黑龙江省哈尔滨市三中2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（含答案）

哈尔滨市三中2023-2024学年高一上学期期中考试
语文试卷
（总分：150分时间：150分钟）
考生须知：
1．本试卷满分为150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内．
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。
4．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
5．保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（33分）
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
土地是承载万物的媒介。《礼记》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天。”因为土地的重要性，对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结。尽管“恋土情结”普遍存在于人类社会，世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依恋现象，但在中国文化中，这种“恋土情结”却表现得最为鲜明、最为持久。在费孝通先生看来，传统中国就是乡土社会，如《乡土中国》一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。”“乡土”才是中国文化的重要底色。可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。
作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位。女娲抟土造人的神话传说，成为中国人的一种文化共识和集体记忆。早在先秦流行的中国传统“五行”观念中，土就是居中的，最为尊贵也最为重要。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿。在中国传统社会，“入土为安”也是一种重要的死亡和丧葬观念。选择一方“风水宝地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的“风水观念”也与土地密切相关。
中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土生土长”等词语都体现了对土地的依恋。中国古代常常用“社稷”来代表国家，“社”，即土地神，“稷”则是谷神。在中国文化中，土地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当中体现的即是农业民族的土地崇拜观念。
在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面祀奉着“土地公公”或“土地奶奶”。在乡民的眼里，土地神是一方乡土的保护神。“一方水土一方人”，正是通过这样一种对土地的崇拜观念和祭祀仪式，日复一日，这方土地上的人们就形成了一个共同体“社会”。可以说，中国文化饱含了对土地的历史记忆，从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇，处处可见“恋土情结”的印记。
对土地的依恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族性格。不论游子、战士还是商人或移民，他们都会带一包家乡的泥土在身边。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一种魂牵梦绕的精神家园。
土地给中国人带来的不仅是财富，也是一种安全感和稳定感。正是千百年来对土地的辛勤耕耘，形塑了中国人吃苦耐劳的精神，也影响到了士人的价值观，“大人不华，君子务实”一向是中国圣贤先哲所倡导的一种精神。
中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因，那就是平和。固守土地使中国人变得十分温和，乐天知命，安土重迁，这样的民族本能地反对暴力和侵略，追求和平。“安土敦乎仁，故能爱。”中国传统儒家思想更是把“安土”和“修身”联系在一起，如《礼记》中所言：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”
土地与“乡土”情结也影响着中国人的交往观念。远亲不如近邻，中国人的社交圈子往往局限在他们生长的那块土地上，“乡土情谊”在中国人的交往观念中显得十分重要，这也是中国文化的突出特征。改革开放以来，“乡谊网络”同样在社会主义市场经济的转型过程中发挥了重要的作用。浙江的温州人就用“一人带一人去，一家带一家去”的方法，把很多同乡和产业带到了世界各地。“乡土文化资本”“乡谊关系”成为华人交往实践和交往理念的重要特色。
