博爱县2023-2024学年高二上学期11月期中考试
语文 参考答案
1.【答案】B
解析：“中国文化协调的是群体之中的人际关系”错误。由原文“在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也就是为什么中国产生并盛行儒家思想的原因”可知，原文所说的是“在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系”，而不是“中国文化协调的是群体之中的人际关系”。故选B。
2.【答案】A
解析：“这是由‘诗与政治’的传统决定的”错误。由原文“根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的”可知，诗歌能够“抒发个人情感”是由其本质决定的。故选A。
3.【答案】D
解析：材料一的观点是诗歌与政治的密切关系。A.是在说以德治国，不符合题意；B.此句是在说对待人生得志与不得志的态度，不符合题意；C.是在说诗人看待人生的态度，不符合题意；D.讲元结的诗歌改革主张，强调的乃是诗歌服务“帝王理乱之道”这一政治之根本。此句最适合做论据支撑“诗与政治关系密切”的观点。故选D。
【答案】①整体而言，采诗官所采之诗可以为政治服务。《汉书·艺文志》认为帝王通过采诗官采诗可以观察民俗风情，了解自己的得失，自我考察与纠正/补察时政、纠正不足，这表明采诗可以为政治服务。这与材料一中认为中国诗歌不仅具有单纯的抒情功用，还具有政治功用的观点相符。②具体而言，采诗官所采之诗对于政治的影响体现在理念与实践两个层面。材料一认为“诗与政治”的关联综合包括理念与实践两个层次，与《汉书·艺文志》“王者所以观风俗，知得失，自考正”一致。
解析：“《汉书·艺文志》曰：‘古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。’”意思是古代有采诗官，帝王可以通过采诗官采诗观察民俗风情，了解自己的得失，自我考察与纠正。从而可以看出采诗是为政治服务的。由原文“在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系”可知，材料一认为中国诗歌与政治有密切的联系，诗歌不仅仅能抒发个人情感，还具有协调群体之中的人际关系的政治作用，是为政治服务的。所以二者观点是相符的。
“王者所以观风俗，知得失，自考正也”中“王者所以观风俗，知得失”帝王可以通过采诗官采诗观察民俗风情，了解自己的得失，是从理念层面来说的。“自考正”，即自我考察与纠正，是从实践层面来说的。所以具体而言，采诗官所采之诗对于政治的影响体现在理念与实践两个层面。由原文“并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况”可知，材料一认为“诗与政治”的关联综合包括理念与实践两个层次，与《汉书·艺文志》“王者所以观风俗，知得失，自考正”一致。
5.【答案】①材料一从政治的本质谈起，着重探讨了政治影响诗歌的原因/政治如何影响诗歌，强调了诗歌与政治关系密切的中国诗歌传统。材料二先提出唐代诗歌与政治关系具有规律性的表征，再分别从独特的政治背景、政治的推动力、政治的活力这三个方面分析唐诗创作辉煌的原因，从而论述了政治对唐代诗歌产生的巨大影响。②材料一侧重从理论的宏观视角对中国诗歌与政治的关系进行考察，材料二侧重于从唐诗发展这一具体的现象入手分析政治对于诗歌的影响。
解析：由原文“政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的‘人际关系’的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）”可知，材料一首先谈到了政治的本质。由原文“在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系”可知，这里着重探讨了政治影响诗歌的原因。由原文“类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一”可知，强调了诗歌与政治关系密切的中国诗歌传统。
由原文“唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征”可知，材料二首先提出唐代诗歌与政治关系具有规律性的表征。由原文“中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景”可知，这是从独特的政治背景来分析唐诗创作辉煌的原因，从而论述了政治对唐代诗歌产生的巨大影响。由原文“考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系”可知，这是从政治的推动力来分析唐诗创作辉煌的原因，从而论述了政治对唐代诗歌产生的巨大影响。由原文“中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕”可知，这是从政治的活力的方面分析唐诗创作辉煌的原因，从而论述了政治对唐代诗歌产生的巨大影响。
材料一从政治的本质谈起，着重探讨了政治影响诗歌的原因，强调了诗歌与政治关系密切的中国诗歌传统。侧重从理论的宏观视角对中国诗歌与政治的关系进行考察。
材料二主要说的是唐代诗歌与政治的关系，主要从独特的政治背景、政治的推动力、政治的活力这三个方面分析唐诗创作辉煌的原因，从而论述了政治对唐代诗歌产生的巨大影响。所以材料二侧重于从唐诗发展这一具体的现象入手分析政治对于诗歌的影响。
