，在穹顶，便散发出比古老太阳更年轻的光芒。此光受之于天下而照四方，普通方可万通，平凡即是不凡！做一个普通人吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料中，清华大学教授刘瑜认为家长应当让孩子发现自己的个性，自由成长，让孩子成为普通人；而张桂梅校长的观点是山里的孩子必须通过“死磕”“硬抗”“压抑自我”“放弃快乐”“不留退路”等实现自己的梦想，冲向高考，冲向大学的校门。
材料中的两个观点，看似矛盾对立，其实有内在的关联统一。一种是快乐教育，种则是铁血教育，不过是站位不同，立场不同罢了。不同的阶层，势必导致不同的处境；不同的处境，势必衍生不同的感受；不同的感受，势必形成不同的见识；不同的见识，势必催生不同的言行。两种教育方式不分对错，考生要结合教育针对的人群来思考，应该关注到这个作文题背后的社会问题。同时题目也引导考生关注社会热点，关注自身发展，思考新时代青年的人生意义。
分析时需要对两者的观念进行全面、辩证地解读，如青年人应追求积极正面的“不懈奋斗”，而非造成精神内耗、毫无意义的“内卷”；青年人的从容更侧重于遭遇困境挫折后释怀和淡定，放下对物欲、名利的执着追求等等，而不是消极的摆烂、不思进取。但同时，写作时要旗帜鲜明、态度坚决地对当下社会中年轻群体中弥漫的“躺平”“佛系”思想予以批评。论证时可以举出不同历史时期“奋斗者”的典型代表，并强调“奋斗”要有继承性；也可说当代青年面临更为复杂的国内、国际形势，有责任去努力奋斗改变社会局面，用从容淡定的心态面对重重挑战，才能迎来光明的未来。
立意：
1.拒绝躺平，努力奋斗。
2.奋斗是青春的底色，可以平凡但不可平庸。
3.接续百年奋斗，用青春谱写中华民族伟大复兴的乐章。
4.环境不同，教育方法不同。
5.以快乐教育缓解教育的内卷化。
3．例文：
我要做自强不息的求学者
古人曾有言“天行健，君子以自强不息。”拥有自强不息这种精神的人一定是一个扛得住大事，熬得住风雨，挨得住苦难的人。一个自强不息的人一定是一个心里有明确目标的人，而且为了自己的梦想和追求他们会加倍的努力，也会拼命的奋斗，他们不害怕失败，也不害怕重来，不害怕冷眼，也不害怕打击。
自强不息是一个人信心、志气和勇气的结合，自古以来成大事者都是自强、自尊和自主的结合者，面对困难和挫折，他们从来不会轻易向别人低头，也从来不会轻易与自己投降，他们只会一往无前的向前冲刺，即使遍体鳞伤也在所不惜。
自古以来求学之路就并非是一路平地，有曲折也有弯路，那这些古人们是如何克服重重困难，而取得成功呢？孟子早就说过：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。《送东阳马生序》的作者宋濂就是勤学苦学的典例。
为了向学识渊博的前辈请教，他常常拿着书跑到百里之外去向老师请教。前辈德高望重，求学的人非常多，偶尔老师有训斥他们的时候，这时宋濂就恭敬地站在旁边，等老师气消了，再继续向老师请教。求学时，他在寒风凌冽中行走，正值严冬，大雪纷飞，地上的雪有几尺深。因长时间行走，他的脚都被冻裂了。到达学舍后，他四肢麻木，僵硬得不能动弹。因家里贫穷，宋濂每天只吃两顿饭，即便这样，也因为“中有足乐者”，而不羡慕同窗的“被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，虽然“缊袍敝衣”，却乐在读书中。
和宋濂相比，现在学习是多么简单的事情，随处可以学习，现在互联网这么发达，很多想学的知识也是随时可以学习，生活在如今的时代，我们真的是很幸运。学习可以让我们学习到新的知识，明白更多的道理，提高自己的心理成熟度，完善自己的人格，提升自己的自我境界，体会人生的意义。
