寓言四则

课件56张PPT。寓言四则 寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事，“寓”是“寄托”的意思。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。赫耳墨斯和雕像者初读课文，把握情节认识相关人物 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；
宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。宙斯赫拉 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。赫耳墨斯 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。你喜不喜欢赫尔墨斯，为什么？一“笑” 两“想”三“问”再读课文，分析形象 描写赫耳墨斯的表情，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉和宙斯也差不多，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。“笑”： “想知道他在人间受到多大的尊重”，以为自己地位很高，必然会受到人们的尊重。“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，以为雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。“想”： 问的是宙斯和赫拉的雕像价格，自以为在人间的地位会比宙斯和赫拉还高，可见其狂妄自大。“问”：盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡赫尔墨斯形象三读课文，明确寓意赫尔墨斯的第三问得到了什么答案呢？自己的语言概括寓意，可以从积极（启示）和消极方面来说。这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 明确：原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。 蚊子和狮子自由诵读，理解大意这则寓言的结构安排和前一则相同，也是先讲述故事，再点明寓意。集体诵读，梳理情节本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。品读课文，圈点勾画两“吹”一“叹息”问题讨论：
（1）下列成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？还能从什么角度概括寓意？
（2）从蚊子的挑战宣言可以看出什么？（1）“骄兵必败”能概括故事的寓意。
还可以从其他角度概括寓意：蚊子的遭遇说明—尺有所短，寸有所长；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蝉，黄雀在后。（多角度从蚊子的遭遇概括）
（2）蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。思考：蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？认识《伊索寓言》这两则寓言都出自《伊索寓言》，相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民和奴隶的思想感情。传教士在明代把伊索寓言传入中国。1.展开想像、续编情节（选做一题）。
①赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只作“白送”之用后，他的心情、神态会怎样？会说些什么掩饰这难堪、尴尬呢？
②想像一个蚊子不被吃掉的情节，给寓言安排一个与课文不同的结局。
2.课下阅读《伊索寓言》。作业智子疑邻作者简介韩非（约前280~前233），战国末期韩国人，著名思想家。著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，如《自相矛盾》《守株待兔》《滥竽充数》，《智子疑邻》也是其中的一篇。诵读课文，结合课文注释，把故事译成现代汉语欣赏画面，感知寓言 智子疑邻：赞赏儿子聪明，怀疑隔壁老人（偷盗）。智，聪明，这里意思是“以……为聪明”“认为……聪明”。
天雨（yù）墙坏：雨，作动词，下雨。不筑：修补。
邻人之父（fǔ）：老人
暮而果大亡其财：晚上果然丢失了大量财物。暮，晚上。果，果然。亡，丢失。
宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话） 这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。《智子疑邻》
因“天雨”而导致“墙坏”， “墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国富人却“智子疑邻”，这说明了什么道理？探究寓意 从进言者和听意见者两个角度回答消极方面：向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好。积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。设想一下，邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有怎样的反应？为寓言写一个合情合理的续编。塞翁失马《淮南子》作者简介 《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。 这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。听读课文，注意下列字词马无故亡而入胡：逃跑。
其父（fǔ）曰：老年男子。
何遽（jù）：怎么就，表示反问。
其马将（jiāng）胡骏马而归。将：带领。
堕（duò）而折其髀（bì）：从马上摔下来，摔断了大腿。人皆吊之：对其不幸表示安慰。
引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。
死者十九：十分之九，意思是绝大部分。
此独以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。自读寓言，结合提示译成现代汉语，感知文意。 近塞上之人有善术者，马无
故亡而入胡。人皆吊之，其父
曰：“此何遽不为福乎？”居
数月，其马将胡骏马而归。
的擅长、精通……的人逃跑都对其不幸表示安慰 怎么就疑问语气词，吗、呢带领靠近经过 人皆贺之，其父曰：“此何遽不
能为祸乎？”家富良马，其子好
骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父
曰：“此何遽不为福乎？”
代词，指塞翁，译成“他”喜欢摔下大腿居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
壮年男子拉开弓弦十分之九因为的经过保全（性命）缘故塞翁失马靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过了几个月，他那匹马（竟然）带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗？”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为瘸腿的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇，那么 寓言中祸与福是 怎样相互转化的？探究寓意祸兮福所倚，福兮祸所伏寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复。 这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同 学们联系生活实 际谈谈自己的理解。示例：
（1）坏事在一定条件下可以变为好事。
（2）事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。
（3）祸与福，在 一定条件下 ， 可以相互转化。 思考：好事和坏事一定可以互相转化吗？ 好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。作业.背诵并翻译《智子疑邻》《塞翁失马》。