湖心亭看雪

课件65张PPT。
湖心亭看雪
张 岱
执教者 赵谦翔
张岱，明末清初文学
家、史学家。号陶庵，
山阴(绍兴)人，寓居杭
州。出身仕宦兼书香世
家，明亡后不仕，入山
著书以终。
正音诵读 湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖
中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳
衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与
山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖
心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉
正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵
人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者。”
解词释句 更定：古代夜间计时，一夜分
五更，每更两小时。更定指晚
上七点至九点。
雾凇：寒冷天雾冻结在树木的
枝叶上而成的白色松散冰晶。
又称树挂。
沆砀：白气弥漫的样子。 湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖
中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳
衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与
山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖
心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉
正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵
人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者。”
熟读成诵 湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是
日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣
炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆
砀，天与云与山与水，上下一
白。湖上影子，惟长堤一痕，湖
心亭一点，与余舟一芥，舟中人
两三粒而已。 崇……大……
是……拥……
雾……天……
湖……惟……
与……舟……
到亭上，有两人铺毡对坐，
一童子烧酒，炉正沸。见余，大
喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同饮。余强饮三大白而别。问
其姓氏，是金陵人，客此。及下
船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者。” 到……有……
一……见……
拉……余……
问……及……
莫……更…… ①崇……
②是……
③雾……
④到……
⑤及……
湖心亭看雪 张岱
①崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
②是日更定矣，余挐一小舟，拥
毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
③雾凇沆砀，天与云与山与水，
上下一白。湖上影子，惟长堤一
痕，湖心亭一点，与余舟一芥，
舟中人两三粒而已。 ④到亭上，有两人铺毡对坐，
一童子烧酒，炉正沸。见余，大
喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同饮。余强饮三大白而别。问
其姓氏，是金陵人，客此。
⑤及下船，舟子喃喃曰：“莫
说相公痴，更有痴似相公者。”
请用四言短语
给本文的五个层次
概括大意。
①西湖大雪。
②独往看雪。
③湖上白雪。
④喜遇痴雪。
⑤舟子评痴。

核心内容？

雪白；
人痴。

湖雪之“白” 雾凇沆砀，天与云与
山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一
痕，湖心亭一点，与余
舟一芥，舟中人两三粒
而已。 雾凇沆砀；
上下一白。
湖上影子，惟…一
痕…一点…一芥…
两三粒而已。
雪白
雾凇沆砀，
上下一白。
写景视角？
　 从上到下，
自远及近，
由己及人。
　
含英咀华　 湖上影子，惟长堤
一痕，湖心亭一点，
与余舟一芥，舟中人
两三粒而已。 古人云：
文章做到极处，没
有他奇，只是恰好。
赏者之“痴” 痴：
①呆傻，贬义；
②迷恋，褒义。
寓褒于贬
相公之“痴”
大雪三日，湖中人鸟
声俱绝。是日更定矣，
余挐一小舟，拥毳衣炉
火，独往湖心亭看雪。
相公之“痴”
雪大湖空；
更定夜深；
冒寒独赏。
舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有
痴似相公者。”
二客之“痴”
到亭上，有两人铺毡对坐，
一童子烧酒，炉正沸。见余，
大喜曰：“湖中焉得更有此
人！”拉余同饮。余强饮三大
白而别。问其姓氏，是金陵
人，客此。 痴似相公
早到一步；
远道而来；
饮酒助兴。
“痴雪”的本质
是什么？ 洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
——唐·王昌龄
雪满山中高士卧，
月明林下美人来。
——明·高启
痴于洁白的
雪景，就是迷恋
高洁的人格。

“崇祯”
年号的奥秘？
崇祯：明朝最末
一个皇帝思宗朱
由检的年号。
痴于洁白的雪
景，也是逃避污浊
的现世，迷恋清明
的盛世。
湖心亭白雪，
寄托着张岱对高洁
人格的追求和对清
明盛世向往。

对比鉴赏 江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。 《江雪》与《湖雪》
同为写雪，
角度不同；
同为写人，
态度各异。 《江雪》
钓：勇抗雪之寒；
《湖雪》
痴：欣赏雪之白。
《江雪》与《湖雪》
相同之处？