马云、马化腾、雷军、李彦宏等，这都是高等学府出来的精英人才，也诠释了学习是如何影响我们的人生选择的。学习到的知识不仅可以让我们获得更好的发展，还可以让我们有更好的前途，更高的成功几率。 某作家写给儿子的话：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩， 而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作， 而不是被迫谋生。 当你的工作在你心中有意义， 你就有成就感。 当你的工作给你时间， 不剥夺你的生活， 你就有尊严。 成就感和尊严，给你快乐。
学习不会亏待我们，让我们主动学习，做一个自强不息的求学者吧。
【详解】本题考查学生写作任务驱动型作文的能力。
【审题】本题目为任务驱动型材料作文，主要考查考生的辩证思维。第一段是清华大学教授刘瑜的观点，她认为家长应当让孩子发现自己的个性，自由成长，让孩子成为普通人；第二那段是张桂梅校长的观点：山里的孩子必须通过“死磕”“硬抗”“压抑自我”“放弃快乐”“不留退路”等实现自己的梦想，冲向高考，冲向大学的校门。材料中的两个观点，看似矛盾对立，其实有内在的关联统一，不过是站位不同，立场不同罢了——不同的阶层，势必导致不同的处境；不同的处境，势必衍生不同的感受；不同的感受，势必形成不同的见识；不同的见识，势必催生不同的言行。考生应该关注到这个作文题背后的社会问题。同时题目也引导考生关注社会热点，关注自身发展。
任务：题干给了两个选择：“成为刘瑜教授口中追求个性自我的普通人”“成为张桂梅校长教育下奋斗不息的求学者”，这意味着学生必须选择其中一个，谈出自己的看法，表明立场，并给出合理的解释。
【立意】1.环境不同，教育方法不同。
2.立足环境的教育更现实、更客观。
3.填鸭式教育背后也是人性关怀。
4.以快乐教育缓解教育的内卷化。
5.“因境施教”是对“因材施教”的发展。
【素材】1.作为一个普通人，你会选择让孩子接受张桂梅校长体长的“魔鬼式教育”，还是像刘瑜教授一样，引导孩子发现自我，静待花开？
二人所处的环境不同，看问题的角度和立场自然有差别。张桂梅校长创办华坪女子高中的初衷，是改变山区母亲们的素质，她认为贫困带来低素质，提高山区母亲们的素质，将至少改变三代人！为此她几乎付出了自己的全部，所有的时间精力甚至金钱全都花在了学生身上，她没有房子，连独立的卧室都没有，她没有财产，没有积蓄；伴随着她的还有一身的病痛，但她仍然是对自己非常抠，扛着病痛站在讲台上，但是对于学生和教育事业，却非常大方，她把所有的工资、奖金以及爱心人士的捐助累计100多万元，全部捐给山区教育和社会事业。
她想要改变的不仅仅是要让山里的孩子走出大山，而是希望通过读书改变人生的眼界和格局。这也不难理解，前段时间张桂梅校长的一位学生，回校捐款，不仅没有受到欢迎，还被张校长“请”了出去，只因为她大学毕业后放弃了事业，成为了“全职妈妈”，读书带给了学生改变命运的机会，但教育的目的一定不是让女生通过这样的方式去走人生的捷径，没有独立的思想和事业，终归只能依附于别人。所以张桂梅校长说：我最反对当全职太太了。
2.刘瑜教授则不一样，某种程度上来说，她是高等教育的获利者，正是教育让她拥有了如今的学识和地位，同时通过她的努力，实际上已经为自己的孩子创造了良好的生活和学习环境，她的孩子比山里的孩子有更多机会获得优质的教育资源，获得更好的教育，甚至在未来的出路上，她也可以为自己的孩子找到更多的渠道，换句话说，她的孩子基本不用为生活发愁，她更关心孩子未来的发展。