在人与土地的关系中，中国文化主张“天、地、人”的和谐共处，这种观念无疑是一种中国智慧，对于今天的全球生态文明建设而言，也极富启示价值。立足新时代，只有深刻认识自己的传统文化，对中国文化中的“恋土情结”进行创造性转化和发展，我们才能真正地建立“文化自信”，并在社会层面实现“天时、地利、人和”的协调发展。
（摘编自潘祥辉《中华传统文化中的“恋土情结”及其扬弃》）
材料二：
中国自古以来的政治经济体制造成了文化体制的高度集中，也造成了中华文化凝聚力的高度集中，因而海内外中华儿女的文化自觉性非常强烈，这是由我们的历史文化决定的。余光中经历了“双重放逐”，先是到因政治因素与大陆相隔的宝岛台湾，后来又赴美留学，在另一个不同文化的海外生活，他先是接受台湾另一种政治形态的熏陶，后又受西方意识形态的影响。他也曾对传统文化产生怀疑，但是思维中固存的“落叶归根”的想法让多愁善感的诗人的乡土情结尤为浓重，以致后来他意识到他的西化是苍白和空虚的，然后清醒地回归并坚定传统文化的路线，并在此基础上进行创新，这是一种乡愁情结中对传统文化的皈依和坚守。
余光中对于乡愁的看法是：“所谓乡愁，原有地理、民族、历史、文化等层次，不必形而下地系于一乡一镇。地理当然不能搬家，民族何曾可以改种，文化同样换不了心，历史同样整不了容。乡愁并不限于地理，他应该是立体的，还包含时间。一个人的乡愁如果一乡一镇就可以解，那恐怕只停留在同乡会的层次。真正的华夏之子潜意识深处耿耿不灭的，仍然是汉魄唐魂，乡愁则弥漫于历史与文化的直经横纬，而与整个民族祸福共承，荣辱同当。”这段话映射出他认为乡愁中应包含的“文化回归”和对中华民族血脉的认同。这种强烈的文化认同感和归属感投射于他的诗中，更是表现出余光中对故园的渴念以及民族自尊心和自豪感。
（摘编自傅天虹《诗国的游子——论余光中诗歌的原乡性》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“恋土情结”普遍存在于世界各个民族之中，但在中国文化里，表现得最为鲜明、持久，深刻地影响了中国人的文化心理和行为。
B．中国人对土地的依恋和崇拜在语言文字中有着鲜明的体现，如用“社稷”来代表国家，就集中体现了中华民族对土地的崇拜观念。
C．中国自古以来的政治经济体制造成了中华文化凝聚力的高度集中，表现为海内外中华儿女的文化自觉性非常强烈，如诗人余光中。
D．余光中认为乡愁不是系于某人出生地的具体的那个乡镇，而是立体多层次的，弥漫于历史与文化的直经横纬，与整个民族相关联。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一多处引经据典，不仅分析了“恋土情结”在中国文化中的表征，同时也阐释了其对中国文化以及国民心理的影响，论述充分，精当有力。
B．在中国传统社会，人死后会选择“风水宝地”作为归宿，这既体现了中国人把土地看作是死亡和灵魂的归宿的理念，也体现了迷信落后的一面。
C．中国文化主张“天、地、人”的和谐共处，只要能对其中的“恋土情结”进行创造性转化和发展，就会对今天的生态文明建设产生积极的作用。
D．作者认为乡愁中应包含的“文化回归”和对中华民族血脉的认同，这种文化认同感和归属感应表现在作品的创作中，余光中的诗就是最好例证。
3．下列选项中，不能体现中国人“安土重迁”的一项是（3分）（ ）
A．云闲望出岫，叶落喜归根。——（宋）陆游《寓叹》
B．三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。——（宋）范成大《重九日行营寿藏之地》
C．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——（唐）李白《南陵别儿童入京》
D．人言落日是天涯，望极天涯不见家。——（宋）李觏《乡思》
4．请结合材料一概括“恋土情结”对中国文化及国民心理产生了怎样的影响。（4分）
5．为建设好“美丽乡村”，某地举办以“乡情为骨，乡韵为魂”为主题的座谈活动，广纳良策，请你根据上述材料为他们提两点建议。（4分）
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
砸骨头
铁凝
入冬前，正是税收季节，税款仍没有筹齐，还差六百块。全乡十二个村，就剩下居士村。村长和会计亲自收税，来到于老茂家。于老茂有一小片苹果树，应纳林果税五十四元。
村长：“道理我也不说了，好歹给我个面子。”于老茂：“不是我不给你面子，是老天不给咱们面子。伏天那场雹子不是我瞎编的吧，剩的那几个果子，才卖了六十块。你应该问问乡里，遭了雹灾怎么还不减税？”
是有一场雹子，村长想，他接过于老茂递上来的烟，点上，愣了一会儿，去了于喜开家。于喜开喂了几栏猪，下雹子也没砸死猪，他应该交割头税。于喜开正歪在被窝垛上哼哼，村长问怎么了，他说正在拉痢疾，说这痢疾是猪传给他的，说他那几栏猪眼下都得病，不能卖，不卖猪还交什么割头税。
村长又去了几家，各家有各家的说法。最后到了于四嘎家。于四嘎在门上贴了副对子：自古未闻屎上税，如今放屁也拿捐。
