福建省莆田市荔城区名校2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题（含答案）

莆田市荔城区名校2023-2024学年高二上学期期中考试
语文选必（上）、选必（中）
温馨提示：本试卷满分150分，考试时间150分钟，祝同学们考试顺利！
一、现代文阅读（23分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
材料一：
西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。
古希腊亚里斯多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。“悲剧”最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。
这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。
西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”
中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回头客。
中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。
（节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》）
材料二：
清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”
中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。
做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。
（节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》，有删减）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.西方观众看戏剧大都抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。
B.中国戏曲的舞台准则强调表现力而不苛求客观真实，戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。
C.中国戏曲舞台上空间处理的方式与清人《画筌》里关于画面空间的理论相通，这说明前者受到了后者的启发。
D.中国舞台上一般不设置逼真的布景，为的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分表现剧情。
2.结合材料内容，下列选项中最能支持中国戏剧舞台空间“虚实相生”观点的一项是（3分）
A.白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 B.舞台方寸悬明镜，优孟衣冠启后人。
C.借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D.三五步遍行天下，六七人百万雄兵。
3.德国戏剧家布莱希特倡导戏剧改革，吸收各国戏剧艺术经验，在导演《大胆妈妈和她的孩子们》时，在舞台上表现随军女商贩大胆妈妈跟着大军转战欧洲，却让演员拉着小篷车只走了几圈。布莱希特为什么这样处理？请结合材料，谈谈你对他的做法的理解。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
舞会之后
列夫·托尔斯泰
“你们是说，一个人本身不可能懂得什么是好，什么是坏，问题全在环境，是环境坑害人。我却认为问题全在机缘。就拿我自己来说吧……”人人敬重的伊凡·瓦西里耶维奇就这样说起来了。
“拿我自己来说吧。我的整个生活一夜之间，或者不如说，在一个早晨，就起了变化。
“当时我正在热烈地恋爱。她叫瓦莲卡，十八岁的时候，她简直能叫人入迷。那时候我是一所外省大学的学生，我的主要乐趣在参加晚会和舞会。正当我狂热地爱着她的期间，我在谢肉节的最后一天参加了本省贵族的舞会，主人是一位忠厚长者，一位豪富好客的侍从官。这次舞会好极了，我跳华尔兹舞，又跳波尔卡舞，自然是尽可能跟瓦莲卡跳。
“‘您看，他们在请爸爸跳舞，’她对我说道，一边指着她那身材魁梧端正、戴着银色肩章的上校父亲，他正跟女主人和其他的太太们站在门口。