如果用马斯洛需求层次理论来解释，山里的孩子基本还处于为改变现状拼尽全力的阶段，所以他们信奉的是“读书改变命运”；而刘瑜教授的孩子则不同，虽然也有读书学习的社会责任，但是他们在父母的庇护下，可以轻松地跨过第一甚至第二阶段，是为实现自我价值而努力，不管是普通人还是有成就的科学家、企业家抑或其他，他们很难体会到山里孩子的艰苦，就如刘瑜教授自己，很难认同张桂梅校长的教学理念一样。
4．例文：
文明的韧性
古印度消失在了历史的长河之中，巴比伦掩埋在了漫漫黄沙之下，古埃及随着法老一道葬入了金字塔。四大文明古国，只有华夏还屹立在世界的东方熠熠生辉！是什么让古老的中国抵住岁月的侵蚀？是什么让悠久的华夏文明传承今日？
纷繁的战火、更迭的王朝、冲突的异域文明，在中华文明独有的坚韧之下变为孕育华夏的养分。先秦诸子不正是在春秋战国时期的烽火之中应运而生的吗？科举取士不正是在隋唐的交替之中成长的吗？科学与人文不也是近代才影响每一个华夏儿女的吗？中华文明将独有的坚韧给了炎黄子孙。因此，我们整个民族安然度过一次次危机，传承至今。
国人爱竹。薛涛爱它“蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜”；郑板桥赞它“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”；康有为称它“乱叶犹能劲，柔枝不受吹”。无数人赞它、爱它，不正是对整个中华文明之坚韧深深的眷恋！
近代的中国，一部饱含血泪的苦难史。外有列强虎视眈眈，内有腐朽的清王朝。中华民族到了最危险的时刻！但是，请看看那奋起反抗的农民军吧！看看那为民族奔走的革命者吧！看看那为新中国献身的烈士们吧！是的，坚韧的国人在与飓风拼搏！洋务运动失败了，太平军人流尽了最后一滴血，公车上书在屠刀下惨遭镇压，但是，坚韧的民族终究冲破了重重阻挠。你听，辛亥革命的号角已经吹响；你看，五星红旗已经在天安门前迎风招展。
茫茫戈壁，坚韧的国人燃放了一个美丽的烟火，从此国人不再受帝国主义的核讹诈；漫漫海疆，两代军人用青春与热血浇铸边防，结束了中国有海无防的历史。国人，用一生的岁月诠释坚韧；民族，以不屈的意志铸就辉煌。坚韧，中华民族存在之根本！
可是，如今的我们是否遗忘了中华文明之坚韧？
君可见寒冬未至而道路上裹成企鹅的众人；君可见餐馆、学校食堂堆积成山的剩菜剩饭。曾记否，两万五千里长征路上不朽的丰碑？曾记否，贫瘠荒凉的兰考县上倒下的焦裕禄？曾记否，落后封闭的小岗村累倒的张浩书记？而今的我们，有何颜面面对那些为了民族复兴而做出巨大牺牲的先烈？有何颜面面对那些为了祖国富强而奋斗终生的前辈？
孟子曾曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”若连些许严寒亦无法忍受，又怎能担起国之重任？若连可口的饭菜亦挑肥拣瘦，又怎可挑起民族复兴的脊梁？梁启超先生曾高呼：“今日之责任，不在他人，而全在我少年”。因此，华夏文明之传承皆系吾辈之肩，中华民族之复兴全在我少年！
壮哉，我中国少年奋斗不止；伟哉，我中华民族坚忍不屈！
坚韧，是千年文化之精髓，古而不老，老而不旧！
坚韧，是对中华文明的诠释，更是对中华民族精神的颂扬！
【详解】本题主要考查写作的能力。是一篇材料作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。它仅仅只是提供了一段材料，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。发挥的余地更广。一般来说，首先要研读材料，弄清材料内容，初步理解材料含义，以做到心中有底。其次，要找出材料的中心句，文题中关于中心的提示，材料中关于中心的提示；发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。
