长安区 2023-2024 学年度第一学期期中考试
高二语文试题
考试时间：150分钟 总分：150分
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡
上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、
答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、答题卡上的非
答题区域均无效。
一、现代文阅读（37分）
（一）非连续性文本（19分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。
科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多
的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19 世纪以来，尤其是 20
世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、
自由都可以经由科学技术获得完满解决。
但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非
人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。 用池田大作的语言来说，“科学
之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的导向，容易忽视活生生的人的真实风
貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科
技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原
子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能
满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价
值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危
机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成
为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中
外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理 “己所不欲，勿施
于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”
并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。
从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，
但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法
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论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。
二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创
造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未
寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中
国人应当有此“百年积德”的自觉。
（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》)
材料二：
半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的
文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发
展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开
始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指
陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表
达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社
会的制约。
相对地说，人文与科学两个文化之间的樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体
系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，
以了解不同学科的语言观念。 另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。
杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：
“一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时光。”他
认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。
人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢
我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨
越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不
过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角
而已。
(摘编自许倬云《人文与科学之间》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.科学技术因具有改造世界的伟大力量而让人们盲目崇拜，在较长时间内被许多人认为是能解决所
有难题的有效途径。
B.与科学技术相比，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”
提供更大的帮助。
C.科学技术渐渐从实验室深入一般人的世界，科学研究往往受到时代主题的影响和制约，这都说明
科学越来越依赖人文。
D.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明
科学的某些内容。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) ( )
A.现代细密的社会分工造成科学与人文相对立，但文化的多元发展以及将来文化体系和社会体系之
间的紧密互动，要求人们设法减少这种对立。
B.人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注点要从物理世界
转移到精神领域上来。
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C.人们只要更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，就能跨越人文
与科学之间的鸿沟。
D.我们要注意科学各部门之间的对话，努力找出跨越学科的观念。想更好地求取知识，就要忽略学
科的界限，抛开学术术语。
3.关于材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是(3分) ( )
A.引用池田大作关于“科学之眼”的论述，是为了证明科学思维法不如人文的思想方法好。
B.叙述爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹的事例，是为了证明科学家无法保持价值中立。
C.举费孝通借鉴科学实证主义方法开展人类学实地调查和研究的例子，是为了证明科学和人文完全
可能实现良性互动。
D.杨振宁在著作中借用布莱克的诗句，是为了证明人文和科学在人类心智上是同根同源的关系。
4.同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显不同。请结合材料分析。(4分)
5.“科学崇拜”主要体现为：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。请结合材
料，分析“科学崇拜”的危害。 (6分)
（二）文学类文本（18分）
阅读下面的文字，完成 6-9题。
文本一：
诗人
毛姆
（1）我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所困扰，就是想要亲近这个
星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之
辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈 托雷表示可以将我引见给卡利
斯托 德 圣阿纳时，我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还
是个被人们寄托了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，
会很有意思；但他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰。
（2）记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷：他诗句中有种激情，有种英雄
的孤傲和斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我
美好的青春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心跳加速。我一向认为卡利斯
托先生在读者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句，而我的朋友会无休无
止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）、锐利的妙语和他的恋人们。
但这些都是很多年以前的事了，四分之一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，
不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。
（3）“他现在看上去怎么样？”我问。
（4）“神釆不凡。”
（5）“你有他的照片吗？”
（6）“有就好了。他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。”