借雪言志
《湖心亭看雪》
写景重白，
叙事寓痴，
诗意盎然。
结语
知文论人 自题小像 张岱
功名耶落空，富贵耶
如梦，忠臣耶怕痛，锄头
耶怕重，著书二十年耶而
仅堪覆瓮。之人耶有用没
用？ 改《自题小像》
功名耶落空，富贵
耶如梦，忠臣耶怕痛，
锄头耶怕重。《湖心亭
看雪》耶而千秋感动，
之人于文学耶大有其用! 诵读《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖
中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳
衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与
山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖
心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉
正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵
人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者。”
2012年10月6日
10时于海口红泥月
亮湾。
悟《湖心亭看雪》（一）
洁白无瑕水墨画，
静谧沆砀朦胧诗。
西湖痴者独夜赏，
雪骨冰肌几人知？ 悟《湖心亭看雪》（二）
舟子何必笑相公，
人生痴情各有钟。
纵览古今多少事，
爱不成痴不成功。
湖心亭看雪 张岱
崇祯五年（标明朝纪年，以示不忘故国）十二
月（隆冬多雪之时），余住西湖。大雪三日，湖
中人鸟声俱绝（从听觉角度写大雪封湖之状）。是
日更定（夜深人静，寒气倍增）矣，余挐一小舟，
拥毳衣炉火（以御寒之物反衬寒气砭骨），独（何
等迥绝流俗的孤怀雅兴！）往湖心亭看雪（独抱冰
雪之怀的情操和孤高自赏的情调溢于言表。夜深独
往，大约是既不欲人见，也不欲见人；此种孤寂的
情怀中不也蕴含着避世的忧愤吗？）。 雾凇沆砀（形容雪光水气，混濛不分），天与
云与山与水（叠用三个“与”字，似乎多了一点动
感），上下一白（“一”不是最小的正整数，而是
“全”的意思，形容混茫难辨，使人唯觉其大）。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一
芥，舟中人两三粒而已（“一痕”、“一点”、
“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人唯
觉其小“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量
词，一个比一个小，写出视线的移动，小船的荡
漾，景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。正写
雪白，侧写雪白，同时写出雪的朦胧）。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，
炉正沸。见余，大喜（背面傅粉，反客为
主，足见其用笔之夭矫善变），曰：“湖中焉
得更有此人（惊叹发之二客，实为作者心
声）！”拉余同饮（鼎足而三，颇有幸逢知
己之乐，给冷寂的湖山增添了一份暖色）。
余强饮三大白（本不能饮，但对此景，当此
时，逢此人，却不可不饮）而别。问其姓
氏，是金陵人，客此（他乡游子，萍水相
逢，后约难期，无限怅惘）。 及下船，舟子喃喃（大惑不
解，自言自语，如闻其声，如见
其人）曰：“莫说相公痴，更有痴
似相公者（借舟子之口，点出一
个“痴”字；又以相公之“痴”
与“痴似相公者”相比较、相浸
染，把一个“痴”字写透）。”
张岱品诗评文，以冰雪为喻，崇尚生气和真
气：“盖文之冰雪，在骨，在神。”“若夫诗，
则筋节脉络，四肢百骸，非以冰雪之气沐浴
其外，灌溉其中，则其诗必不佳。”“作文做
诗……皆藉此一口生气。得此生气者，自致
清虚；失此生气者，终成渣秽。”他还说“诗
文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落
凡夫俗子，便成臭腐。” 他又主张：“天下坚
实者，空灵之祖。故木坚，则焰透；铁实，
则声宏。”此种美学追求，使其小品臻于既世
俗又儒雅、既真切又空灵的境界。
张岱生活于明清鼎革之际。明中叶以后，宦
官擅权，奸臣当道，内忧外患，愈演愈烈。贤能
忠直，或被贬逐，或遭刑戮。同时，思想界涌现
了一股反理学、叛礼教的思潮，公开标榜利欲为
人之本性，主张童心本真，率性而行。这无疑是
对程朱“存天理，灭人欲”理学的挑战。文人士子
在对社会黑暗绝望之余，纷纷追求个性解放：纵
欲于声色山水，最大程度地追求物质和精神的满
足。他们一方面标榜高雅清逸，在风花雪月、山
水园林、花鸟鱼虫、书画丝竹、饮食茶道、古玩
珍异、戏曲杂耍之中，着意营造休闲遣兴的艺术
品位；另一方面在反叛名教礼法的旗号下，放浪
形骸，穷奢极欲。前者主要表现了他们的避世玩
世，后者主要发泄了他们的傲世愤世。 湖心亭看雪 张岱
西湖雪后风景，三笔两笔，略略点
染，已是意境全出。“长堤一痕”，“湖心
亭一点”，“余舟一芥”，“舟中人两三
粒”，区区几个数量词一组合，竟将天长
水远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静
气氛，全都传达出来。“一芥”、“两三
粒”，其量词尤其用得生新可喜，却又自
然妥帖，无可替代。古人笔墨功夫，岂
可易到！
又写亭上对酌，却于一片冷寂之
中，添得几许生动活跃之气。唐人柳宗
元诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤
舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”亦是佳作，而
一味冷寂，情韵境界，有所不同。晋人
王徽之雪夜梦回，四望皎然，便酌酒吟
诗；忽然想起友人，便乘兴驾舟前往。
不期千载而下，西湖上却有这几位知
己。舟子喃喃，以相公为痴，不知相公
正以痴而沾沾自喜呢。