2023 级高一上学期半期考试 （摘编自田海平《从家国天下到命运共同体》）
材料二：
语文试卷 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是
将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老
注意事项： 子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。 《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 话———“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸
3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分 150 分，考试用时 150 分 侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
钟。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太
一、现代文阅读（总 37 分） 平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，
（一）现代文阅读 I（19 分） 由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，
阅读下面的文字，完成 1～5 题。 这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在
材料一： 于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三 “万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？
种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦 张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不
理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之 来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的
想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中， 智慧，必要时也会有最大的牺牲。
无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、 神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，
观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：
理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只
同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦 能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代
理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构 正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们
成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根 的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢？回答无
脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展 疑是肯定的。
为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大 （摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的 材料三：
伦理自觉。 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族
1
的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的"成 D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人
本—收益"分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人 共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也 3.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ）（3分）
是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依 A.“治大国若烹小鲜”
照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。 B.“大河无水小河干”
这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼 C.“欲治其国者，先齐其家”
此呼应。 D.“家是最小国，国是千万家”
在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家 4.材料二对“天下情怀”展开论证时运用了哪些论证方法？请结合材料二 1、3段简要
的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天 分析。（4分）
下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平” 答：
深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀 5.我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合三则材料谈谈你的看法。（6 分）
家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强 答：
的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 （二）现代文阅读Ⅱ（18 分）
（摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） 肩 膀
A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在 王愿坚
的世界紧密地联系起来，相互依存。 西天，一抹晚霞正在消退；远处丘陵的后面，淡淡的雾气慢慢地升腾起来。通讯
B.中华文化的礼治、德治和文明教化植根于对共同体的想象，此种世界观深刻影响了 员小秦望着前面茫茫的草地，皱起了眉头。现在，整个草地空荡荡的，看不见火光，
中国人的价值观。 听不见人声。他摸着肩上的扁担，愁烦地想：“要不是它，也许早就赶上队伍了。”
C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这 他轻轻地叹了口气，把扁担换了个肩，又吃力地向前走去。
些愿望本质上至今还只是空想，不可践行。 这副担子，是两个钟头以前落到他的肩上的。
D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向 还是刚过正午不久，一阵突如其来的暴风雨，让他在离队处理伤口返回时走错了
公共精神转变，是我们的当务之急。 方向。当他顶风冒雨在烂泥里奔跑的时候，猛地撞到了这副担子上。这是两个不大的
2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） 木箱，被棕绳紧紧地捆在一根小竹扁担上，里面装着不多的药品、纱布和几件医疗器
A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，是为了证明"中华民族的家国情怀指 械。就在担子前一米多远的泥塘里，它的主人——一位中年红军战士牺牲了，小秦摘
向‘天下情怀'"的观点。 下他那顶小小的八角军帽，默默地注视着这位没走完长征道路的烈士，含着眼泪，挑
B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现 起了这副担子。
了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。 起初，这一切是那么简单：担子，是战友留下的革命财产，必须挑上它。因此，
C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会 他满怀信心地相信：他一定能挑着它赶上队伍，走到宿营地。但是，当他走了两个小
的公共理性、法制精神，都是可以的。 时以后发现，坚持下去越来越困难了。再加上寒冷和饥饿一齐袭来，他头晕得天旋地
2
转，浑身一点儿劲也没有了。 “对，那里就是今天的目的地。”老同志把一只大手搭在小秦肩头上，轻声地说，
就在这时，他脚下被草根一绊，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望着在眼前晃动的 “篝火后边是什么地方呢？”
水草、矮树和那对木箱，心想：“不行了，我是挑不动啦！就在这里歇一会儿。只一 小秦仔细地看了半天，摇了摇头：“我看不见了。”
会儿……不要紧的，反正后面还有部队，反正……”这么一想，他觉得浑身的骨头架 “看不见吗？”老同志笑了，“那里，是草地的边边。再往前，是陕北革命根据
子都散了，那抓着扁担的手一松，倒了下去。 地——那里，就是我们明天、后天的目标。”
朦胧间，听见有人在说话。小秦用力睁开了眼睛，发现自己正在一个人的怀里躺 “陕北？”
着呢。他仰脸望去，只见这位同志已经不年轻了。一张饱经风霜的脸，宽阔的额角上 “对，陕北，”老同志深情地重复了一句，“党中央带着红一方面军，去年就到
刻着几条深深的纹路。尤其吸引他的，是那两道平直的一字眉下那双炯炯有神的眼睛。 了那里。现在，毛主席正等着你，等着我，等着我们大家呢！”他那双搭在小秦肩头
“醒了！”那同志微微一笑，那双眼睛更温和、更慈祥了。他向旁边的战士问道： 上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等着我们去做啊！”
“做好了没有？” 小秦觉得这些话，像只看不见的大手，在推着他，拉着他，向一个新的天地前进，
“好了，”一个背着驳壳枪的战士端着一个小搪瓷碗走过来。 他放下望远镜，激动地望着这位老同志。
那位老同志接过碗，放在嘴边试了试，又轻轻地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴边。 “小鬼，要鼓起劲来，继续前进！要知道，将来，革命的将来，属于你们，也依
碗里，是加上青稞面粉煮的野菜汤。小秦吃着却是那样香甜。看着他狼吞虎咽的样子， 靠着你们哪！”
那位老同志亲切地问道：“小鬼，你怎么掉队啦？”小秦吃着菜汤，简要地把事情的 这话，一下子钻进了这个小红军战士的心，引起了他深沉的思索。
经过说了说。 就在他想着的工夫，同志们已经收拾好行装，准备上路了。那位老同志弯腰抄起
“对，那是一个好战士啊！”老同志深情地点了点头，“小鬼，你也是个好同志。 扁担，放到自己的肩上。他挑着担子，迈开大步在队伍前头走着，那魁梧的身躯和宽
看！你接过来，又把它挑了那么远。”得到了老同志的夸奖，小秦不好意思地笑了笑。 阔的肩膀那么结实，那么健壮。仿佛就靠这个坚强的人的带动，整个队伍才走向前去。