“瓦莲卡的父亲是一个很漂亮的老人，长得端正魁梧，神采奕奕。我们走近门口的时候，上校笑眯眯地把手伸到左边，从刀剑带上取下佩剑，交给一个殷勤的青年人，右手戴上麂皮手套，‘一切都要合乎规矩。’他含笑说，然后握住女儿的一只手，微微转过身来，等待着拍子。
“等到玛祖卡舞曲开始的时候，他灵敏地踏着一只脚，伸出另一只脚，于是他的魁梧肥硕的身体就一会儿文静从容地，一会儿带着靴底踏地声和两脚相碰声，啪哒啪哒地、猛烈地沿着舞厅转动起来了。格外使我感动的是他那用裤脚带箍得紧紧的靴子，那是一双上好的小牛皮靴，但不是时兴的尖头靴，而是老式的、没有后跟的方头靴。这双靴子分明是部队里的靴匠做的。‘为了把他的爱女带进社交界和给她穿戴打扮，他不买时兴的靴子，只穿自制的靴子。’我想。
“我离开舞会是四点多钟，等我到家，在家里坐了一坐，我出门的时候，天已经亮了。我走到瓦莲卡家附近的空地，看见靠游息场所的一头有一团巨大的、黑糊糊的东西，而且听到从那里传来笛声和鼓声。我的心情一直很畅快，玛祖卡曲还不时在我耳边萦绕。而这一次却是另一种音乐，一种生硬的、不悦耳的音乐。
“走了一百来步，我才从雾霭中看出那里有许多黑色的人影。这显然是一群士兵。士兵们穿着黑军服，面对面地分两行持枪立定，一动也不动。鼓手和吹笛子的站在他们背后，不停地重复那支令人不快的、刺耳的老调子。
“‘他们这是干什么？’我问那个站在我身边的铁匠。
“‘对一个鞑靼逃兵用夹鞭刑。’铁匠望着远处的行列尽头，愤愤地说。
“我也朝那边望去，看见两个行列中间有个可怕的东西正在向我逼近。向我逼近来的是一个光着上身的人，他的双手被捆在枪杆上面，两名军士用这枪牵着他。
“他的身旁有个穿大衣、戴制帽的魁梧的军官，我仿佛觉得很面熟。罪犯浑身痉挛着，两只脚噗嚓噗嚓地踏着融化中的积雪，向我走来，棍子从两边往他身上纷纷打下，他一会儿朝后倒，于是两名用枪牵着他的军士便把他往前一拉，一会儿他又向前栽，于是军士便把他往后一推，不让他栽倒。
“那魁梧的军官迈着坚定的步子，大摇大摆地，始终跟他并行着。这就是她的脸色红润、留着雪白唇髭和络腮胡子的父亲。
“罪犯每挨一棍子，总是像吃了一惊似的，把他的痛苦得皱了起来的脸转向棍子落下的一边，露出一口雪白的牙齿，重复着两句同样的话。直到他离我很近的时候，我才听清这两句话。他不是说话，而是呜咽道：‘好兄弟，发发慈悲吧。好兄弟，发发慈悲吧。’但是他的好兄弟不发慈悲，当这一行人走到我的紧跟前时，我看见站在我对面的一名士兵坚决地向前跨出一步，呼呼地挥动着棍子，使劲朝鞑靼人背上劈啪一声打下去。鞑靼人往前扑去，可是军士们挡住了他，接着，同样的一棍子又从另一边落在他的身上。这一行人经过我站立的地方的时候，我向夹在两个行列中间罪犯的背部瞥了一眼。这是一个斑斑驳驳的、湿淋淋的、紫红的、奇形怪状的东西，我简直不相信这是人的躯体。
突然间，上校停了一停，随后快步走到一名士兵跟前。
“我看见他举起戴麂皮手套的有力的手，给了那惊慌失措、没有多大气力的矮个子士兵一记耳光，只因为这个士兵没有使足劲儿往鞑靼人的紫红的背脊打下棍子。
“‘来几条新的军棍！’他一边吼叫，一边环顾左右，终于看见了我。他假装不认识我，连忙转过脸去。我垂下眼睛，匆匆回家去了。
“我再也不能像原先希望的那样去服兵役，我不但没有担任军职，也没有在任何地方供职，所以正像你们看到的，我成了一个废物。”
“那么，爱情呢？”我们问。
“爱情吗？爱情从这一天起衰退了。当她像平常那样面带笑容在沉思的时候，我立刻想起广场上的上校，总觉得有点别扭和不快，于是我跟她见面的次数渐渐减少。结果爱情便消失了。”他结束道。
（有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说采用讲故事的方式展开剧情，主要讲述主人公在舞会中看到上校跳舞风度翩翩和在舞会后看到上校监督士兵暴打逃兵，从而改变想法的故事。
B.小说中主人公在讲述故事时，不仅对上校的肖像进行了具体描述，还对他跳舞的情形进行详细描述，这时他深爱瓦莲卡，对她的父亲也格外关注。
C.小说中描写笛声和鼓声“是另一种音乐”“生硬的、不悦耳的音乐”“令人不快的、刺耳的老调子”，小说氛围由此发生变化，情节也由此发生转折。
D.小说善于运用细节描写来表现人物的内心情感，如“我垂下眼睛，匆匆回家去了”，着力表现“我”在看到逃兵惨不忍睹的伤口时的悲悯之情。
5.小说在谋篇布局和刻画人物方面，都成功地运用了对比手法，请简要分析。（4分）
6.托尔斯泰擅长敏锐捕捉、精细呈现人物复杂多变的心理，请简析主人公伊凡·瓦西里耶维奇在舞会前后的心理变化过程及其原因。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成7-11题。
秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之。张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”
张仪南见楚王，曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，无大齐王；唯仪甚憎者，亦无大齐王。今弊邑欲伐之，而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”
楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不穀①得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。陈轸曰：“臣见商於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”楚王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐秦计必弗为也先绝齐后责地且必受欺于张仪。受欺于张仪，王必惋之。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐，使者未来，又重绝之。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪至，称病不朝。楚王曰：“张子以寡人不绝齐乎？”乃使勇士往詈齐王。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者曰：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？”
使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐。是我亡于秦而取偿于齐也。楚国不尚全乎？王今已绝齐，而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也，国必大伤。”
楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。
（摘编自《战国策·秦策二》）
【注】①不穀：古代诸侯自称，谦辞。
7.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
且先出地A后绝齐B秦C计必弗为也D先绝齐E后F责地G且必受欺H于张仪
8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“弊”同“敝”，谦辞，用于跟自己有关的事物。“敝帚自珍”之“敝”不是这意思。
B.弱，形容词用作动词，走向衰弱，与文中“则是北弱齐”中的“弱”字用法不同。
C.小人，地位卑微的人；与“君子周而不比，小人比而不周”的“小人”词义相同。
D.亡，失去，损失。“亡于秦”具体指楚国没有得到秦国许诺给他们的商於六百里土地。
9.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A.张仪毛遂自荐出使楚国，他的目的是离散齐楚两国联盟，为秦攻打齐国扫清障碍。
B.陈轸认为楚国与齐国绝交仅得到六百里土地，却孤立了自己，必将引来秦、齐的夹击。
C.张仪承诺给楚国六百里土地，赢得怀王和大部分大臣的信任，诱使楚国与齐郭绝交。
D.楚怀王不听陈轸劝告，兴兵攻打秦国，却因失去友邦反遭秦、齐、韩三国的联合打击。
10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。（4分）
(2)张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。（4分）
11.楚王要兴师伐秦时，陈轸劝谏楚王应该采取哪些策略？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成第12-13题。
病起书怀①
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华②父老望和銮③。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【注】①此诗作于宋孝宗淳熙三年（1176），陆游时年五十二岁，被罢官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京华：京城，这里指旧京开封及广大被金人侵占的地区。③和銮：古代车上的铃铛。
