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一、双基积累
1.解释下面各句中加点的词语。
（1）二者不可得兼 （ ）
（2）如使人之所欲莫甚于生 （ ）
（3）故患有所不辟也 （ ）
（4）贤者能勿丧耳 （ ）
（5）蹴尔而与之 （ ）
（6）是亦不可以已乎 （ ）
（7）万钟于我何加焉 （ ）
（8）此之谓失其本心 （ ）
2.下列句中加点的“为”用法与其他三项不同的一项是 （ ）
A.由是则可以辟患而有不为也
B.为宫室之美
C.乡为身死而不受
D.今为妻妾之奉为之
3.用现代汉语翻译下面句子。
（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
译文：______________________________________________________________
____________________________________________________________________
（2）此之谓失其本心。
译文：______________________________________________________________
____________________________________________________________________
4.请用“/”划分下列句子的朗读节奏。
（1）所 欲 有 甚 于 生 者。
（2）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生。
（3）使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者。
（4）是 亦 不 可 以 已 乎？
5.下面对文章内容理解不正确的一项是 （ ）
A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B.第1段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。
C.第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。
D.文中运用了不少两两相对的句子，句式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。
二、课内阅读
（2013·烟台中考）阅读全文，回答6～9题。
6.下面加点字词的意思相同的一项是 （ ）
7.翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文：______________________________________________________________
8.第1段中“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 。（用原文的话回答）
9.第2段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ ”比“ ”更重要的观点，然后指出“ ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。
三、美文品析
（2012·随州中考）阅读下面文言文，回答10～14题。
【甲】鱼，我所欲也……贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
10.请指出【甲】文中的一个通假字，并解释其意义。
通 ， ?
11.下列句子中“之”字用法相同的一项是 （ ）
A.断子之手足 醉翁之意不在酒
B.予独爱莲之出淤泥而不染 或以钱币乞之
C.又间令吴广之次所旁丛祠中 大王尝闻布衣之怒乎
D.诲汝知之乎 投诸渤海之尾
12.翻译下面的句子。
（1）非独贤者有是心也。
译文：______________________________________________________________
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
译文：______________________________________________________________
13.【甲】【乙】两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，【甲】文则用 论证了 的观点。
14.【甲】文用“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与【乙】文中表达的观点是相同的。请你指出【甲】【乙】两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案解析
1.答案：（1）同时得到 （2）假如，假使 （3）祸患，灾难 （4）不丢掉
（5）用脚踢 （6）停止，放弃 （7）益处 （8）天性，天良
2.【解析】选A。A项，“为”是“动词，采用”。其他三项中的“为”都是“介词，为了”。
3.答案：（1）死亡本是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以（对人世间有些）祸患我也不躲避。
（2）这就叫作丧失了他的天性。
4.答案：（1）所欲/有甚于生者。
（2）如使/人之所欲/莫甚于生。
（3）使/人之所恶/莫甚于死者。
（4）是/亦不可以已乎？
5.【解析】选A。应是“舍生取义”。
6.【解析】选D。均为“想要”的意思。A项，加点词语的意思分别是：所以/旧、原来；B项，加点词语的意思分别是：对/到；C项，加点词语的意思分别是：代指食物/到。
7.答案：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
8.答案：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
9.答案：义 生 万钟则不辩礼义而受之
10.答案：辟 避 躲避
11.【解析】选A。A项，“之”都为“结构助词，的”；B，项为“主谓之间，不译/代词”；C项，为“动词，到，往/结构助词，的”；D项，为“代词/结构助词，的”。
12.答案：（1）不只是贤明的人才有这种思想。
（2）给你天下但要你死，你愿不愿意做（这件事）呢？
13.答案：万事莫贵于义 舍鱼而取熊掌 舍生而取义
14.答案：正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。
附【乙】【译文】
墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？’这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下但要你死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊。所以说：一切事物没有比正义更可贵的。”
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课件16张PPT。第19课 鱼我所欲也 1.背景介绍
孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去官职回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为其弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严词拒绝。孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。 2.图解课文1.通假字
（1）故患有所不辟也 “ ”通“ ”， ?
（2）万钟则不辩礼义而受之
“ ”通“ ”， ?
（3）所识穷乏者得我与 “ ”通“ ”， ?
“ ”通“ ”， ?
（4）乡为身死而不受 “ ”通“ ”， ?
答案：（1）辟 避 躲避 （2）辩 辨 辨别 （3）得 德 恩惠，文中是感激的意思 与 欤 语气助词 （4）乡 向 从前2.一词多义
（1）与
（2）于呼尔而与之 （ ）
所识穷乏者得我与 （ ）
是故所欲有甚于生者 （ ）
万钟于我何加焉 （ ）答案：（1）给/语气助词，通“欤” （2）比/对于 （3）得
（4）为
答案：（3）取得/通“德”，恩惠，文中是感激的意思
（4）为了/采用故不为苟得也（ ）
所识穷乏者得我与 （ ）
今为所识穷乏者得我而为之（ ）
则凡可以辟患者何不为也 （ ）﹒3.古今异义
（1）则凡可以得生者何不用也
古义： 今义：表示可能或能够
（2）一箪食，一豆羮
古义： ? 今义：豆子
答案：（1）能够用来 （2）古代一种木制的盛食物的器具 ﹒（3）万钟于我何加焉
古义： ? 今义：计时的器具
（4）万钟于我何加焉
古义： ?
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
答案：（3）古代的一种量器 （4）益处﹒﹒4.词类活用
由是则生而有不用也
（动词用作名词， ）
答案：可以获得生存的手段﹒5.文言句式
（1）鱼，我所欲也。（判断句，“……也”表示判断）
译文：_____________________________________________
（2）乡为身死而不受。（省略句，“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”）
译文：_____________________________________________
答案：（1）鱼，是我所喜爱的。 （2）从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。 （3）所欲有甚于生者。（倒装句，正常语序为“所欲有于生甚者”）
译文：_____________________________________________
答案：但我想要的还有比生命更重要的。6.名句默写
（1）生， ；义， 。二者不可得兼， 。
（2） ， ，贤者能勿丧耳。
（3） ，行道之人弗受； ，乞人不屑也。
（4） ，万钟于我何加焉！
答案：（1）亦我所欲也 亦我所欲也 舍生而取义者也
（2）非独贤者有是心也 人皆有之
（3）呼尔而与之 蹴尔而与之
（4）万钟则不辩礼义而受之7.走进文本
（1）本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明中心论点的。
答案：舍生取义（答“舍生而取义者也”或“人在任何时候都不要违背‘义’”亦可）。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比作鱼，将义比作熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。（2）“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？
答案：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱。而为了“万钟”而不顾礼义的人是见利忘义，失去了本心。