6.【答案】D
解析：A.“文中的‘我’感情抒发真挚、感人”错误，文中的“我”并没有流露感情，是通过“我”与老人的谈话以及他催促老人离开等细节可以看出我的感情。B.“原因在于对与‘我’交谈的格格不入的失落和对家园的留恋”错误，老人难以动身的原因不是对与“我”交谈的格格不入的失落，而是对家园的留恋和对未来生活的茫然。C.“对战争场面的正面描写”错。这篇小说没有正面描写战争场面，而是通过一个孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，侧面反映了战争给人民带来的深重苦难，表达了对战争的控诉。故选D。
7.【答案】C
解析：“表现出他的老迈唠叨、对外界反应麻木的精神状态”错。多次谈及猫，是因为挂念和担心；不挪动离开，不是因为反应麻木，而是因为他的疲惫和对前路的茫然，对命运的绝望。故选C。
8.【答案】①真实地描绘出了大战在即、人们仓皇逃命的混乱景象，表现出战争给人类带来的苦难。②他人的紧张慌乱与老人的纹丝不动形成鲜明的对比，着重突显主人公的形象。③在结构上，引出了后文“我”对他的关注，进而与之攀谈起来。④设置悬念，引起读者的好奇心和探究欲。
解析：（1）小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景—“大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着”，这样的场景表现了人们的紧张与慌乱，真实地描绘出了大战在即、人们仓皇逃命的混乱景象，表现出战争给人类带来的苦难。
（2）在人群、车队蜂拥过河时，“一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土”“那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了”。从老人“衣服上尽是尘土”可知，因为战争到来，老人已经逃了很远的路。此时，老人疲惫劳累至极，以致他坐在桥边不走了，也就是走不动了。他人紧张慌乱的与老人的纹丝不动形成鲜明的对比，着重突显主人公疲惫、孤独、无助的形象。
（3）当“我”完成任务后，又从桥上回到原处时，我发现“这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处”。大战即将到来，敌人快速推进，他人慌乱逃命时，只有老人孤独无助地依然坐在桥边，这引起了“我”的注意，这才有了下文“我”和老人的交谈，也才有了“我”的询问，以及老人的回答，进而了解了老人的情况。所以，开头第一节的描写引出了后文“我”对他的关注，进而与之攀谈起来。同时，作者设置了一个悬念——为何别人都在慌忙过桥，只有老人“纹丝不动”，显然，这个悬念的设置，引起读者的好奇心和探索欲。
9.【答案】①小说采用第一人称的有限视角来叙述故事，导致读者只能在叙述者的带领下走进情节，必须充分调动自己的想象，去感知人物，挖掘小说的内涵。②以小见大的表现手法。小说没有交待老人的过去和结局，仅仅截取了一个战前的场景，叙述了一段老人与“我”的对话，却表现了宏大的战争主题。③简约的“电报体”语言风格。小说语言凝练简洁，不事渲染，多用短句，却包含着丰富的内容，引人遐思。
解析：（1）这篇小说采用了第一人称的有限叙述视角。小说中“我”的一系列看似平静简单的对话与动作中，也暗藏着紧张、激烈的心理活动：“我”边问老人，边“注视着浮桥的另一头”，看到“那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”，看来这里即将成为战场，老人再不走就太危险了。“我”对老人的话不大关心，恰恰是对老人命运的最大关心。所以当读者从“我”的眼中看到老人“撑起来，摇晃了几步，向后仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”时，便会强烈地感受到老人的疲劳至极以及思念故乡之苦，还有对未来的迷茫、求生欲望的淡薄，通过“我”的眼睛似乎能看到老人凶多吉少的未来。所以，小说采用第一人称的有限视角来叙述故事，第一人称的叙事带给读者真实感，读者只能在叙述者的带领下走进情节去感知人物，挖摒小说深刻的反对战争主题，并表达对遭受战争迫害的人们的同情。
（2）这篇小说采用以小见大的表现手法。小说没有交待老人的过去和结局，只是截取了桥边因战争来临拥挤、紧张、慌张的人群逃亡和一位纹丝不动坐在桥边的老人的画面和“我”和老人的一段对话这样“小”的事情，反映了宏大的战争主题。所以，《桥边的老人》是一个小小的窗口，以小见大地揭示出战争的罪恶。显示出战火纷飞的年代里人性的善良对生命的尊重与对和平的渴望。
（4）这篇小说独特的语言风格。“‘你的政治态度怎样？’我问。‘政治跟我不相干，’他说，‘76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了’”“‘那时我在照看动物，’他木然地说，可不再是对着我讲了，‘我只是在照看动物’”，显示了小说语言凝练简洁，不事渲染，却包含深刻的内容——战争不是人民发动的，而是政治家的阴谋。
