整本书阅读《乡土中国》：礼治秩序 课件（共20张PPT）统编版高中语文必修上册

(共20张PPT)
礼治秩序（第一课时）
1.通读本章， 掌握人治 、 法治 、 礼治的含义及其 之间的关系。
2.精读细究， 深入理解本章的要义。
3.联系现实， 思考“ 礼治 ” 的当代意义与价值。
一、明确学习目标
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1.对法治的错解 。（ 法治当中必然包含人的因素 。）
2. 法治中法官的作用 。（ 法官的存在证明了法治离不开 人的因素 。）
3.人治与法治的区别-对人治的错解 。（ 人治不是指依据 统治者个人好恶）
4.人治与法治的区别在维持秩序所用的力量， 和所根据 的规范的性质。
5. 乡土社会秩序的维持不是无法无天 、 无需规律 6. 乡土社会是礼治的社会
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二、概括段落要义
7.礼治社会中的礼的内容与现代标准不同
8.礼是社会公认合式的行为规范， 维持礼这种规范的是 传统（ 法律与礼的区别）
9.传统是社会所累积的经验， 为的是配合人们的行为以 完成社会的任务， 社会的任务是在满嘴社会中各分子 的生活需要。
10.在乡土社会里传统的效力更大。
11. 乡土社会重经验.偏保守。
12.举例说明乡土社会重经验， 所以乡土之人不问理由。
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二、概括段落要义
13.敬畏传统的原因
14.何谓仪式， 礼就是按着仪式做的意思
15.推行礼， 依靠教化所养成的个人敬畏感， 是主动之举。
16.推行法律， 依靠特定的权力； 推行道德， 依靠社会舆论。 礼是合式的路子， 是经教化过程而成为主动性的服膺于传 统的习惯。
17.礼治依靠人们主动地服膺于成规。
18.礼治的可能必须以传统有效的应付生活问题为前提。
19.礼治社会是乡土社会的特色。
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二、概括段落要义
1.解读“ 乡土社会是礼治的社会” 的含义。
乡土社会的日常秩序是依靠礼治来维持运转的 。 2. 明确礼治如何影响着中国的社会和每个人。
礼治渗透到了社会生活的每个角落， 影响到了每个人 的言谈举止 。 在日常生活的每 一 事项中都能看到 礼治 在发挥作用， 例如给老人让道 、 让座等。
三、礼治秩序的有序
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1-5段 对中国社会日常秩序所依靠的规则 、 力量 的误解： 人治与法治， 无为而治社会秩序的评
定： 、 “ 人治 ” 与“ 法治 ” 的区别不在于有没有 法律可依据， 而在于“ 维持秩序时所用的力量 ， 和所根据的规范的性质 。 ”
6-19段 乡土社会是礼治的社会； 礼的内容， 礼 与传统， 礼与仪式， 礼的施行
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四、梳理逻辑脉络和层次
1. 法治其实是“ 人依法而治 ”， 并非没有人的因素。
2. 所谓人治和法治之别， 不在 “ 人 ”和“ 法 ”这两个字 上， 而是在维持秩序时所用的力量， 和所根据的规范的 性质。
3. 当然所谓“ 无政府 ” 决不是等于“ 混乱 ”， 而是 一种 “秩序 ”， 一种不需规律的秩序， 一种自动的秩序， 是 “无治而治 ” 的社会。
五、重要词句的品读
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4. 乡土社会是“ 礼治 ” 的社会。
5. 礼是社会公认合式的行为规范。
6. 维持礼这种规范的是传统。
7. 传统是社会所累积的经验。
8. 但是在乡土社会中， 传统的重要性比了现代社会更甚。 那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
五、重要词句的品读
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9. 依照着做就有福， 不依照了就会出毛病 。 于是人们对 于传统有了敬畏之感了。
10. 礼是按着仪式做的意思。
11. 礼并不是靠 一 个外在的权力来推行的， 而是从教化中 养成了个人的敬畏之感， 使人服膺； 人服礼是主动的。
12. 礼是合式的路子， 是经教化过程而成为主动性的服膺 于传统的习惯。
五、重要词句的品读
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13.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前 提。