1.审题：本题给出了三则材料。通读三则材料，可知第一则材料主要叙述了武汉在封城期间打的一场硬仗，市民留守家中，驰援队伍救死扶伤，全民用坚韧对抗病毒，武汉浴火重生。第二则材料主要叙述了扶贫攻坚是一场硬仗，必须如期实现，没有任何退路和弹性。第三则材料明确地谈到了中华文明体现出的“韧性”。三则材料的关键词都是“韧”，无论是76天的武汉封城抗疫，还是扶贫攻坚的如期实现，都体现了中国人民坚忍不拔、持之以恒、不畏艰难、执着坚强的伟大品质，都体现了中华文明的韧性在关键时刻绽放出的盛大光彩。因此，文章要围绕着“韧性”来立意。“韧性”可以解读为：坚忍不拔、坚强不屈、坚持到底。这是中华民族绵延五千年仍旧生生不息的精神本质。材料中说“回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显”，就是对这种传统精神文化的提示。中国历史面临的种种危机灾难，与赖以渡过危机的英雄人物、民族精神，都是当今中国人的精神源泉。另一方面，当今时代对民族文化精神的态度应该是继承和发扬，因而材料中提到“中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性”，这就是告诉我们应着眼于当下，将民族精神发扬到现代化的建设中。特别是中国正面临着巨大的挑战，如中菲领土争端、中美贸易战等，值此国际局势之下，更应关注国家民族如何顽强独立地生存发展问题。引导青少年学生对国家历史及现实局势进行思考，自觉承担起振兴祖国的伟大责任，从而让走上社会的学生更具有社会责任感和民族责任心。材料中的写作方向十分明确，选材范围可大可小，但要注意其最终指向要谈论出自己对“韧性”的看法和思考，或呼吁发挥韧性精神，或批判丢失韧性的行为，或以韧性的正面事例启发引导人积极向上等，不能见山是山，而要从“历史”“思想文化”“语言文字”“文学艺术”等范围中拔高眼界，看到对当今中国社会和历史任务的作用。
2.参考立意：①纵观中华民族面临危机时展现的坚韧精神，带给当今时代的启示；②思想文化的影响彰显着中华民族的韧性；③没有坚韧不拔的精神，就没有流芳百世的名著佳作； ④普通人的坚韧筑起祖国建设的万里长城；⑤疾风知劲草，在危机的暴风雨中锻炼出民族的韧性；⑥逸豫可以亡身，中国人应该重拾韧性了。
3.行文结构：文章先从历史角度阐述中华民族的坚韧，再以生活实例抨击国民软弱与享乐主义现象，多次引用历史人物事迹及名言，运用对比、排比、反问等手法，展现出丰富的积累与较深层次的思考。最后发出呼吁，号召国民重拾坚韧，完整地解读并阐释了题意，回扣题目，总结全文。
4.写作素材：
（1）中国自古以来就不缺乏坚韧不拔，前赴后继的精神。从女娲举起巨石，撑起塌陷的天空开始；从夸父永不停歇，直至轰然倒下的躯干开始；从从精卫无数次坠落，再次飞起开始；从愚公“子子孙孙无穷匮也”的回答开始。就注定中华民族血脉中坚韧不拔的滚烫热血始终流淌在每个中国人的身体中。孔子为了自己“仁”的理想，奔波列国。本可以做一国高官，却不肯违心，即使游走疲惫如丧家之犬，也坦然而笑。本可富裕而居，却选择周游列国，宣扬仁政，及时被困陈蔡两国之间，断食七日，也不改变自己的志向。孔子的坚韧，儒家门人为自己理想的前赴后继，终于达到了理想的圣地，天下行仁政。