“噢，它们大概挨得过的”“你这样想吗”“ ‘ 当然，’我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了”“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了”“ ‘ 鸽笼没锁上吧？’我问道。‘没有’” “那它们会飞出去的”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢”“要是你歇够了，我得走了” “站起来，走走看”文中“我”与老人的对话多用短句，却包含着丰富的内容，在老人絮絮叨叨告诉“我”他的“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子”等动物时，读者能深切地感受到老人对家乡的热爱和思念之情。
10.【答案】BDF
解析：句意：“人的行为中没有比尽孝道更为重大的了。”孝敬父母的德行在内心养成，而美好的名声传播在外，这就好比在好的根基上生长花朵自然会繁茂。“于孝”是“大”的后置状语，后置状语“于孝”后断开，即B处；“孝行成于内”和“而嘉号布于外”结构一致，都是状语后置句，各自成句，分别断开，即DF处。故在BDF三处断句。
11.【答案】B
解析：A.正确。B.错误。拒绝，反对；据守。句意：从四方来的人不要拒绝。/据守函谷关，不要让其它诸侯进来。C.正确。D.正确。接纳；结交。句意：如果曾参来了不要让他进来。/这不是因为内心要想去和这孩子的父母拉关系。故选B。
12.【答案】A
解析：B.“这与《老子》第六十四章‘慎终如始，则无败事’表达的意思相同”错误，《老子》中的“慎终如始，则无败事”强调慎始慎终，吴子之言“国君必慎始”只说到了“慎始”，无“慎终”之意。C.“意在证明‘人之行莫大于孝的观点’”错误，根据原文中的“今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？”可知，曾参不讲道义的孝，会陷父亲于不义，反而是不孝，选文运用曾参的事例，意在论证孝行与道义须结合的观点。D.“孔子认为舜的行为是可取的”错误，原文“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也”并没有认为舜的行为是可歌的。故选A。
13.【答案】（1）我得罪了父亲大人，您耗费力气教训我，（您的身体）该不会有什么损伤吧？
（2）如今你把身体交给你父亲处置，等待你父亲的暴怒，以自己的死来使你父亲陷入不义的境地，不孝的行为有比这更大的吗？
解析：（1）“大人”，指父亲，父亲大人；“教”，教训；“得无……乎”，该不会……吧。
（2）“委身”，把身体交给；“不义”，不义的境地；“孰是”，“孰（与）是”，跟这个比，谁……。
14.【答案】（1）途径：广开言路，择善而行。（2）目的：不被隔绝蒙蔽，不失民心，不失权势。
解析：（1）途径：由原文“多闻而择焉，所以明智也”可知，广开言路，择善而行。
（2）目的：由原文“可谓不壅蔽矣……可谓不失民众矣……可谓不权势矣”可知，不被隔绝蒙蔽，不失民心，不失权势。
参考译文：
孔子说：“君子致力于根本，根本建立了道就随之产生了。”根本不端正的细枝末节必然会歪斜，开始就不兴盛的最后必定衰败。《诗经》中说：“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了。”说的就是根本建立起来道就随之产生的道理。《春秋》中的道理是：（一年中）有了正常的春季就不会有糟糕的秋季，有了正直的国君就不会有危亡的国家。《易经》中说：“建立了根本万事万物都能有条不紊，开始时错了很小的一点，结果就会造成很大的失误。”所以君子崇尚建立根本并重视确立良好的开端。
魏武侯向吴子问什么是“元年”。吴子回答说：“说的是国君在开始的时候就必须小心谨慎。”“怎样在开始的时候就小心谨慎呢？”吴子说：“端正自身。”“怎样才能端正自身呢？”吴子说：“明达智慧。”“智慧不明达怎么能端正自身呢？”“广泛听取建议而善于抉择，所以能明达智慧。因此古代国君刚治理政事时，有来谒见的老百姓，必定使其通达无阻；有来求教问题的公族大夫，必定会与他们交谈；从四方来的人不要拒绝，这样可以说不会被蒙蔽；应该分赏俸禄的一定要给予，动用刑罚一定要公平适中，国君的内心一定要仁厚，常想着百姓的利益，消除百姓的祸害，这样可以说不会失去民心；国君自身一定要正派，身边的大臣一定要谨慎挑选，大夫不兼任其他官职，掌握对臣民的赏罚大权的人不集中在某一家族，这样可以说不会独揽权势。这些都是《春秋》中的道理，并且是元年的根本。”
君臣与百姓之间，彼此转化互为根本，好像围绕圆环运动没有尽头。孔子也说：“人的行为中没有比尽孝道更为重大的了。”孝敬父母的德行在内心养成，而美好的名声传播在外，这就好比在好的根基上生长花朵自然会繁茂。
曾参在瓜田除草不小心锄断了瓜的根。他的父亲曾皙很生气。拿起一根大棍击打他。曾参跌倒在地，过了一会儿才苏醒，急遽地站起来。上前对父亲说：“我得罪了父亲大人，您耗费力气教训我，（您的身体）该不会有什么损伤吧？”曾参退下后弹琴唱歌，想要让曾皙听到他的歌声，让父亲知道自己身体无恙。孔子听说这件事，告诉门人说：“如果曾参来了不要让他进来。”曾参自认为没有过错，托人向孔子请教。孔子说：“你没有听说瞽叟有一个儿子名叫舜吗？舜侍奉父亲，父亲想找他来使唤他，他没有不在父亲身边的，但他父亲想找他来杀掉，从来没有找到他过。父亲用小的刑杖打他他就等着忍受，用大的刑杖打他他就逃跑，来躲避父亲的暴怒。如今你把身体交给你父亲处置，等待你父亲的暴怒，以自己的死来使你父亲陷入不义的境地，不孝的行为有比这更大的吗？你不是天子的臣民吗？杀了天子的臣民罪过该是怎样的呢？”凭借曾参的才能，又处于孔子的门下，有了罪过自己却不知道，想要行为合乎义真是难啊！
15.【答案】C
解析：“画中搏击凡鸟的鹰一样……”错误。尾联句中“何当”一词表明“搏击凡鸟”是假设想象，不是画面的情景。“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。故选C。