村长捂着腮帮子给会计念这副对子，他正在上火，牙床子肿。
会计：“看，听你念对子，叫我打错了算盘。”
村长：“打来打去，还不是差六百。”
会计：“不是你非让打来着。”
村长苦笑：“我就那么一说。”
会计：“当官的一动嘴，小兵子跑断腿。”
村长：“我看你是吃了戗药，”
算盘噼里啪啦又一阵紧响，村长烦躁起来，便说：“别耍把你那算盘了行不行？”
“怕是你还耍把不了这几下子。”
“我要是会耍算盘就把你辞了。”
会计不紧不慢地说：“辞了我不打紧，你别拿算盘撒气，没看见快散架了。”
村长听不得会计那口气，像是故意激他，火气又盛了些，他抓起算盘哗啦啦地摇。
“散架就散架，不就是架算盘！”
“一架算盘也得十来块钱！”
“居士村凑不上税钱还买不起一架算盘！”村长说着举起算盘就摔，算盘子溅得到处都是。
会计在这时才真正变了脸。他心疼这被他摩挲了许多年的算盘，光润如珠的算盘子显示着他的为人。虽然居士是个穷村，可会计从来没在算盘上做过对不起村人的事。摔了他的算盘，就好比模糊了他的为人，他决心要还击。他打算把暖壶投过去，转念想到暖壶也得七八块钱，何况村委会就剩这么一只。实在找不着别的，会计奔到炕边去掀炕席——炕席经摔。
他们相互扭打起来，招来一些看热闹的村人。
“咱们河滩上见，砸骨头去！”
“砸就砸！”
砸骨头是居士村男人之间战争的极致，每当他们由争吵到扭打，便会生发出砸骨头的愿望。一句砸骨头的过瘾宣言会迸射出寒气，这寒气能叫他们的眼睛冒火，嘴唇哆嗦。
当他们真的在河滩上站定，彼此眼中只有一副骨头架子，亟待对方去砸酥。村长和会计一人抄起一块鹅卵石，开始了他们的战争。村长砸破了会计的脸，会计砸破了村长的额头，他们都流了血，血再次鼓荡起他们的激情……
绿幽幽的河水哗哗地流向远方，太阳跃上山巅，照亮了河对岸那陡峭的黛色山壁，照亮了那满坡遍野金红的荐草。太阳照耀着河滩，河滩上聚满了村人，倘若有不知情的外人闯入其间，会以为人们正在欣赏两个男人豪迈的舞蹈。
他们一门心思地砸，直砸得天昏地暗、眼花缭乱。两具遍体鳞伤的身子扭结起来，扑嗵倒在河滩上，围观的村人这才关心起他们的命运，连忙寻找起交战双方的女人。媳妇们赶来，她们各自的丈夫，正搀扶着彼此的胳膊踉跄着往河岸上爬，村长和会计互相看看，觉得对方很模糊，模糊得像个半截石碑。他们都笑了，村长眯着乌青乌青的眼睛说：“上谁家？”
会计说：“上我家吧，媳妇买了驴灌肠。”
村长媳妇说：“待会儿我把枣酒送过去。”
他们出了河滩往会计家走，村人也一路沉默着往家走。
会计和村长就着驴灌肠喝枣酒，村长捧着碗刚喝两口，就呜呜地哭了起来。他哭得是如此的伤心，如此的软弱，如此的无所顾忌，如此的没有出息。他抽抽噎噎地说：“谁叫我没本事呢，生是要不出这六百块。”
会计没有劝阻村长的哭，只说他盘算了一下，想把给儿子定亲的二百先垫出来。村长说他也盘算了一下，把给儿子盖房攒的三百先垫出来。
“剩下的那一百呢？”
“让别的干部们凑凑。”
睡了一夜，村长和会计的脸更肿了，他们准备去乡里检讨，头上缠着白布顺着河滩走，于老茂领着一伙村人追了上来，交给会计一个纸包，说六百块钱和交税清单都在里头。
会计眯着肿眼数了钱，分毫不差。会计和村长不约而同地看居士村，村口聚集着更多的乡亲，这纸包像是居士村给他们意外的馈赠。村长和会计越走越远，站在村口的人渐渐看不见他们的身子，只见两个大白脑袋在太阳底下晃。
（1992年发表于《十月》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说中的“砸骨头”是居士村的一种习俗，是男人之间解决纷争的一种手段。以之为题，既概括了文章的主要事件，也能够引起了读者的阅读兴趣。
B．在作者笔下，“砸骨头”的暴力场面激荡着一种原始的粗犷力量。在描绘乡村生活、民风民俗画卷的同时，也突出了当地民众尚武的“硬气”性格。
C．照章纳税，村长却要说“给我个面子”，而村民们接连借故拒缴。村长、会计彼此迁怒、扭打，则招来一群看热闹的村民，这些都凸显了人情冷漠。
D．小说讲述了一个令人心酸而又给人安慰的故事，作者没有渲染乡村生活的艰难，而是以戏谑的方式去处理，从而引发人们对新时期干群关系的思考。
7．下列对文中画线部分的鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“河水哗哗地流”，太阳“照亮了河对岸那陡峭的黛色山壁”等语句暗示着两人在决斗时愤怒的心理特点，两人怒目相向，视对方若仇敌。
B．小说叙述到决斗的紧张激烈之处，作者却故意宕开一笔，转而去描写景物，笔触舒缓了下来，这使情节张弛相间，紧张的气氛也有所缓和。
C．由河滩的景色自然过渡到河滩上聚集的村民们，有助于情节的发展变化，为下文村民们聚集观战，并最终理解村长和会计的难处作了铺垫。
D．作者在此突发奇想，设想不知情的外人的感受，寓庄于谐，表现出对农村干部为政不易的理解，也体现出小说语言轻快、幽默活泼的特点。
8．村长这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（4分）