（2）《流浪地球》为世界献上了中国的方案。带着地球安土重迁。面对严重疫情，全国各地一批一批的白衣天使，不顾个人安危，不顾前方是明是暗，依然奔向武汉。知其前方汹涌，知其病毒猛烈，但是他们只有一个回答：不达祖国安全之目的绝不罢休。在疫情灾难面前，我们从未被吓垮。汶川地震，等来的是一方有难八方支援，等来的是一批批人民子弟兵奔赴四川。靠着血肉之躯，将埋在废墟下面脆弱的生命托举而出。武汉疫情严重，谁也没有把握自己生命安全，但是还是有一批批白衣天使转身逆行。灾难不是懦弱者可以躲避过去的，灾难是被勇敢者脚踏实地抗过去的。我们每一个人都应该有担当，肩负起祖国的一角，让五星红旗永远飘扬在天空中。
（3）在折断脖子后的几年里，待在家里的苏利文陷入了选择生还是死的挣扎中。他把受伤前打工赚的钱都取了出来，买了辆专门为残疾人设计的汽车。为了不让父母太伤心，他设计了开车坠崖这种自杀方式，所幸的是，他的几次“坠崖练车”都没有成功。此后，要强的苏利文不忍再拖累两位老人，便坚持离开了家，搬到了一个半公益半营利性的公寓。苏利文广泛涉猎知识，勇于挑战生活。他不但学会了驾驶飞机，而且还教会了另外20位残疾人飞行。由于温哥华的华人超过三分之一，在加拿大土生土长的苏利文还学会了中国广东话，这在他以后的竞选中收效奇特。苏利文一讲广东话。就会得到华人的掌声和鼓励。市长选举中，华人几乎把选票都投给了苏利文。
（4）一场名为新文化运动的滔天洪水席卷而来，摧毁了一切积弊的同时也动摇了千年传承的根基。眼前的疮疤渐渐愈合，心头的鲜血却在不经意间不停的滴。凡带有西文的泥沙俱下大行其道。“孔家店”被强拆，连带历经千年建成的文化圣殿转瞬间只剩断壁残圮，精华与糟粕同在泥瓦中延口残息，打碎的瓦釜瞧着同被毁弃的黄钟暗自欢喜，庆幸的是，历经千年在这个古老民族内心形成的共同的基因并未被摧毁。丁丑年间那一声炮响后，这基因统一了军阀，整合了阶级，并成为长城上的烽火燃料，熊熊燃烧，让不可一世的所谓皇军日益陷入到这片的土地上的汪洋大海中，并在英美丢盔卸甲之时兀立不倒，直到乙酉年那所谓长久的武运彻底失败。可是数十年后，一切又变了。近代闭关的教训让这个国度一步步有限制地敞开国门。虽说是大工业新技术为先驱为主体，思想的藩篱还在。但随之而来的附着物却在不经意间摧蚀着人心，进而一代人的迷茫化成居心叵测者口中无可救药的，黄土地与蔚蓝色的海洋自此不可调和，连带根植在这片土地上的文明被否定，曾有过的辉煌被否定，一切被否定。
（5）打赢这场战“疫”要靠千千万万公安干警的坚持。从湖北到其他省市，一直奋斗在第一线的也有各位公安干警，大到各地入境卡点，小到乡镇村组都能看见他们不论白天黑夜执勤的身影。他们从头到尾，用自己的毅力、用自身的实际行动，诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，在艰难逆境前毫不退缩、坚持向前。他们的坚持为我们带来了希望的曙光，迎来了更光明的明天。越是艰难时期，越能体现我们团结的民族精神，越能激发大家的爱国主义情怀。我们没有能力去阻止这场战“疫”的发生，但是我们能在这场战“疫”中变得更团结、更有毅力。坚持下去，胜利终将到来。
（6）当无数人远离武汉，逆行的白衣天使们开始汇聚到这片重灾区。他们出征，他们奋战，他们牺牲……正如他们的无数前辈一样，那是“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们；是三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们！是由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们！”。是“1950年的长津湖”，是“1976年的河北唐山”，是"2008年的四川汶川……是一代又一代中华民族的脊梁”。疫情逐渐平息，我们终于可以走出家门，去拥抱地平线上的胜利曙光，而为我们奋斗的人们，已经有一些人永远倒在了黎明之前，再也不会归来