九下语文第19课一课两练 5.19

提技能·一课两练
1.解释下面各句中加点的词语。
（1）万钟则不辩礼义而受之　　（　　　　　　）
（2）所恶有甚于死者 （　　　　　　）
（3）乡为身死而不受 （　　　　　　）
（4）行道之人弗受 （　　　　　　）
（5）故不为苟得也 （　　　　　　）
（6）万钟于我何加焉 （　　　　　　）
（7）此之谓失其本心 （　　　　　　）
（8）故患有所不辟也 （　　　　　　）
（9）如使人之所欲莫甚于生 （　　　　　　）
（10）蹴尔而与之 （　　　　　　）
答案：（1）通“辨”，辨别　（2）厌恶　（3）通“向”，从前　（4）的
（5）苟且　（6）益处　（7）天性，天良　（8）祸患，灾难　（9）假如，假使　（10）用脚踢
2.用现代汉语翻译下面句子。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
译文：
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：
（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
（4）是亦不可以已乎？
译文：
答案：（1）鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。
（2）一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
（3）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。
（4）这种做法不也可以停止了吗？
3.下列语句朗读停顿有误的一项是　（　　）
A.所欲有甚于/生者
B.如使/人之所欲/莫甚于生
C.乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
D.是/亦不可以已乎
【解析】选A。应为：所欲/有甚于生者。
4.默写。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。　　　　　　　　　　，　　　　
　　　　　　　　。
（2）　　　　　　　　　，　　　　　　　　　；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（3）　　　　　　　　　　　，万钟于我何加焉！
（4）孟子认为失其本心的行为是：　　　　　　　　　　　　　　　　　。
（5）课文中体现“性本善”思想的句子是： 　 。
答案：（1）二者不可得兼　舍鱼而取熊掌者也
（2）呼尔而与之　行道之人弗受
（3）万钟则不辩礼义而受之
（4）万钟则不辩礼义而受之
（5）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
5.文中孟子将　　　　　比作鱼，将　　　　　比作熊掌，运用　　　　　的论证方法，提出了他的主张：当二者不能两全时，应　　　　　。
答案：生　义　比喻论证　舍生取义
6.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
答：
答案（示例）：①生于忧患，死于安乐。
②得道者多助，失道者寡助。
7.课内阅读。
（2013·烟台中考）阅读全文，回答问题。
（1）翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文：
答案：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
（2）第1段句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指　　　　　　　
　　　　　　　。（用原文的话回答）
答案：所欲有甚于生者；所恶有甚于死者
（3）作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事 ( http: / / www.21cnjy.com )例，论证了“　　　　　　”比“　　　　　　”更重要的观点，然后指出“　　　　　　　　　　”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。
答案：义　生　万钟则不辩礼义而受之
（2014·厦门中考）阅读下面两则文言文，回答1～4题。
　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则 ( http: / / www.21cnjy.com )死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子》）
【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑， ( http: / / www.21cnjy.com )胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
（选自《庄子》）
【注】①颜回：孔子的学生。②仕：做官。
1.解释下列加点字。
（1）乡为身死而不受　（　　　　　）
（2）是亦不可以已乎　（　　　　　）
（3）胡不仕乎　（　　　　　）
（4）孔子愀然变容　（　　　　　）
答案：（1）通“向”，从前　（2）停止，放弃　（3）为什么　（4）……的样子
2.找出与【乙】文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项　（　　）
A.行道之人弗受　　　　　 B.辍耕之垄上
C.学而时习之 D.宋何罪之有
【解析】选C。C项和例句中皆为“代词”；A项为“助词，的”；B项为“动词，到，往”；D项为“助词，表示倒装”。
3.翻译下列句子。
（1）所识穷乏者得我与？
译文：
（2）善哉，回之意！
译文：
答案：（1）所认识的贫穷的人感激我吗？
（2）颜回的志趣很好呀。
4.回答下列问题。
（1）【甲】文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。
答：
答案：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）【甲】【乙】两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。
答：
答案：【甲】文强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利所动。【乙】文强调做人要坚守自己的志趣，不因为贫穷而改变。
附【乙】【译文】
孔子对颜回说：“颜回，你过 ( http: / / www.21cnjy.com )来！你家境贫寒居处卑微，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“我不愿做官。我城外有五十亩薄田，可以有些收成，平日煮稀饭吃也就够了；我城里还有十亩地，种些桑树，做衣服鞋子也就有得穿了；此外空闲时，我就弹弹琴，跟老师谈谈大道，这样我就很满足了。因此我不愿做官。”孔子听了深受感动改变面容说：“颜回的志趣很好呀。我曾听人说过：‘知足的人不会为了追逐利益而加重自己的负担；自得其乐的人不会因为推动了什么而斤斤计较；内心道德完善的人不会因为没有官做而生气。’我诵读这些话已经很久了，今天在你身上得到了体现，这是我的一大收获呀！”