“可是，”老同志亲切地摸着小秦的臂膀，又问了，“你为什么不继续往前走了 这时候，一个干部模样的人迎面跑过来，向那位老同志敬了个礼，又朝小秦这边
呢？” 跑来。
“我，我想歇歇。”小秦坦白地说。 小秦不禁向干部问道：“前头那个挑担子的同志是谁呀？”
“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，这东西怎么办呢？” “嘿，你这小鬼！”干部笑了，“那是我们的朱总司令啊！”
“这……”小秦觉出自己有什么地方不对了，他嗫嚅着说，“我一点儿劲也没有 “啊，是他？！”小秦怔住了。他连忙拔腿向前跑去，紧紧地抓住了扁担。
了……” “我说你有劲嘛！”朱总司令爱怜地摸了摸小秦的肩膀，把扁担搁上去，“好，
“不！”老同志收敛了笑容，慢慢地摇了摇头，“你有劲，知道吗？你有很多很 挑着吧！肩膀，挑重担子的肩膀，就是在前进的路上磨出来的！”
多的劲。” 小秦挑着担子，望着朱总司令那健壮的背影，踏着前边的脚印，大步走着。就在
小秦不解地望着这位老同志。老同志没再说什么，他把小秦扶着站起来，然后拿 这时，他明白了：这副担子本来就是属于他的。现在是他的，将来也是他的。
出了一架望远镜。老同志把望远镜拿在手里，调整了一下距离，然后递给了他。 （节选自《王愿坚小说集》，有删改）
小秦把镜子举在眼前，向着部队前进的方向望去。草地顿时变得清晰起来，就在 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
夜幕垂下的天际，现出了点点火光。他高兴地跳着叫起来：“篝火！” A．这篇小说和茹志鹃的《百合花》都塑造了小通讯员的形象，他们虽然性格、经历不
相同，但都有极大的革命热情。
3
B．小说开头写小秦挑扁担已经非常吃力，“叹了口气”表现出他担起扁担之后的愁烦 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲．之所甚欲也；显荣，人子人臣
和后悔之意，但他仍能努力向前走。 之所甚愿也。
C．小秦吃那碗野菜汤“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，这既能表现出此时小秦已经饥饿 然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生
至极，又能够反映长征路上的艰苦。 于不学。
D．小秦只从望远镜里看到了远方的篝火，并没有看到草地边和陕北，但是这三个目的 （《吕氏春秋·孟夏纪第四》节选）
地层层深化了他对革命目标的认识。 文本三：
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） 神农师．悉诸，黄帝师．大挠，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫
A．首段的景物描写点明故事的时间和天气状况，说明了当时环境的恶劣，也烘托了小 种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至
秦饥寒交加之下内心的忧虑。 哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。
B．小说运用倒叙手法，交代了小秦遇到这对装着医疗物资的木箱的经过，避免了平铺 且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其
直叙，使小说情节更加完整。 见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。
C．小说运用了多处心理描写，写出了小秦从起初的勇挑重担到后来的不能坚持而松懈， 故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子贡问孔子曰：
最后重燃革命斗志的过程。 “后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者则好学而不厌好教而不
D．小说中人物之间的对话，构成了这个革命故事的主体，使故事情节更加集中，也推 倦其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。
动了小说情节的发展。 （《吕氏春秋·尊师》节
8．小说以“肩膀”为题，可谓匠心独运，请结合文本分析其妙处。（6分） 选）
答： 10．文中划波浪线处有三处需要断句，请用铅笔涂黑需要断句处的相应字母，多涂
9.茹志鹃的《百合花》表现了革命战争中人与人之间的美好情感，具有人情之美，王 不给分（3分）
愿坚的小说也是如此。请结合本篇小说简要分析。（6分） 勿已者【A】则【B】好学【C】而【D】不厌【E】好教【F】而【G】不倦【H】其【I】惟
答： 【J】此邪
二、古代诗文阅读（34 分） 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
（一）文言文阅读（本题共５小题，共 19 分） A．“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”与诸葛亮《出师表》中“此先汉
阅读下面的文段，完成 10～14 小题 所以兴隆也”中“所以”一词含义不同。
文本一： B．“孰．能无惑”中的孰与《邹忌讽齐王纳谏》中的“孰．视之，自以为不如”中的“孰”
古之学者必有师。师者，所．以．传道受业解惑也。人非生而知之者，孰．能无惑？ 含义不同。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； C．“人君人亲之所甚欲也”中“亲”指父母，比如常说的“双亲”指的就是父亲
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 母亲。段玉裁曾说“父母者，情之最至也，故谓之亲”。
乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 D．“神农师悉诸，黄帝师大挠”中“师”与《师说》中“孔子师郯子、苌弘、师
（《师说》节选） 襄、老聃”中“师”字含义不同。
文本二： 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．文本一第一段第三、四句阐述了从师的必要。作者从正面指出“惑而不从师，其 C．颈联借景抒情。时值寒秋，令人感到悲凉，无限的惆怅已使诗人两鬓如霜，人
为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师。 虽往三湘去，心却驰故乡。一个“逢”字，将诗人的愁情与秋色的凄凉联系起来。
B．文本一所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念， D．尾联点明有家难归，颠沛奔波的原因。田园家计，事业功名，都随着不停息的
很有积极意义。 战乱丧失殆尽，而今烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。
C．文本二中提到国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望 16．比较本诗与杜甫《登高》所表达的思想情感的相同之处。（6分）
求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。 答：
D．文本三将古今进行对比，并列举孔子好学好教以及天子敬学尊师的例子，阐述 （三）名篇名句默写（6分）
了尊师、重学、善学的重要性。 17. 补出下列句子中的空缺部分（6分）
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________________，_____________”
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4分） 两句描写了当地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的场景。
译文： （2）《劝学》中通过“木”与“金”的前后变化强调学习对人的重要塑造作用的句子
（2）故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。（4 分） 是“ ， ”。
译文： （3）韩愈的《师说》说明士大夫之族耻学于师的原因的句子“ ，
14．用两个恰当的成语（包括熟语）描述文本三中孔子给你的印象。（2分） ”。
答：① ② 三、语言文字运用（18 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9分） （一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，6分）
阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。 阅读材料，完成 18～19 题。
晚次鄂州 轻舟绿溪之上，乘风打太极;素袍斗笠，仗剑走天涯;草原牧场上，化身格萨尔王;
①
卢纶 身披红斗篷，策马驰骋雪原……谁才是你心中最佳的风光推广者？
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。 最近一段时间，四川、湖北、新疆等多地的文旅局局长们纷纷扮相出镜，为家乡代
② ③
估客 昼眠知浪静，舟人 夜语觉潮生。 言、为旅游助力，成为“网红局长”，可谓“火出了圈”。“网红局长”的创意之举，
④
三湘 愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 的确带来了流量、形成了声势，鲜活、生动的表现，展示了特色文旅资源，迈出了成
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。 功的重要一步。而下一步的关键是，各地既要重宣介、抢占流量高地，又要重质量、
【注】①卢纶：中唐诗人，本诗写于安史之乱前期。②估客：商人。 做好服务保障。只有当广大游客深入其中、 ，感受到真实如一的文旅体验，
③舟人：船夫。④三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称，在今湖南境内。 才是文旅宣传与文旅发展的共赢。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） 18. 下列填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联写“晚次鄂州”的心情。虽然离目的地只有一天的路程，但浓云散开，江天 A. 设身处地 B. 推己及人 C. 身临其境 D. 感同身受
晴明，举目远眺，汉阳城已依稀可见，表达了作者远远望见汉阳时的喜悦之情。 19. 下列句子中的“谁”和“谁才是你心中最佳的风光推广者”中的“谁”意义和用
B．颔联写“晚次鄂州”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻。诗人写的是船中常 法相同的一项是（ ）（3分）
景，笔墨中透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。 A. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
5
B. 生活中谁都需要表达和交流。 生物钟属于“夜晚型”，此类人被称为“猫头鹰”。
C. 我本来是跟他开玩笑的，谁知道他竟然生气了。 研究发现，“猫头鹰”的饮食习惯往往不如“百灵鸟”健康。②
D. 我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！ ，生物钟属于“夜晚型”的人一般吃饭较晚，更容易发胖，因为这种生活习惯
