第10课《唐雎不辱使命》教学设计

《唐雎不辱使命》教学设计
教学目标：1.借助工具书、课下注释及文言文知识再次疏通文意。
2.通过多种方式的诵读，读出人物语气，揣摩人物心理，初步认识“士”文化及精神。
3.了解《战国策》一书拟托文的特点，培养学生不畏强暴的精神和维护国家尊严意识。
教学重点：分析人物性格特点。
教学难点：明晰唐雎论辩获胜的真正原因。
一、导入：
话说公元前225年，强大的秦国与弱小的安陵国之间发生了一场外交斗争。秦王提出以五百里地换取安陵，其实就是想吞并。唐雎临危受命，出使秦国，最终不辱使命，维护了国家的利益和尊严。 消息传回安陵国，安陵君大悦，大办盛宴，犒劳功臣。让我们也一起走进这场宴会。
二、文本探究
1. 情景我描绘：
宴会前，唐雎要向安陵君汇报出使战况，请以唐雎的身份、心态
和口吻来说说事件经过。要求：复述时使用上“怫然怒”“色挠”“长跪而谢之”“天子之怒”“布衣之怒”等词语，并以“那日，我刚到庭上，秦王便责问我……”的句子作为复述的开始。
【预设】
那日，我刚到庭上，秦王便责问，说我们没按他的要求来易地，是我们瞧不起他。我一点都不害怕，直接回复并不是这样，我说我们一是要守先王之地，二是给方圆1000里都不换。结果秦王大怒，以天子之怒来威胁我，我知道他是在警告我，他随时可以发兵，但是我用专诸、聂政、要离三人的例子告诉了他士怒的后果。继而我挺剑而起，准备付诸行动，秦王色挠，长跪而谢。
2. 原声我再现：揣摩语气分角色朗读。
一生读旁白加安陵君的话，一生读唐雎，一生读秦王。
3. 称谓我界定：安陵君请众学士们为唐雎撰文来赞颂他，可是在称
谓的界定上犯了难，请你帮帮他们。说说你觉得唐雎是哪一类士？
（资料助读：战国末期有一个有一个特殊的群体——士。士是最低层的贵族，也可称为“贫民知识分子”，虽然不是官职，却可以通过自己的本领进阶为官，甚至成为贵族。士根据自己从事工作的不同可以分为以下几类：游说诸侯，有计策、有谋略之士叫“策士”；为国家、知己赴死的叫“勇士”；通晓阴阳历算的叫“方士”；替人出谋划策的叫“谋士”；能言善辩的叫“辩士”，还有文士、武士等等）
【预设】：（1）辩士（言之有节）
“安陵君受地于先王，虽千里不敢易也，岂止五百里哉？”
面对秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉着应对。先重复安陵君已经说过的理由，“受地于先王”——不肯易地是要守先王之土；进而以“虽......岂……”的措辞，强化了“守土不易地”的立场，同时揭露秦王以空言索人国土的蛮横无理。不过，作为外交辞令，唐雎的话只能说己方态度，并未直斥暴秦，义正词严，有礼有节。
（2）策士（言之有据）
唐雎在出使过程中非常讲究策略和谋划。他的智慧还体现在善于察言观色，随机应变，以其人之道还治其人之身上。他从秦王的“天子之怒”中借出一个“怒”字来，针锋相对，提出一个“布衣之怒”的说法。这在辩论术中就叫偷换概念。有了“布衣之怒”这一宝剑，他就掌握了交锋的主动权，即把秦王认为的“布衣之怒”重新定义为“庸夫之怒”，继而提出“士必怒”并辅以行动。而且他的外交谋略层次分明：先智取，软攻——偷换概念：天子之怒到布衣之怒。再拼命，硬打——以硬对硬：伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
（3）勇士（言之有力）
A.他深知此次出使的背景，以及自己身上肩负的使命，仍不退缩。勇赴国难。关系重大。前程凶险。极为困难
“今日是也”“挺剑而起”（学生读）
可见，唐雎是能言善辩的“辩士”，亦是有勇有谋的“策士”，更是勇赴国难、果敢机智的“勇士”。在整个事件中，唐雎在展现出凛然正气、有胆有识和不畏强暴的布衣精神的同时，也体现了战国时期的“士”人精神——有理想，有气概，有铁肩担道义的使命。
4.话题我参与：盛宴上，安陵君组织论坛，请你任选其一发言。
（1）秦王欲易地是不是上策？——“以大易小”策略之失，轻敌。
A.若你是秦王，想要拿下安陵国，你会采取什么方法？（直接派兵/写劝降书）
B.《孙子兵法》中“不战而屈人之兵”是上上策。我们都能想到的办法，秦王怎么会想不到呢？既然如此，秦王为何不按常理出牌，偏偏打了一张“易地”牌？秦王当时怎么想的呢？
组织学生进行补白训练。