12.下列对这首诗的理解和赏析，恰当的一项是（3分）
A.首联中的“病骨支离”有衰颓之意，言所病之重；“纱帽宽”是自我调侃患病消瘦，连帽子也显大。
B.颔联抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”语意相近，警策精粹。
C.颈联宕开一笔，蕴含着对朝廷寄希望于天地神灵保佑江山社稷的讽刺，对当前国家政局的深切担忧。
D.尾联写诗人自己挑灯夜读《出师表》，以鞠躬尽瘁的诸葛亮自勉，表达了发奋勤学矢志报国的情怀。
13.请简要赏析本诗尾联和《书愤》尾联在感情上的异同。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共5小题，10分）
14.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
(1)在《屈原列传》中，司马迁连用了“ ， ”两个被动句写出屈原被猜疑、被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气而作《离骚》作铺垫。
(2)《屈原列传》中称赞《离骚》“言浅意深”的两句是： ， 。
(3)《屈原列传》中“ ， ”两句表现出作者对屈原志向的高度赞赏。
(4)《五代史伶官传序》中与孟子“生于忧患，死于安乐”这一名句意思相近的句子是： ， 。
(5)《锦瑟》中“ ， ”两句，借用两个典故表达“梦境虚渺，理想难托”的悲戚难言之情。
三、综合运用（10分）
15.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（2分）
A.娴于令（熟练，熟悉） 争宠而心害其能（嫉妒）
B.齐与辞楚从亲（同“纵”，合纵） “离骚”者，犹离忧也（同“罹”，遭受）
C.形容枯槁（外貌，模样） 然皆祖屈原之从容辞令（镇定自若）
D.本其成败之迹（考察，探究） 请其矢，盛以锦囊（装）
16.下列加点词活用情况归类正确的一项是（2分）
①出则接遇宾客 ②然皆祖屈原之从容辞令 ③邪曲之害公也
④而智勇多困于所溺 ⑤函梁君臣之首 ⑥其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭
A.①／②⑤／③④／⑥ B.①⑥／②⑤／③④
C.①／②／③／④／⑤⑥ D.①②／③④／⑤⑥
17.下列各组句子中句式不相同的一项是（2分）
A.①屈原既绌 ②楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称
B.①莫不欲求忠以自为 ②门人问曰：“何谓也？”
C.①梁，吾仇也 ②屈原者，名平，楚之同姓也
D.①亡走赵，赵不内 ②方其系燕父子以组
18.下列句子出自《论语》，句中加点字解释错误的一项是（2分）
A.子贡欲去告朔之饩羊 朔：农历每月初一为朔日。
B.择不处仁，焉得知 知：同“智”，明智。
C.耻躬之不逮也 逮：达到，赶上。
D.造次必于是，颠沛必于是 造次：轻率，随便。
19.下列句子出自《论语》，翻译有错误的一项是（2分）
A.富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
译文：富裕和显贵，这是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受。
B.不患莫己知，求为可知也。
译文：不要担心没有人知道自己，要追求让人知道自己的本领和才德。
C.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
译文：他勤勉而好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以给他谥号叫“文”。
D.颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
译文：颜渊说：“我希望没人讨伐善良的人，不表白自己的功劳。”
四、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成20-21小题。
《红楼梦》流传甚广，几乎是 ① 了。问其何书耶？非演“宝黛爱情”之书乎？人皆谓然，我则曰否。原因安在？盖大家对书中“情”字之含义范围不曾了了，又为程、高伪续所歪曲，故而误认雪芹之“大旨谈情”，男女之情耳。其实这是错觉。