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，6 分） 不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险。同时，“猫头鹰”纤维
阅读下面的文字，完成 20～21 题 素的摄入量较低，而脂肪的摄入量较高，拥有“夜晚型”生物钟的人出现代谢综合征
《哦，香雪》这篇小说人物不多，情节简单，描写了主人公香雪一段“睁眼看世 的风险更高。代谢综合征的特点是腰围变大，高密度脂蛋白胆固醇（对健康有益）含
界”的经历：在那停车一分钟的间隙里，她毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋换 量降低，甘油三酯升高，血压和血糖升高等。
来了一个向往已久的自动铅笔盒。 该研究组之前的一项研究表明，拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟是受人类
作为“荷花淀派”杰出的后起之秀，铁凝用诗意的语言展现了那群山村女孩。文 基因限制的，也就是说，我们生下来就注定了自己是“百灵鸟”或“猫头鹰”。然而，
章中，作者写香雪的同村姐妹凤娇，偶然认识了火车上那个温文尔雅的年轻乘务员“北 相关代谢风险的高低却③ ，即取决于我们的生活习惯。
京话”,并从与他的接触中萌发了朦胧的少女情愫。跟“北京话”做买卖时，凤娇有意 22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切，逻辑严密，
磨磨蹭蹭，直到火车开动时才把整篮的鸡蛋塞给他，她是故意不让他有付钱的机会。 每处不超过 15 个字。(6 分)
而凤娇却觉得很开心很满足，因为她心甘情愿地为她爱着的人付出。这一系列细节充 四、写作（60 分）
分展现了山村女孩对可望而不可即的爱情特有的含蓄与执着，而这种特有的情怀不论 23.阅读下面的材料，根据要求写作。
在哪个时代都具有很强的代表性。但是，小说出人意料的细节是在香雪下火车之前， 古往今来，很多在历史上留下浓墨重彩一笔的人都经历过人生的困境。有些人淡
“北京话”在说话时无意中提到他的爱人，这让香雪感到委屈。香雪既替凤娇委屈， 然处之苦中作乐，有些直面困境不屈不挠，有些人超越困境迎来新生。可以说，对困
也为整个台儿沟委屈。如此的妙笔，写到山村少女的心里去了，因为这儿的姑娘只能 境的态度直接影响着人生的高度。
梦想爱情，却很难真正得到爱情。 上述材料引发你怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论文。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语, 要求：结合材料，选好角度，确定文体和立意；不要套作，不得抄袭；不少于 800
不得改变原意。（4分） 字。
答：
21.下列各项中,和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A. 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C. 朱门酒肉臭,路有冻死骨。
D. 桃花依旧笑春风。
（三）语言文字运用 III（6 分）
阅读下面的文字，完成 22 题（6 分）
有的人倾向于早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早。他们的生物钟属于
“早晨型”，此类人被称为“百灵鸟”。相反，① 。他们的
6四川省眉山市仁寿县2023-2024学年高一上学期11月期中考试联考
语文答案
1.（3分）B（A.“它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存”错误。由材料一首段“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心……都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”可知，将中国人与其所在的世界紧密地联系起来，并相互依存的是"家国天下"，不是"国"，该表述偷换概念。C."本质上至今还只是空想，不可践行"错误。由材料二尾段"由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在"可知，他们的愿望虽然"只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在"，但这些愿望并非空想，不可践行。D."引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误。由材料三首段“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应"，并没有要求"从家庭伦理逐渐向公共精神转变"，且无“当务之急”的相关表述。）
2.（3分）C（“都是可以的”错误，由材料三首段可知，类似的搬用行为都是“不合理的”。）
3.（3分）A（材料三观点是“在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的”。A.“治大国若烹小鲜”是老子用来比喻治国也犹烹鱼一样，要少翻动、少搅动，是“无为”的治国理念的体现。只是强调了“治国”这一方面，不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。也就是与材料三观点不一致。）
4.①分别运用引证法和例证法分析论证“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态；②通过古今比较，阐发"天下情怀"是中华美学精神的核心，指出其现实意义，提出时代要求。（每点2分，共4分）
5.①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。（每点2分，共6分）
6．B （B项中“‘叹了口气’表现出他担起扁担之后的愁烦和后悔之意”错误。结合“他摸着肩上