9．小说开头写村长向于老茂收税未果，到于喜开家碰壁，到于四嘎家被恶作剧的对联奚落，情节大体相同但富有变化。这样的情节安排有怎样的效果？（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
古天下有以绳墨之论，而挫英雄之志气者，如以荆轲为盗是也。况狃①于成败之形，而不察于确然之数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以后之国家者处仇敌之法也？
昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中秦人来伐王喜斩丹头以献于秦国竟以灭宋儒曰：“丹有罪，故书‘斩’”。呜呼，丹之心事可以告之于皇天后土而无憾矣！本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于易水送轲之日矣。其书“斩”者，固其所笑而不受也。
然且何以罪丹乎？曰：“召衅也”。夫强秦之欲灭燕，岂待有衅哉？彼六国之见灭者，又坐何衅也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而苟延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得为蟪蛄之晦朔也。有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂斗不胜而死，而论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻，则何其愚且谬也！
且太子丹之遣轲也，或筹之熟矣。秦之横行而不可御，乃天下惊魂震魄，自慑服于秦，非秦果能治天下也。设一旦其万乘之君死于匹夫之手，国有不内乱乎？而太子丹者，收合六国之余烬以西向而前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之入关矣。他日张良之椎盖犹踵荆轲之剑而为之也，其不能成，则天也。故荆轲之与聂政②，不可同日语也。
宋人有见于战国之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子养客而侠士轻生，故一切以儒者之论绳之。恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原、尝、春申之属而并及于太子丹。然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。若太子丹者，虽与日月争光可也！
（节选自《壮悔堂文集·太子丹论》）
【注】①狃（niǔ）：因袭，拘泥。②聂政：战国时的刺客。严仲子与相国侠累争权结怨，求他代为报仇。他入相府刺杀侠累，然后自杀而死。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
刺始皇A不中B秦人C来伐D王喜E斩丹头F以献于秦G国H以灭
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“皇天后土”指古人对天地神灵的尊称，古时认为天地能主持公道，主宰万物。
B．“晦朔”中“晦”指农历最后一天，“朔”指农历初一，此处“晦朔”表示时间很短。
C．“踵”在文中的意思是跟随，与成语“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思不同。
D．“绳”在文中的意思是准绳、准则，与《劝学》中“故木受绳则直”的“绳”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．宋儒认为燕太子丹有过错，所以史书曰“斩”，理由是他故意挑衅秦国而导致灭国之灾，对此作者并不认同。
B．作者认为秦国自身并未强大到可以制服天下的地步，如果荆轲行刺成功，太子丹联合各国反抗，就可能灭秦。
C．作者借论宋人对战国社会的看法，批判“以私害公”的社会现象，赞扬荆轲为后世反抗强敌树立了榜样。
D．文章运笔恣肆刚健，行文纵横开阖，论证层层深入，高度评价了历史英雄主义精神，洋溢着凛然的正气。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）彼六国之见灭者，又坐何衅也？（4分）
（2）其论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻，则何其愚且谬也。（4分）
14．本文作者认为太子丹“与日月争光可也”，请简要分析原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首清词，完成15~16题。
临江仙·寄严荪友①
纳兰容若
别后闲情何所寄，初莺早雁相思。如今憔悴异当时，飘零心事，残月落花知。
生小②不知江上路，分明却到梁溪③。匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡。