16.【答案】①意象描写上虚实（实写与想象）结合：实写画中鹰威猛敏锐、气势不凡的特点；虚写（想象）如“何当击凡鸟，毛血洒平芜”，通过想象雄鹰与凡鸟搏击的激烈景象，展现了鹰傲视群鸟，英勇不屈的特点。②写作意图上虚实相生：表面上是想象卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些凡鸟的毛血洒落在原野上；实际上是希望那些如“凡鸟”般误国的庸人能被除去。整首诗流露出诗人的奋发锄恶之志，流露出一种英雄主义的激情和狂傲。
解析：从意象的描写的角度看，首联“风霜起”是作者在看画时的想象，渲染了画鹰的气势；颔联以“竦身”“侧目”两个细节实写了了鹰的动作神态；颈联实写了画鹰身边的物件，侧面烘托画中的鹰形态逼真；尾联想象画面上的鹰正在搏击凡鸟，毛血洒落原野，突出了鹰的飒爽英豪之气。本诗通过“实写”与“想象”，展现鹰的“乘风思奋之心”。
从写作意图的角度看，尾联的“何当”含有希望之意，想象画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。作者把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。通过“虚”“实”相生，将“苍鹰”搏击“凡鸟”，化为“英雄”除去“庸人”之意，流露作者的“疾恶如仇之志”。由此看来，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志，流露出一种英雄主义的激情和狂傲。
17.【答案】见贤思齐焉 见不贤而内自省也 天生我材必有用 千金散尽还复来 岂曰无衣 与子同袍
解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“焉”“材”“曰”“袍”，要理解字义去记忆。
18.【答案】①粮食作物的出现；②一个是亚洲稻；③确立了中国稻作起源地的地位。
解析：语段介绍稻谷起源。第一空，作为段首句引出话题“作为人类主要粮食作物之一的稻谷”，下句“改变了人类游猎迁徙的命运”说的是粮食作物的作用，据此应填“粮食作物的出现”；第二空，语境说的是稻谷的种类，根据下文主要介绍“亚洲稻”的起源之争，再参照“另一个是非洲稻”的表述，可知应填“一个是亚洲稻”；第三空，前面主要介绍的是亚洲稻的起源之争，根据“国际学术界在争论和探索中逐渐趋同中国是亚洲稻的发源地”，再结合中国“距今约7000年的人工栽培稻”的新发现，可知此处应得出起源之争的结论，即“确立了中国稻作起源地的地位”。
19.【答案】示例：随着考古新发现及研究的深入，中国水稻向世界传播的路径研究有了新突破：史前稻作分布在淮河以南地区，并经海路东传至日本列岛和朝鲜半岛；中国栽培稻则由喜马拉雅山麓向南传播至东南亚地区。
解析：第二段主要围绕“中国水稻从什么地方向世界传播”这一问题展开。由“随着新的、更古老的稻作被发现，稻作起源说及传播也不断被更新”概括出：随着考古新发现及研究的深入，中国水稻向世界传播的路径研究有了新突破。然后分“史前稻”和“中国栽培稻”具体介绍传播的路径：史前稻“在淮河以南”“经海路东传至日本列岛和朝鲜半岛”；中国的栽培稻“从喜马拉雅山麓”“向南传播”，再由“经马来半岛、加里曼丹、菲律宾等岛屿”概括出“东南亚地区”。
20.【答案】①淋漓尽致 ②比比皆是／触目皆是
解析：答对一个给1分；所填应是成语，合乎语境、上下连贯即可。
21.【答案】C
解析：C中的引号表特殊含义，其他都表特定称谓。
22.【答案】这些精彩纷呈的体育盛会，展现了卓越的竞技水平，讲述了精彩的中国故事，表现了独特的东方之美，彰显了中国强大的文化自信！
解析：所写语句是一组整句，且保留关键信息、语言通顺，给5分；是一组整句，得以讲述，独特的东方之美得以发现，中国强大的文化自信得以彰显。但信息不完整、语言欠通顺，给3分；语句内部两两整饰，保留关键信息，给2分；不是整句不给分。
【答案】
例文：
长志气，坚骨气，强底气
人生离不开“三气”：志气、骨气与底气。有志气，则能积极进取，为理想而拼搏；有骨气，则能坚强不屈，挺直做人的脊梁；有底气，则能自信从容，战胜难克之敌。只有长志气，坚骨气，强底气，我们方可成长为立体的大写的人。
因为有志气，中国人民不爱己躯，前仆后继，赶跑了侵略者，打倒了反动派，建立了新中国；因为有志气，中国人民面对一穷二白的惨淡开局，埋头建设，奋发图强，令满目疮痍的神州大地旧貌换新颜；还是因为有了志气，全国人民在中国共产党的领导下，坚持以经济建设为中心，大力发展国民经济，终使我国的国民经济生产总值位居世界第二。志气是我们的立国之本、强国之路，也是我们每一个中华儿女的精神魂魄。作为新时代的青年，我们自然也应以志气为先，自觉地以实现中华民族的伟大复兴为己任。
以志气为“魂”，以骨气为“根”，魂铸则根稳。吴唅在《谈骨气》一文中开宗明义地说：“我们中国人是有骨气的。”是的，我们自古以来从来就不缺“硬骨头”的大丈夫，他们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。面对楚威王的利禄之诱，宁可“曳尾于涂中”的庄周是这样的大丈夫；高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥也是这样的大丈夫；古时那位不食“嗟来之食”的无名穷苦人，又何尝不是这样的大丈夫！