原来在雪芹书中，他自称的“大旨谈情”，此情并非一般男女相恋之情。他借对一大群女子命运的感叹伤怀，写对人与人之间应当如何相待这一巨大问题的思考。他首先提出的“千红一窟（哭）”和“万艳同杯（悲）”，已然明示读者：此书用意，初不在于某男某女一二人之间，而是心目所注，无比广大。他借了男人应当如何对待女子的这一根本态度问题，抒发了人对人的关系的亟待改善的伟思宏愿。
我认为，《红楼梦》是一部以“重人”“爱人”“唯人”为中心思想的书。它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作，以小说的通俗形式，向最广大的人间众生说法。他虽有 ② 的心境，但并无“救世主”的气味。他如同屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛，但没有那种 ③ 的自我意识。所以我认为雪芹的精神境界更为崇高伟大。
20.请在文中横线处填入恰当的四字成语。（3分，每空1分）
21.下面文段有三处存在偷换概念的问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。（5分）
规则，在《现代汉语词典》中解释为“规定出来供大家共同遵守的制度或章程”。什么该做，什么不该做，每个人心中都要有自己做人的底线。在小人横行、阿谀奉承之风盛行的北宋官场里，周敦颐坚守良知，洁身自好，最终流芳百世。当然，盲目地遵守规则也不行。比如，长辈命令你去做坏事，你就不能盲目遵从。
①“做人的底线”不能等同于规则。前者是可以主观选择的，后者是强制遵守的。
②___________________________________________________________________
③___________________________________________________________________
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成22-23小题。
随着大脑的进化，大脑满足人类三个核心需求——安全感、满足感和关联感的能力，也相应地通过避免伤害、寻求回报和亲附他人这三个操作系统发展起来。这三个系统设定有两个根本模式，即 ① 。当我们体验到核心需求被其中任意一个系统所满足时，大脑就会回到静息状态，此时它处于顺应模式。在此模式下，造成我们痛苦的燃料（焦虑、易怒、不满、悲伤、妒忌等）是很少的，我们的身体就容易自我修复；同时，我们的精神也处于一种相对平和、满足和被爱的状态中。尽管 ② ，可是我们能用一种潜在的安全感、满足感和同情心去迎接这些挑战。当我们体验到某个核心需求没有被满足时，在消极偏见的作用下，大脑会迅速出现“战斗/逃离/僵化”这一反应模式。在这种超饱和设定下，身体资源被消耗殆尽，一些身体建设工程被搁置，我们的大脑往往被恐惧、沮丧和伤心占据。
人类祖先通常会长时间处于顺应模式当中，虽不时会被短暂的反应压力打断，但随之而来的是长时间的顺应复原期，这是人类大脑自我修复的古典模式。而现代生活用它无处不在的压力源， ③ 。结果就是，反应模式成了许多人的日常生活，使得内心常处于一种流浪状态，这种状态对个人身心健康不仅有害，还会对人际关系造成影响。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分，每处2分）
23.文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
五、作文（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。
近年来，“立人设”一词广泛流行。“立人设”可以理解为人们愿意呈现给他人或大众面前的自我形象特点。人们都以为明星喜欢“立人设”，其实仔细想想，可以说每个人都会给自己“立人设”。
你对“立人设”有什么感受和思考？请据此写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
莆田市荔城区名校2023-2024学年高二上学期期中考试
语文参考答案
1.（3分）C（“前者受到了后者启发”没有依据，不能从文中得出“‘中国戏曲舞台上空间处理的方式’受到了‘《画筌》里关于画面空间的理论’启发的结论”）
2.（3分）D（A项指表演的唱腔之美。B项指戏剧的教化功能。C项指表演的认知功能）
3.（4分，每点2分，意思对即可）①这是为了改革西方的戏剧表演的需要，学习借鉴中国戏曲虚实相生的程式和手法。②这种虚实相生的表演手法可以表现无限时空，使得表演更集中和灵活，演员可以更充分地表现剧情，和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣。