[注]①严荪友：即严绳孙，字荪友，号秋水，无锡人。词人好友。②生小：从小，从来。汉乐府《孔雀东南飞》：“昔作女儿时，生小出野里。”③梁溪：太湖一支流，流经无锡。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“初莺”指春暮之时，“早雁”指秋末之时。“初莺早雁相思”一句，是说春去秋来，无日不思念好友。
B．“如今憔悴异当时”一句，是说词人想到好友漂泊他乡，容颜憔悴，不由得暗自伤感，为友人担忧。
C．“飘零”二句，是说词人的心事只有残月和落花知道，在表达思友之情的同时也体现了自己的孤寂。
D．“生小”二句，是说词人从来不知道江南的道路，在梦中却分明来到了友人的故乡。看似不合理，却写出了思念至深。
16．本词与杜甫《茅屋为秋风所破歌》都用到了“冷”字，但手法和效果又有不同，请结合诗句进行赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（8分）
17．补写出下列句子中的空缺部分．（本题共8小题，每小题1分）
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“______，______”。
（2）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“______，______”。
（3）李煜的《虞美人》中，运用对比手法，反衬出人生无常的句子是“______，______”。
（4）《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句“______，______”。
（5）《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是“______，______”。
（6）刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》中呼吁当权者不拘一格、任人唯贤的句子是“______，______？”
（7）《长亭送别》中，描写深秋霜林尽红，离人泪别的诗句是“______？______。”
（8）《朝天子·咏喇叭》曲中，“______，______”两句是运用拟人手法，刻画狐假虎威、作威作福的宦官形象。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
（1）刻制在岩石或崖壁上的图画称为岩画，也叫崖壁画、崖画。岩画历史悠久，是古代先民们留给我们后人珍贵的文化遗产。其在构思上天真纯朴，反映出人类童年时代某种幼稚的想象和美好的愿望。它的制作方法可分为用软质工具沾矿物质颜料涂画和以石器、金属器等硬质工具敲击磨刻两种。
（2）在宁夏贺兰山东麓，岩画这一古老的文化形式得到了充分体现，近6000幅引人入胜的岩画，被刻制在贺兰口峡谷两侧绵延800多米的山岩崖壁上，它们生动地记录了原始先民放牧、祭祀、狩猎、征战、生产等生活场景，汇集成了一座 ① 的“艺术画廊”。古代先民创作了贺兰山岩画，不仅为今天的人们了解和研究古代先民的历史和文化提供了史料，也揭示了古代人的生活场景。
（3）作为我国北方岩画的代表之一，贺兰山岩画在世界岩画家族中有着 ② 的地位。先民们创作的岩画内容丰富，可大致归为动物图像、人面像、人体像、生活图像、符号和几何图案等几大类，可以说，先民创作的岩画与他们的生活 ③ 。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意．（3分）
20．根据第（1）段内容给“岩画”下定义。要求语序合理，不得丢掉关键的信息，可增删词语。不超过40个字。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题
冷冻一般指将食物放入冰箱冷冻区保存，而速冻则是指快速地把食品温度降低到远低于水的冰点（通常在-18℃以下）。速冻和冷冻都会影响食物的口感吗？事实证明会影响，但是冷冻相较于速冻， ① 。如果速冻，食物中的水分则会进入一个“过冷”的状态。此时食物中形成的冰晶很小，不会破坏食物的细胞结构，因此食物细胞中的各种物质不会从细胞中流出。所以，速冻能够最大程度保证食物的营养及口感。但是对于冷冻来说，因为食物温度降温慢，即使能降到冰点以下，食物中的水也会形成大块冰晶， ② 。再者，因为家庭制作条件所限，会存在一定的微生物污染。而且，因为家用冰箱还装有其他食物，可能存在交叉污染。相较而言，速冻食品在原料、加工、运输等步骤都必须符合卫生规范，可以最大限度地避免污染并减少营养成分的流失。另外，我们还需要注意，冷冻食品如果经过反复解冻、冷冻， ③ ，危害人体健康。比如研究人员曾经将同一块鲜肉反复解冻、冷冻了4次，并在每次解冻后进行采样，分别检测样品中的菌落总数。结果发现，经过解冻、冷冻的鲜肉菌落总数竟然达到了最初的15倍。
21．下列句子中的“交叉”和文中加点处的“交叉”，含义相同的一项是（3分）（ ）
A．可以说，梁山港正是瓦日铁路与京杭大运河的黄金交叉点。
B．谁都能看出来他双臂交叉是为了掩饰自己担心害怕的情绪。