我们中国人有志气，有骨气，故能在西方强国的技术封锁之下，不低头，不屈服，潜心科研。经过数十年的卧薪尝胆，从航天航空到深海探测，从彰显中国速度的“超算”到构建中国“星座”的“北斗”，从领跑全球的量子科技到由弱变强的“华龙一号”，等等，这些伟大科研成就无不是中华儿女的志气凝、骨气所聚。因为有志气，我们让世界瞩目；因为有骨气，我们挺直了中华民族的脊梁。
我们要明白，是先辈们的“志气”与“骨气”积蓄成我们幸福生活、傲立于世的“底气”。如今，面对美欧的单边主义、霸权主义，我们有底气旗帜鲜明地说“不”。不卖给我们先进的光刻机和芯片，那我们就自己研发自己造。当华为孟晚舟女士高调宣布终止高达516亿颗芯片进口计划时，我想美欧等国应该见证了中华民族对于“底气”二字的书写——中国人的“底气”就是“志气”与“骨气”。
习近平总书记说要“增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气”，这是历史的使命，也是时代的召唤。作为时代青年，我们是继往开来的一代，更应长志气，坚骨气，强底气，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量和智慧。
解析：这是一道引语类材料作文题。
材料的核心词语是“志气、骨气、底气”。“志不立，天下无可成之事“，立志是一切行动的前提，志气主要体现再个人所追求的信仰上，心有所信，方能致远。“人无刚骨，安身不牢”，骨气是刚强不屈的人格操守，是做人的根本和力量源泉，是负重奋进的脊梁。底气源于实力，实力显于本领，本领强，底气才能足。志气、骨气、底气，相互依存，相辅相成，有价值的人生不可或缺。那么，如何增强这“三气”？增强志气，就要坚定理想信念。青春的航向，要靠理想掌舵。一个人有无成就，很大程度上决定于青年时期是不是有志气。增强骨气，就是要勇于攻坚克难。增强底气，就是要树立必胜信心。总之，有志气、骨气、底气，是中国人民最珍贵的品质，这也是任何力量都阻挡不了中华民族和中国人民前进步伐的根本所在。不断增强做中国人的志气、骨气、底气，应当成为今天每一个中国青年的自我鞭策与激励。身为当代青年，使命在肩，勇担责任，需以志气树立信仰，明确人生航向；需以骨气，恪守人格脊梁，坚定人生航程；需以底气锻造过硬本领，完成人生航行。
行文构思上，首先由当下百年变局的时代节点引出观点，如“使命在肩重如磐，强国有我扬‘三气’”；接着阐释“三气”的概念以及关系，然后围绕“青年有志气，使命一肩承”“青年有骨气，强国方可期”“青年有底气，青春展风采”三个角度展开论述，可以列举科研团队、航天追梦人等事例作为佐证；最后联系自身，发出呼吁。
立意：
1.创新增志气，斗争壮骨气，发展强底气。
2.以“三气”修身，自当扬帆远航。
3.长志气，硬骨气，蓄底气。
4.弘时代使命，扬青年之“三气”。
第 page number 页，共 number of pages 页绝密 ★ 启用前
博爱县2023-2024学年高二上学期11月期中考试
语 文
考生注意：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也就是为什么中国产生并盛行儒家思想的原因。
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是因为作者的意识深处存在着上述思路之故。
类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”
（摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》）
材料二：
唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，把在党锢之祸中遭受压抑冷落的士人重新推向政治舞台，激起他们强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继唐诗而起的宋诗，发展到北宋中叶，又出现一个繁荣的局面。而其时从仁宗朝庆历新政，一直到神宗朝王安石变法前后，王朝内部政治斗争的焦点是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救长期和平发展中潜伏的危机。诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。
考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响于诗人创作，可以有四种情况：（一）挤占了诗人创作的时间和精力；（二）给诗人以正面鼓舞或推动；（三）打击压抑，导致怨悱；（四）诗人被迫害致死，或彻底沉默。（一）和（四）两种情况只能使创作受损。（二）和（三）两种情况虽有分别，但对于某些诗人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励，继而遭压抑。
一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起怨悱。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，由政治直接给予拨动，“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才可能尚未积累到最丰沛的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力量。封建王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应衰敝。东汉末（灵帝朝）、隋末、唐末的情况大体如此。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。