4.（3分）D（对“我”的心理的分析错误，结合小说内容来看，“我”应是对自己认识这样残暴的人而感到羞耻）
5.（4分，任选2点作答，每点2分，如有其他答案，言之有理亦可酌情给分）①不同场景的氛围对比。小说主要描绘了舞会和逃兵受刑两个场景，舞会的欢乐、幸福与逃兵受刑时的冷酷、凶残形成鲜明对比，讽刺了上流社会的虚伪冷酷。②不同人物形象的对比。上校惩罚逃兵时的残暴与矮个子士兵的手软，上校的狂吼与逃兵的哀求等形成对比，将不同人物的性格鲜明地区分开来。③同一人物自身性格的对比。将上校一向忠厚好客、在舞会上的温文尔雅与惩罚逃兵时的面目狰狞、穷凶极恶进行对比，表现了上校的凶残暴虐、道貌岸然。④同一人物自身情感的对比。将上校对女儿真挚的爱和对士兵的残酷无情进行对比，表现了上校的凶残暴虐。
6.（6分）变化过程：①舞会上，伊凡是愉快、幸福的，对瓦莲卡充满爱意，对她的父亲充满敬意；②舞会后，伊凡在街上看到瓦莲卡的父亲下令打逃兵，甚至自己动手，他的心情由畅快转变为震惊，并感到羞耻，决定不与之为伍。（每点2分）原因：伊凡感受到了军队的残酷和黑暗，认识到了上流社会的虚伪。（2分）
7.（3分）BDG
8.（3分）C（A项“敝帚自珍”之“敝”意为破旧；B项，另一个“弱”是使动用法，使……衰弱。C项，另一个“小人”意为没有道德修养的人。
9.（3分）B（陈轸认为商於六百里土地得不到）
10.（1）（4分）如果大王能关起国门与齐断绝外交关系，我会请求让秦王献上商於方圆六百里的土地。（关键词：“苟”——如果；“绝齐”——与齐国断绝外交关系；“方”——方圆各1分；句子大意1分）
（2）（4分）张仪回到秦国之后，秦王就派人出使齐国，秦、齐两国暗中缔结盟约。（关键词：“反”——返回；“使”——派；“合”——联合、结盟各1分，句子大意1分）
11.（3分）不要派兵攻打秦国，反而趁机送给秦国一个大都市，再跟秦连兵伐齐。（每点1分）
【参考译文】
秦想要进攻齐国，可是齐国和楚国是友好国家，秦惠王为此感到忧虑。张仪说：“请大王为我准备车马和礼物，我请求去楚国游说楚王试试看。”
张仪去南方面见楚怀王，说：“敝国国王最敬重的人，莫过于大王了；我做臣子，也莫过于希望给大王您做臣子。敝国国王所最痛恨的君主，莫过于齐王；而臣张仪最不愿侍奉的君主，也莫过于齐王。现在敝国准备发兵征讨齐国，无奈贵国跟齐国结为友好同盟，因此秦王无法好好侍奉大王，张仪我也不能够做大王的忠臣。如果大王能关起国门跟齐断绝邦交，臣会请求让秦王献上方圆六百里商、於土地。如此一来，齐就丧失了后援，而必定走向衰弱；齐走向衰弱以后，就必然听从大王号令。由此看来，大王如果能这样做，楚国不但在北面削弱了齐国的势力，而又在西南对秦国施有恩惠，同时更获得了商、於的土地，这真是一举三得的上策。”
楚怀王一听，非常高兴，就赶紧在朝廷宣布：“寡人已经从秦国得到商於六百里土地！”群臣听了怀王的宣布，都一致向怀王道贺，客卿陈轸最后觐见，却不向怀王道贺。陈轸说：“我认为，大王不但得不到商於的土地，反而会招来祸患，所以臣才不敢随便向大王道贺。”怀王问：“什么道理呢？”陈轸回答说：“秦王重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今秦国还没把地割给大王，大王就跟齐国断绝邦交，如此就会使楚国陷于孤立状态，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况如果先让秦国割让土地，楚国再来跟齐断绝邦交，秦国必不肯这样做；要是楚国先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗而得不到土地。受了张仪的欺骗，以后大王必然懊悔万分；结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦、齐两国的兵都将进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的事已经办妥当了，希望你闭口，不要再多说，你就等待寡人的好事吧！”于是怀王就派使者前往齐国宣布跟齐断绝邦交，还没等第一个绝交使者回来，楚王竟急着第二次派人去与齐国绝交。
张仪回到秦国之后，秦王就派人出使齐国，秦、齐两国暗中缔结盟约。楚国派一名将军去秦国接收土地，张仪竟然装病不上朝。楚怀王说：“张仪以为寡人不愿诚心跟齐国断交吗？”于是楚怀王就派了一名勇士前去齐国骂齐王。张仪在证实楚齐确实断交以后，才勉强出来接见楚国的索土使臣，说：“敝国赠送贵国的土地，从这里到那里，方圆总共是六里。”楚国使者很惊讶的说：“臣只听说是六百里，却没有听说是六里。”张仪说：“我张仪在秦国只不过是一个微不足道的小官，怎么可能说有六百里呢？”
楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，就准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“楚国发兵去攻打秦国，绝对不是一个好办法。大王不如趁此机会，送给秦一个大都市，跟秦连兵伐齐，如此可以把损失在秦国手里的再从齐国得回来，这不就等于楚国得到保全吗？大王既然已经跟齐国绝交，现在又去责备秦国的失信，这等于在加强秦、齐两国的邦交，楚国必受大害！”
楚怀王没有采纳陈轸的忠谏，就发兵北去攻打秦国。秦、齐两国组成联合阵线，同时韩国也加入了军事同盟，结果楚军在杜陵被三国联军打得惨败。
12.（3分）A（解析：B项，颔联抒情并非含蓄委婉，而是直抒胸臆。C项，“蕴含对朝廷寄希望于神灵的讽刺”“失望之情”说法错误，此联寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使百姓脱离战火，国家安乐昌盛。D项，“表达了发奋勤学矢志报国的情怀”说法错误，可改为“渴望北伐讨贼报国的情怀”。）
13.（6分）同——对诸葛亮北伐功业的景仰（2分）；异——《书愤》尾联抒发了诗人对朝野上下都是主降的碌碌小人的愤懑（或对朝廷求和偏安的愤懑）以及自己不得实现收复失地宿志的悲愤（或壮志难酬的悲愤）（2分）；本诗尾联抒发了诗人虽然被罢官后久病多日依然渴望北伐收复失地的执着（2分）。
【解析】此诗揭示了百姓与国家的血肉关系，表现了百折不挠的精神和永不磨灭的意志，蕴含了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。首联叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。颔联为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。颈联宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。尾联采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
14.（10分）(1)信而见疑，忠而被谤(2)其称文小而其指极大，举类迩而见义远(3)推此志也，虽与日月争光可也(4)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(5)庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
15.（2分）C（从容：委婉得体）
16.（2分）A（①动作状，对外/②名作动，继承⑤名作动，用木匣子装/③形作名，邪恶的小人④形作名，聪明勇敢的人/⑥名作状，一天一天地）
17.（2分）D（A项，被动句；B项，宾语前置句；C项，判断句；D项，①省略句，②状语后置句）
18.（2分）D（造次：仓促，紧迫）
19.（2分）D（愿：愿意；伐善：夸耀自己的长处）
20.（3分）①家喻户晓（无人不晓/人尽皆知/人所共知/耳熟能详/老少皆知/妇孺皆知）②悲天悯人（普度众生）③孤芳自赏（自命清高/傲世轻物/傲睨一世）（若有其他成语，合理即可）
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第①空，这里是说明“《红楼梦》流传甚广”的程度，可填“家喻户晓、无人不晓、人尽皆知、人所共知、耳熟能详”等。家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知。无人不晓（人尽皆知、人所共知、老少皆知、妇孺皆知）：人人都知道，形容很有名气。耳熟能详：听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。第②空，依据后文“他如同屈大夫，感叹众芳芜秽之可悲可痛”可知，这里是说曹雪芹具有同情百姓、痛斥社会黑暗的心境，可填“悲天悯人、普度众生”等。悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。普度众生：以一种广大无分别的慈悲心，解脱众生的悲苦。第③空，结合前文的“重人”“爱人”“唯人”可知，这里是说曹雪芹没有自以为是、自命清高的自我意识。可填“孤芳自赏、自命清高、傲世轻物、傲睨一世”等。孤芳自赏（自命清高）：自我欣赏的人，看不起别人；也指脱离群众，自以为了不起。傲世轻物：鄙弃世俗，看不起别人，也指高傲自大。傲睨一世：高傲地旁观，对一切都不看在眼里，形容傲慢自负，目空一切。