的扁担，愁烦地想：‘要不是它，也许早就赶上队伍了。’”可知，他叹气是因为没赶上队伍而愁烦，
没有后悔之意。故选B。）
B （B项中“小说运用倒叙手法”错误，交代小秦遇到这对装着医疗物资的木箱的经过是“插叙”。故
选B。 ）
①意蕴丰富，表面指的是通讯员小秦和朱总司令的肩膀，实际象征担负起长征和未来革命重任的
肩膀。
②揭示主题，表明坚强的年轻战士必将接过长征的重担，完成未来革命的重任。
③凸显人物，突出表现文中人物勇挑革命重担的形象。
④吸引读者，激发读者的阅读兴趣。（6分，每点2分，答对三点即可。）
①小秦脱帽含泪作别牺牲的红军战士，表现出对战友去世的痛惜之情。
②朱总司令怀抱晕倒的小秦，亲自喂他野菜汤，又自己挑起扁担，表现了革命领袖对战士的关怀爱护之情。
③朱总司令引导小秦重燃革命斗志，表现出革命领袖对战士的鼓励和教导之情。
④小秦知道了朱总司令的身份后，又勇敢上前把扁担接了回来，表现出战士对革命领袖的崇敬爱戴之情。（6分，每点2分，其他理解可酌情给分。）
（3分,每断对一处1分，多断不给分）【A】【E】【H】
（3分）D（“师”均为动词，翻译为“以……为师”）
12．（3分）A（“正面”错误，应为“反面”）
13．（8分）（1）（4分）因此，无论（没有）地位高低贵贱，无论（没有）年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（“无”、“所”字结构、判断句翻译正确各1分，语意通顺1分。）
（2）（4分）因此，凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。（“益”“全”“是”翻译正确各1分，语意通顺1分。）
14．（2分）谦谦君子、好学不厌（学而不厌）、诲人不倦等（任答两词得２分）
附：文言翻译
文本二：在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达的。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西；显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝；做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。
文本三：神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师，吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫文种为师。圣人贤者没有不尊重老师的。如今，（人们）地位的尊贵没有达到帝王，才智没有达到圣人，却想不尊奉老师，（那）通过什么能达到（帝王圣人的境界）呢？这就是五帝废绝、三代灭绝的原因。
况且上天造就人，使人的耳朵可以听见，（如果）不学习，人耳朵能听见还不如耳聋（听不见）；使人的眼睛可以看见，（如果）不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎（看不见）；使人的嘴可以说话，（如果）不学习，人嘴能说话还不如口里有病说不出话；使人的心可以认知事物，（如果）不学习，人心能认知还不如狂乱（无知）。因此凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的（天性）而不使它受到伤害，这叫作善于学习。子贡问孔子说：“后代将用什么称赞您呢？”孔子说：“我哪里值得称赞呢？（如果）不停止（一定要说）的话，（那）就是喜好学习而不满足，喜好教诲（他人）而不知疲倦，大概只是这些吧！”天子进入太学祭祀先代圣人，与曾经当过（自己）老师的人并排站立，不把（他们）当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师（的做法）啊。
15．（3分）A（转折关系及情感表述有误）
16．（6分）①对自然萧瑟凄凉景象的哀伤之情；②漂泊异乡、穷困潦倒的孤苦之情；③对人生迟暮、年老体衰的悲愁之情；④对个人前途、国家命运的担忧之情。（每点2分，任答3点得6分）
17（1）. 佛狸祠下，一片神鸦社鼓 （2）. 故木受绳则直，金就砺则利
（3）. 位卑则足羞，官盛则近谀 （6分）
18.（3分） C 【解析】身临其境：也作身历其境。指亲身面临那种境地；亲自到了那个境地，获得某种切身感受； 设身处地：设想自己处在别人的地位或环境。意思是替别人着想； 推己及人：本义是用自己的心意去推想别人的心意，后引申指设身处地替别人着想； 感同身受：原指心里很感激，就像自己亲身领受到恩惠或好处一样，多用作代别人向对方表示谢意话；现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。 此处根据上下文语境，强调“深入其中”“感受到真实如一的文旅体验”，应填“身临其境”。
故选C。
19.（3分） A 【解析】材料中“谁才是你心中最佳的风光推广者”的“谁”表示疑问，问哪一个人。
A.“谁”表示疑问，问哪一个人，是正确答案；
B.“谁”表任指，表示任何人；
C.“谁知道”可以看成一个整体，表示没想到；
D.“谁”是虚指，表示不需要说出姓名的人。
故选A。
20.答案:作为“荷花淀派”的后起之秀，铁凝用诗意的语言展现了那群山村女孩的心灵（的面貌，的形象……）（每处2分，共4分）
解析：文中画波浪线句存在两处语病:一是重复赘余，“杰出的”与“后起之秀”意思上有重复，可删去“杰出的”;二是成分残缺，可在“女孩”后加“的心灵”等。改对一处给2分，改对两处给4分。
21 .（3分）C（ C项和文中画横线的句子都使用了借代的修辞手法。文中画横线句用“北京话”代指“年轻乘务员”;C项，以“朱门”代指“显贵之家”。A项,使用了夸张的修辞手法,用“斗十千”“直万钱”渲染朋友为李白所设的钱行之宴的丰盛与隆重。B项,使用了比喻的修辞手法，将“雪花”比作“梨花”。D项,使用了拟人的修辞手法，用“笑”将桃花人格化。）
22.答案：①有的人则倾向于晚上活动 ②与生物钟属于“早晨型”的人相比 ③由我们自己决定 (每处2分，共6分）