（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.政治的本质是协调群体中的人际关系，既协调个人与个人之间的关系，也协调集团与集团之间的关系。
B.中国产生并盛行儒家思想的原因在于中国文化协调的是群体之中的人际关系而非天人之际的人神关系。
C.建安时期，在曹操政治集团的推动下，受党锢之祸打击的士人重新走上政治舞台，这激起他们的功业思想和英雄意识。
D.庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深卷入激烈的政治变革之中。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.中国诗歌与政治关系密切，但仍能抒发个人情感，这是由“诗与政治”的传统决定的。
B.战国时期楚国出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大的关系。
C.封建王朝初期，文人积累可能未达最丰，社会繁荣稳定，士人参与政治的愿望不强烈。
D.封建王朝末世往往天下大乱，文教停顿，士人恐惧回避，这对诗歌的发展大为不利。
3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A.《论语》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
B.《孟子》主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。
C.王国维认为：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”
D.元结主张，诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。
4.采诗官是周朝设置的专门采集诗歌的官员，《汉书·艺文志》曰：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”请结合材料一分析《汉书·艺文志》中提及的采诗官所采之诗的功能。（4分）
5.本文两则材料都论述了中国诗歌与政治的关系，它们的侧重点有什么不同？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
桥边的老人
海明威
一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在照看动物。”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，还有那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”
“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。”
我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走。他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家。”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了，我已经走了12公里，再也走不动了。”
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说“卡车往哪儿开？”
“巴塞罗那。”我告诉他。
“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢。你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”
“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”
“鸽笼没锁上吧？”我问道。
“没有。”
“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”
“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.文中的“我”感情抒发真挚、感人，通过与老人的谈话以及他催促老人离开等细节可以看出，“我”既同情老人，又厌恶战争。
B.从“我”的“劝离”与老人的“不动”的对话可以看出，老人难以动身的原因在于对与“我”交谈的格格不入的失落和对家园的留恋。
C.本文旨在反映战争的罪恶，通过对战争场面的正面描写和一个孤苦的老人流离失所、外出逃难的遭遇，反映了战争给人民带来的深重苦难。
D.老人最后说“我只是在照看动物”，“只是”二字交织着一种既“怨”又“冤”的情感：我招惹谁了？我们招惹谁了？为什么要毁了这一切？
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）（3分）
A.《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者则力图展现面对困难时“人的精神的尊严”。
B.法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念自己照看的小动物，他对动物充满了爱心，其形象与践踏人类生命的残酷战争形成了鲜明的对比。