14.礼治和这种个人好恶的统治相差很远， 因为礼是传统， 是整个社会历史在维持这种秩序 。 礼治社会并不能在变 迁很快的时代中出现， 这是乡土社会的特色。
五、重要词句的品读
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汉高祖五年， 刘邦已经统 一 了天下 。 但是功臣们在宴会 上， 大臣们便酗酒争功， 狂呼乱叫， 甚至于拔剑击柱 ， 无奇不有， 刘邦对此很讨厌 。 叔孙通说服刘邦制定 一 套 符合今天使用的礼仪制度。
汉高帝七年， 长乐宫已经建成， 各诸侯王及朝廷群臣都
来朝拜皇帝参加岁首大典。
从朝见到宴会的全部过程， 没有 一 个敢大声说话和行动 失当的人 。 大典之后， 刘邦非常得意地说： “ 我今天才 知道当皇帝的尊贵啊 。 ”
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六、案例分析1
案例分析：
1.礼治具有法治无法替代的作用 。 马上得天下， 但不可 马上治天下。
2.礼治利于守成， 能够维护社会秩序平稳有序地运行 。 3.礼治依靠教化， 能够长久持续地传承下去， 形成文化 传统。
六、案例分析1
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曹州人於令仪家道颇为富足 。 有天晚上， 一名小偷侵入 他家中行窃， 结果被他的几个儿子逮住了， 发现原来是 邻居的小孩。
於令仪得知其偷盗皆因受贫困所迫的缘故， 便给其十千 钱， 令其衣食无忧了 。 正在那小偷要出门离去时， 於令 仪又叫住他， 这使得那小偷大为恐惧， 但於令仪对他说： “ 你如此的贫困， 晚上带著十千钱回去， 恐怕会引起巡 逻人员的盘查 。 ”於是将小偷留下， 天亮后才让他离去。 那小偷深感惭愧， 后来终於成了良民。
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六、案例分析2
案例分析：
1. 教化重于惩戒： 激发人的向善上进之心
2. 礼治重于法治： 对相邻犯错， 并未得理不饶人 。 乡土 社会中的邻里关系， 重礼治的施行。
六、案例分析2
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七、比较礼治秩序与法治秩序的不同
乡土社会—— 注重传统和教化——依礼而“ 自 ” 治
现代社会—— 注重责权和强制——依法而“ 他 ” 治
1 礼治秩序
2 法 治秩序
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结合12段， 思考“ 不必讲学理 ” 的思维方式的危害 。 缺 乏探究精神， 缺乏科学精神， 导致浅薄的实用主义大行 其道， 而讲究真理 、 崇尚科学的现代意识始终未能占据 社会主导， 这是导致现代科学技术体系未能产生于华夏 文明之中的重要原因。
八、探讨礼治秩序的优劣
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拓展关联： 思考礼治秩序与乡土社会其他特征之间的关系。 乡土社会， 世代定居， 人员流动小， 人员相对稳定， 加之 看重家族存续， 人际关系遵照差序格局进行安排， 因此要 想维持社会秩序平稳有序， 就必须考虑到每个以自我为中 心的差序格局所扩散开去的波浪彼此相撞时， 如何避免激 起过大的震荡与浪花， 这就需要借助礼治这 一 广受认可的 行为规范， 从而消解掉人与人 、 家与家 、 家族与家族 、 村 落与村落之间的矛盾， 让社会秩序得以维系。
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九、拓展关联
礼治， 维系着乡土中国的日常运转， 浸润到了每个人的衣 食起居 、 一 言 一行， 归根到底， 都是源自我们中文化传统 对礼的崇尚与遵奉 。 今天我们学习礼治， 其实是为了更好 地了解我们的文化源流， 更好地理解隐藏着礼治基因的中 国社会运转规则， 从而更好地理解我们今天的生活。
十、本章总结
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1 、 校园秩序 、 班级秩序， 应该靠礼治还是法治？ 为什么？ 2 、 今天我们大力推进法治建设， 中国正在走向 一 个更强大 的法治社会， 那么今天我们还有没有必要去了解 、 去依靠 已延绵数千年的“ 礼治 ”？
提示： 围绕人治 、 法治 、 礼治的概念内涵及其特点 、 长短， 思考它们对于当下中国社会的作用与价值。
十一、课后作业
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