21.（5分）②“良知”不能等同于规则。前者主要属于自我约束（或：个人道德修养），后者属于外在的制度。③“长辈的命令”不能等同于规则。前者只能约束家庭内部成员（或：家庭成员、家人），后者可以约束大众（或：具有社会约束力、具有社会性、具有社会群体性）。
【解析】语段论述的核心是“规则”。第一句解释了“规则”的意思。第二句说人要坚守自己的底线。第三句说周敦颐因坚守良知而流芳百世。第四句提出观点“不要盲目地遵守规则”。第五句以“不要盲目遵从长辈的命令”为例论证第四句提出的观点。
【评分细则】“良知”和“长辈的命令”，写对一个给2分，写对两个给3分。后面比较分析的具体说明，应参考①写出区别点，建议思考性质特点及适用范围的不同，比如“规则”具有强制性、客观性、外在性，还有适用对象广的特点；说明能大意对即可分别给1分。本次题干用“方式”而不是“句式”，能沿用①的大致结构即可，不专门扣分。
22.（6分，每处2分）①顺应模式和反应模式；②仍然要经受生活中的各种挑战；③打破了这一古典模式
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处应概括两个根本模式是什么，由“此时它处于顺应模式”“大脑会迅速出现‘战斗/逃离/僵化’这一反应模式”可知，可填：顺应模式和反应模式；②由“尽管”可知，这里是姑且承认某种事实；而后文“可是我们能……去迎接这些挑战”，可见是说我们都会受到生活中的挑战，可填：这里仍然要经受生活中的各种挑战；③前面谈到人类祖先“通常会长时间处于顺应模式当中”“这是人类大脑自我修复的古典模式”；由“而”可知现代生活与之不同，“反应模式成了许多人的日常生活”，可见现代人打破了我们祖先的古典模式，可填：打破了这一古典模式。
23.（4分）第一处，修改：把“日常生活”改成“日常模式”（或：“生活模式”）第二处，修改：把“不仅”的位置调到“这种状态”后面（或：“对个人身心健康”的前面）。（每处2分）
24.【文题简析】1.概念解析：立人设是指呈现给他人或大众面前的自我形象特点，其本质是通过控制或管理他人获得的信息，来影响他人对自我的印象。
2.立人设特点：“人设”有可能自然形成，但主动的“立人设”往往是刻意为之，即刻意“立”的“人设”往往是经过了加工、美化、编造、修饰等，就像加了各种滤镜，可能存在不真实的情况。
3.立人设的目的：刻意创造一个正面、积极向上、讨人喜欢的形象。（1）为了包装自我，以获得大众的认可。（2）为了遮蔽自己内在的缺陷。（3）为了跟随时代立人设的潮流。（4）为了自己心中追求的理想目标，来激励自己，规范约束自我行为，以期成就更好的自我。
4.立人设的正面意义：（1）立人设有助于个人形象提升。（2）立人设可以激励自我。（3）立人设有利于约束自我。（4）立人设有助于群体发展——正面的人设有助于自我所在的各个圈子、团体、领域甚至大到整个社会的稳定和谐。
5.立人设的负面影响：（1）人设给人带来压力。虚假人设会束缚、限制自我的行为举止。（2）人设易使人迷失自我。人设易使人自我陶醉，以为自已真如人设一般完美，难以面对真实自己，迷失自我。（3）人设易使人丢失本真。为了维持自已在大家眼中的高大上完美人设，各种逞强和虚伪，哪怕心中充满恐惧，也要维护自已虚荣，不知不觉中就丢了本真。（4）人设会造成固有印象。人设可能导致他人对个体或个体生活的圈子产生固有印象。可能影响对个人的认识，也可能直接影响到相同职业、或同一圈子的人的印象而忽视了个体差异。（5）虚假的人设一旦崩塌代价高昂。
6.面对“立人设”，可以怎么做：（1）充分了解自己，立适合自己的人设。因为人设只是尽快地激发自己的可能性，所以在了解自己的基础上，才会知道什么样的人设更符合自己。（2）自我不被人设固化。既不应当错误地立人设，也不应当被人设的固有印象所束缚。（3）不依赖“人设”来认识他人。我们应更多地去多面地认识别人，而不仅仅是人设。（4）与其立人设，不如好好立人。外界的束缚确实会在一定程度上鞭策我们，但内在的改变与进步永远是决定性的因素。
7.学生可以从“立人设”的概念特征、意义影响、行为取向等方面构思成文，无论是全面谈论“立人设”还是只从某一个方面细谈这个问题，都是可以的。重要的是思路清晰，结构完整，内容充实，条理清楚。
8.标题参考：勿在人设里迷失立好人设，日臻完善形为心役，立好人设人前光鲜，人后不堪不为人设所限立人设不如立人不为人设所役，应为立人所博