C.文中老人多次说猫会照顾自己，经两次劝告始终没有挪动离开，表现出他的老迈唠叨，对外界反应麻木的精神状态，揭示出了战争的残忍与罪恶。
D.小说的结尾说“天色阴沉，乌云密布”，淡淡几笔写景，烘托出一个疲惫不堪的孤老头在战火纷飞、人们竞相逃命时那孤独而悲凉的内心世界。
8.小说一开头便描绘了人群、车队蜂拥过河的场景以及那个坐在桥边的老人，请谈谈作者这样写的用意。（4分）
9.海明威曾提出著名的“冰山”创作理论，将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面上移动，很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文,完成10～14题。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必陭，始不盛者终必衰。《诗》云：“原隰②既平，泉流既清。”本立而道生，《春秋》之义，有正春者无乱秋，有正君者无危国。《易》曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”是故君子责建本而重立始。
魏武侯问“元年”于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。”“正之奈何？”曰：“明智。”“智不明何以见正？”“多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，庶人有谒必达；公族请问，必语；四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆《春秋》之义，而元年之本也。”
夫君臣之与百姓，转相为本，如循环无端。夫子亦云：“人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣。
曾子芸③瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之，曾子仆地，有顷乃苏，蹶然而起，进曰：“参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也。”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝不闻瞽叟④甲有子名舜？舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得。小箠⑤则待，大箠则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，杀身以陷父不义，不学孰是大乎？汝非天子之民耶？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知，处义难乎！
（节选自《说苑·建本》，有删改）
【注】①畸：歪斜。②隰：低湿的地方。③芸：通“耘”，除草。④瞽叟：上古人物，舜与象的父亲。⑤箠：刑杖。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
人之行莫大A于孝B孝行成C于内D而嘉号布E于外F是谓建之G于本而荣华自茂矣
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.元年，常指帝王即位的第一年。文中与《公羊传》中“元年者何？君之始年也”的“元年”皆为此意。
B.文中“距”指“抵抗”、“据守”，这与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”词义相同。
C.执柄的本义为拿着器皿的柄，后来引申为掌权或执掌权力的人。文中“执民柄者”指引申义。
D.“内”指“接纳”，这与《人皆有不忍人之心》中“非所以内交于孺子之父母也”的“内”词义不同。
12.下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ）（3分）
A.首段先引用孔子名言，强调“本”的重要性，然后引用《诗经》和《易经》中的话，明确提出了要重视建立根本的观点。
B.吴子认为“国君必慎始”，国君要重视确立良好的开端，这与《老子》中“慎终如始，则无败事”表达的意思相同。
C.曾参因在瓜田锄断了瓜的根恭顺地对待盛怒的父亲的棍棒击打，选文运用这一事例，意在证明“人之行莫大于孝”的观点。
D.舜在父亲用小的刑杖打他时就防备，用大的刑杖打他时就逃走，孔子认为舜的行为是可取的，他是用坚守道义的方式来行孝。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？
（2）今子委身以待暴怒，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？
14.文中第二段提出了“君主端正自己”的途径和目的，请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
画鹰①
杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。竦身思狡兔，侧目似愁胡②。
绦镟③光堪擿，轩楹④势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。