【预设】
如此一个小小的安陵国，把它骗过来就行了，没把它放在眼里，不需要我废大周折。
联系“使人谓”“欲以”“其许”，由此看来，秦王自恃力量强大，目空一切、轻视对手、戏耍对手。将残酷的政治斗争视为儿戏的心态，为自己的失败埋下了隐患。倨傲的心理是秦王遭遇尴尬的源头。再如：从虚词看秦王，“其许寡人”的“其”，“而君以五十里之地存者”的“而”，“轻寡人与”的“与”，这些软中带硬地质问，欺诈的同时还要明晃晃地威胁。又如：对唐雎称呼的变化由开始的无称呼到他碰了钉子便称唐雎为“公”，看到唐雎“挺剑而起”便称“先生”。称呼从无到有，从微至尊。而秦王的自称也由“寡人”到“天子”再到“寡人”，这些都将其色厉内荏、外强而中干的本质描绘得栩栩如生。
C.我们能得到什么启示？
当一个人面对对手时，不管自己多么强大，对方多么弱小，正视对手，尊重对手，永远都是最明智的选择。
（2）安陵没易地是不是亏了？——“轻寡人与”指责之谬，骄横。
【提示】
秦王不按常理出牌，碰了软钉子，让安陵君显示了骨气。这时他应该反思自己的问题，然而，他面对前来做解释的唐雎却指责安陵君是“轻寡人”。他不说自己有野心，而说自己有道德心、尊重长者、心存仁厚，以十倍的土地换一点小地方，说对方瞧不起自己，把自己放在弱者的地位上，那秦王自诩高姿态把便宜让给安陵君，事实果真如此吗？关于500里之地，结合文本你对此生发出什么疑问？
【预设】
这500里土地在哪里？适宜于人生活吗？文中怎么没有出现与这500里土地有关系的文字呢？
表面看起来是亏了，但是仔细一想“先王”这个词背后的含义便会发现，安陵人祖祖辈辈生活在这里，即便不是鱼米之乡，但最起码也是适合人生活的地方。毕竟受之于先王，所以如果交换了，就是对先王的不敬，是大不孝。也可能会给老百姓带来灾难，是对自己百姓的不负责任。所以，没有交换不亏。
（3）唐雎“未尝闻”是不是真的？
【预设】：
唐雎借此话题，引出“布衣之怒”，并请秦王回答，便把秦王引入了自己的语言圈子里，否则他将一直在秦王的话语系统里，必将被秦王的恐吓而答应易地，这也为后续挺剑而起做好了铺垫，这是他大智慧的表现，是一次掌握斗争主动权的机会，由劣势变为优势，由弱势变成强势，其外交胆识和智慧表现的淋漓尽致。唐雎的杀手锏就是他的“三士”：专诸、聂政和要离。唐雎的咒语就是他的“三吉兆”：彗星袭月，白虹贯日，苍鹰击于殿上。在他的“未尝闻”中，秦王最终被唐雎的逻辑所羁绊，“色挠”“长跪而谢之”
请学生演读秦王这段表现，并对他谕了什么加补白训练
4. 题目我重命：安陵君为使此次论坛的内容和文章标题统一，他建议以秦王为主角试着换个题目。
【提示】在先秦以前，文言文是没有题目的，题目均是后人根据自己的喜好和理解添加的。
【预设】《秦王自取其辱》《秦王折威于唐雎》《易安陵秦王折威》《易安陵秦王颜面尽失》
三、文章我质疑
请同学们说说，你在读课文的过程中，有没有发现文中存在着疑点呢？
【预设】
1.怎么没有卫兵来保护？2.唐雎怎么能带剑见秦王？
补充资料：公元前227年荆轲刺秦王，“图穷而匕首见”说明觐见秦王是不可以带任何武器的。第二，秦国的法律中也有规定，“群臣侍殿下不得持尺兵，诸郎中（卫兵）执兵皆陈殿下，非有诏不得上”。
【明确】
《唐雎不辱使命》只是一个历史故事，而不是真实的历史事件。它收录在国别体史书《战国策》中。战国策还是一本历史散文，以期卓越的文学成就成为先秦历史散文的巅峰。也是一部拟托文，拟托文是托真实历史人物之名编造、引申或虚构的作品。最后，它还是一本策士修习教材，有学者认为《战国策》是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，用于“策士”阶层修习和钻研的教材。宋时有缺失，由曾巩做了盯补。
四、文章我感悟
烽烟四起的春秋战国时代，已经离我们远去。当代似乎已经是一个不再需要个人英雄主义的时代，但国家、民族仍然需要为国、爱民的有担当、堪大用的当代之士，肩负富强国家、振兴民族的历史使命。习近平总书记说：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”只要我们当代学子懂得民族大义，拥有爱国情怀并且踏实肯干，我们中华文化何愁不兴，民族自信何愁不振，强国之梦何愁不成！
五、作业布置
推荐阅读《唐雎说信陵君》