C．此次降雨是南下的冷气流与北上的暖气流交叉碰撞的结果。
D．歌舞和时装表演交叉进行可以增强晚会的多样性和趣味性。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
现在这一代青年，是将来建设共产主义的中坚力量，如果现在不打下牢固的知识基础，那时便要遇到极大的困难。
——1956年团中央书记胡耀邦在中共八大上做的报告《把我国青年引向最伟大的目标》
青年需要掌握丰富的知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，更要有坚定的信念、顽强的意志和崇高的精神追求。
——2003年胡锦涛总书记同新一届团中央领导班子座谈时的讲话
我想对青年学生们说几句话，不管你们将来从事什么职业、有什么样的志向，一定要注意加强基础知识学习，打牢基本功和培育创新能力是并行不悖的，树高千尺，营养还在根部。
——2021年李克强总理答记者问
以上材料带给了你哪些启示？请结合社会与个人实际写一篇文章。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
哈尔滨市三中2023-2024学年高一上学期期中考试
语文试卷（答案）
1．选D。 2．选A。 3．选C。
4．①沉淀为一种中国特色的特别重视故乡的文化心理和民族性格；②形塑了中国人吃苦耐劳的精神；③造就了中国人“平和”的文化基因；④影响了中国人“乡土情谊”的交往观念。（每点1分，意思答对即可）
5．①宣传好“乡土情结”，留住本地人建设家乡；②利用好“乡谊网络”吸引在外地发展成功的老乡回乡投资；③挖掘好当地资源，因地制宜建设“天、地、人”和谐共处的生态文明环境。（每点2分，答出任意两点即可，其他答案言之成理酌情给分）
6．选C。 7．选A。
8．①体谅村民，心地善良：当村民交税有困难时，选择让步，甚至垫出自己的钱；②直率、易躁，有血气：在与会计的对话中，火气渐涨，两人矛盾才逐渐升级；③大度、自省，有脆弱面：与会计“砸骨头”后笑着和解，酒后流露心声。（每点2分，答出二点即可）
9．①三个情节大体相同，充分说明村子确实遭了灾，村民交税困难重重，让读者既能了解到真实的情况，也能避免枯燥乏味。②着力表现乡村干部工作不易，有助于下文展开情节，进一步塑造村长和会计的形象。③情节又富于变化，能引发读者对新时期干群关系的思考。（每点2分，其他答案，言之成理，酌情给分）
10．B D G
11．D（本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。绳：动词，衡量）
12．C
13．（1）那六国被灭亡（的事实），又是因为什么事端呢？（彼：那、那些。见：被。坐：因为。衅：事端、祸端．每点1分）
（2）评论的人却只把哭着哀求看作是机智，把大喊着挥臂搏斗看作是发狂的举动，这是多么愚蠢荒唐的评论啊！（顾：反而，却。狂佻：轻举妄动。何其：多么。每点1分，句意1分。）
14．①无私为国，光明磊落；②深思苦行，筹划缜密；③勇于反抗，树立榜样。
15．B（“词人想到好友漂泊他乡，容颜憔悴”错）
16．答案：
①本词“匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡”中的“冷”字用到了双关修辞手法；（2分）
②“冷”字既是写凌晨十分房内熏香烧完，自然环境的清冷；也是指词人因与好友相逢的美梦被惊醒后内心的凄冷、怅惘。（2分）
③《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁”运用了比喻的修辞手法，将被子比喻成了又冷又硬的铁，写出了诗人长期以来困苦凄凉的生活。（2分）
17．默写
（1）故不积跬步，无以至千里。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
（3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
（4）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（5）蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
（6）未必人间无好汉，谁与宽些尺度？
（7）晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
（8）曲儿小，腔儿大。
18．【答案】①栩栩如生②举足轻重/不可或缺③息息相关
19．【答案】古代先民创作的贺兰山岩画，不仅展示了古代人的生活场景，也为当今了解和研究古代先民的历史和文化提供了史料。（或者：古代先民创作了贺兰山岩画，它不仅展示了古代人的生活场景，也为当今了解和研究古代先民的历史和文化提供了史料。）
20．【答案】岩画是古代先民利用石器、金属器或矿物质颜料在岩石、崖壁上刻画的图画。
21．【答案】C
22．【答案】①对口感的影响更加明显；②从而破坏食物的细胞结构；③则会产生大量的细菌。（每空2分）
23．作文（略）