【注】①这首题画诗大概创作于开元末年（741），是杜甫早期的作品。②愁胡：一种说法指胡人（西域人）碧眼，其深而大，似一副发愁的模样。③绦（tāo）：丝绳，指系鹰的绳子。镟（xuàn）：金属转轴，鹰绳另一端系的金属环。④轩楹：悬挂画鹰的堂前窗柱。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联渲染了画鹰的气势：洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起。
B.中间两联描写画面上苍鹰的神态：耸身、侧目两个细节描写了鹰的动作神情；画鹰身上的物件，则侧面烘托画中鹰的形态逼真。
C.尾联承上收结，寄托着作者的思想：希望自己也能如画中搏击凡鸟的鹰一样，疾恶如仇，奋发向上。
D.这是一首题画诗，句句是鹰，句句是画。作者借鹰言志，表现了其青年时代昂扬奋发的心志和鄙视庸人的性情。
16.浦起龙《读杜心解》说这首诗：“乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。”请从虚实相生手法运用的角度对此做简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： ， 。
（2）《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是： ， 。
（3）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是： ？ 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
① ，改变了人类游猎迁徙的命运。作为人类主要粮食作物之一的稻谷，其起源历史一直是人们感兴趣的话题。根据遗传基因测定，我们现在栽培的稻谷，源起于野生稻。世界上的稻谷有两个生物学种： ② ，另一个是非洲稻。前者普遍分布于世界各稻区，后者现仅在西非有少量栽培。在20世纪50年代之前的100多年间，国际上认为亚洲稻起源于印度，日本和韩国等也加入了起源之争；50年代以后，随着中国不断出土稻作遗存，国际学术界在争论和探索中逐渐趋同中国是亚洲稻的发源地。特别是1973年在浙江省余姚河姆渡遗址发现了距今约7000年的人工栽培稻， ③ 。
除了起源问题，中国水稻从什么地方向世界传播亦是中外学者研究的课题。随着新的、更古老的稻作被发现，稻作起源说及传播也不断被更新。有研究指出，我国史前稻作的地理分布，主要在淮河以南，而以长江中下游最为集中，并经海路东传至日本列岛和朝鲜半岛；中国的普通栽培稻，从喜马拉雅山麓的栽培稻发源地向南传播，经马来半岛、加里曼丹、菲律宾等岛屿，演化为籼稻。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
19.简要介绍第二自然段的主要内容。要求有概括有解说，表达简洁流畅，不超过90个字。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
杭州亚运会中国代表团礼服“星耀”以白与蓝为主色调，碰撞出星辰闪耀的遐想，象征着群星闪耀的体育拼搏精神，还融入了青花瓷、牡丹等中华文化元素，彰显出独特魅力。
此外，杭州亚运会吉祥物、奖牌、火炬等也以满满的中国元素引发众多关注。吉祥物“琮琮”“莲莲”“宸宸”,分别融入良渚古城遗址、西湖、京杭大运河这三大世界文化遗产元素。比赛奖牌名为“湖山”,形状取自良渚文化中的礼器玉琮，正面勾勒出山峦和西湖，并将断桥、三潭印月镶嵌其中，外方内圆，别具一格。火炬“薪火”自下而上“生长”,四面八槽聚合至顶部中心，以“生命之河”的形式象征各个国家和地区运动员会聚杭州、共襄盛事，而这一设计思想正源于良渚文化。这些丰富多样的亚运元素，既充满深厚文化底蕴，又彰显时代活力，体现了开放包容的东方审美。
不只是杭州亚运会，中国元素还在我国举办的重要体育赛事中被广泛运用，将中华文化的瑰丽与智慧展现得 ① 。北京冬奥会上，独具中国特色的传统文化元素 ② :开幕日选在传统节气“立春”,首钢滑雪大跳台的设计原型是敦煌壁画“飞天”,会徽的灵感源于汉字“冬”……从磅礴到细润，这场盛大赛事所展露的中华文化气韵至今令人难忘。接棒北京冬奥会，成都大运会以更加创新的姿态开启了一场国风与体育的邂逅。大熊猫、川剧脸谱、芙蓉花纹、太阳神鸟、三星堆青铜立人等独属于成都的中华文化元素吸引了众多目光，从别具一格的场馆建造到丰富多元的形象设计，再到大运村妙趣横生的全方位、沉浸式传统文化体验，国风与蜀韵和鸣，展现青春风采，点燃青春激情。
这些精彩纷呈的体育盛会，不仅使卓越的竞技水平得以展现，还讲述了精彩的中国故事，让人发现独特的东方之美，中国强大的文化自信得到彰显!
20.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)
21.下列选项中引号作用与其他三项不相同的一项是（ ）(3分)
A.代表团礼服“星耀”
B.吉祥物“琮琮”“莲莲”“宸宸”
C.“生命之河”的形式
D.敦煌壁画“飞天”
22.将文中画波浪线的语句变成一组整句，保留关键信息，可以适当增删词语，不得改变原意。(5分)
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气”。在党的二十大报告中，习近平总书记再次强调了“志气、骨气、底气”。
以上文字，引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第 page number 页，共 number of pages 页