（7）我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时创作了一首感人的十四行诗，从中
你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，他所领受的那阵刺痛是多么苦涩，多么冷酷。
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（8）但我还是拒绝了朋友的好意；再读一遍那些耳熟能详的诗句，我就已经很满足了，而我也
更喜欢在埃西哈那些阳光扫过的安静街巷自顾自漫行。所以，当我到达埃西哈的当晚就拿到那位大
人物留给我的字条时，我是大为惊异的。他说，如果我能第二天上午十一点登门一见，会让他非常
高兴。事已至此，除了第二天在指定时间登门造访，我好像也没有其他选择了。
（9）埃西哈是教堂之镇，随便走几步便能看到断壁残垣，或者是有鹳乌筑巢的石塔。埃西哈也
曾有过辉煌，很多这些白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，卡利斯托先生就住在这样一
栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答，我摇了第二次，
第三次，终于一个髭须浓密的老妇来到了门口。
（10）“你要干吗？”她问。
（11）她的黑眼睛倒好看，但情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。
（12）“我跟你们主人有约。”
（13）她把大门打开，让我进去。告诉我在那里等着之后，她便丢下我上楼去了。这个建筑的各
种比例都很大气，但油漆已经黯淡，地上的瓷砖多有碎裂，还可见到多处灰泥大块大块地剥落。这
里每样东西都散发着贫寒的气息，却见不出邋遢。我知道卡利斯托先生很穷。对他来说，有不少时
候钱其实来得很容易，只是他从来不觉得这是件要紧的东西，总花钱如流水。现在你也很容易看出
来他对自己生活的拮据根本不屑一顾。院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是
半个月之前的了。我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽烟时，是怎样的梦幻充斥着他的思绪。柱
廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺也拙劣。这个场景，再加上我朦胧勾勒的种
种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称，我几乎要被这个地方的气魄所压倒。我之前对于这次会
面一直很冷淡，甚至不知为何会觉得无聊，但现在开始有些局促起来，点了一支烟。我是照着时间
来的，不知老先生是给什么耽搁了。这种寂静让人有些不安。
（14）我听见有声响，心跳快了起来。我现在有些激动了，等到看见他走下楼梯时，我屏住了呼
吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人，花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然
是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一分严峻的气势。在他的年纪，眼神里依然保有那
样的光芒让人赞叹。他不带笑意的眼神落在我的身上，冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色
的，一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子，他身上没
有一寸不像个诗人。
（15）他进了院子，缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说，似乎是个重大
的时刻，因为他就站在那里。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情诗，轻柔而动人。
（16）我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。
（17）“大师，我这样一个外国人能和您结识真是万分荣幸。”
（18）他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬被微笑弯成弧线。
（19）“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁。”
（20）我找错了一幢房子。
文本二：
在我的一生中，为了自我提高而阅读了很多谈论小说的著作。总体说来，这些著作的作者一致
认同，故事并不是小说中最重要的部分。事实上，在他们看来，故事是小说阅读过程中的一种障碍，
读者的注意力在阅读故事时会被分散开，那些他们认为的小说中的重要因素便被忽视了。他们并不
明白，实际上故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。在人类身上，听故事的欲
望是根深蒂固的，正如对财富的欲望一样。如今，注重刻画人物而非讲述故事已成为小说的一种倾
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向。诚然，塑造人物是很重要的。只有小说中的人物受到渐渐熟悉他们的读者的同情之后，发生在
他们之间的事情才会得到读者的关心。然而，弱化人物之间发生的事件而倾尽全力塑造人物，只是
小说的一种写法。另一种写法的存在同样是合理的，在这种写法中，小说家只是单纯地讲故事，它
的故事合情合理而且有条有理，对人物的塑造却简单、粗略。
《毛姆读书随笔》
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “我”对名人兴趣不大，这是“我”拒绝朋友将我引见给伟大诗人卡利斯托先生的根本原因。
B. 小说插入了“我”第一次阅读诗人作品时的情境，“手不释卷”“心跳加速”，表现了“我”对
诗人的崇拜之情。
C. 当收到诗人的字条时，“我”大为惊异，既惊异于诗人对“我”行程的了解，更惊异于诗人竟然
会主动邀约。
D. 听到“我”的介绍，“老诗人”“犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下”，说明他心里充满了对
“我”的嘲笑。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“我”本来是去拜访一位神往已久的“诗人”，却遇到一个“卖猪鬃刷子的”。一雅一俗，反差
巨大，令人捧腹。
B.小说釆用第一人称全知视角叙事，讲述“我”拜访诗人卡利斯托先生，却找错房子、认错人的经
过，增强了文章真实性和感染力。
C.小说运用侧面烘托的手法塑造人物，通过朋友与“我”无休无止的讨论，表现了诗人才华横溢、
神釆不凡的特点。
D.诗人“三十五岁之后就拒绝面对镜头”，这一情节的设置，既体现诗人面对青春逝去的痛苦，又
为后文埋下了伏笔。
8. 层层渲染是本文的一大特色，请分析一下作者是如何层层渲染“我”对“诗人”的崇拜之情的。
并分析这样写的作用。（6 分）
9. 文本二中，毛姆谈到了小说的两种写法，你认为《诗人》这篇小说属于哪一种写法？请结合文
本，简述理由。（6分）
二、古诗文阅读（41 分）
（一）阅读下面的文言文，完成 10-14 题。（20 分）
甲
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊
曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
乙
鲁．昭．公．之．二．十．年．，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公
①
国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖 ，爵之
②
大夫，起累绁 之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。
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孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、
叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐为高
昭子家臣欲以通乎景公与齐太师语乐闻《韶》音,学之,三月不知肉味,齐人称之。
景公问政孔子，孔子曰：“君．君．，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，
臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在
节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑．稽．而不可轨法；倨傲自顺，不
可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。 自大贤之息，周室
既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究
其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细．民．也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔
③
子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟 之间待之。
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
（节选自《史记·孔子世家》）
【注】①五羖（gǔ）：指百里奚，春秋前期虞国人。后来虞为晋国所灭，百里奚被虏。晋君欲
以百里奚为出嫁秦国的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕获。秦穆公闻其贤，以五张黑羊
皮（羖）将其换入秦国，授以国政，人称“五羖大夫”。②累绁：古代用来拘系犯人的黑绳，
后比喻监狱。③季孟：指春秋时鲁国的季孙氏和孟孙氏。季孙氏为上卿，最显贵；孟孙氏为
下卿，没有实际职事。
10.画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
孔子适 A 齐 B 为高昭子 C 家臣 D 欲以通乎 E 景公 F 与齐太师 G 语乐
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.“鲁昭公之二十年”属于王公年次纪年，是春秋战国时期常用的纪年方法。其中“昭”是
国君的谥号。
B.“君君”前一个“君”是名词，后一个“君”为动词，意为国君要有国君的样子，后面的
“臣臣”“父父”“子子”的句式结构与之相同。
C.“滑稽”言其辞令无穷，变化多端，能颠倒黑白，混淆是非。现代汉语中多指人之言语、
动作或者事态让人发笑。
D.“细民”出自《晏子春秋·谏下二十》，意思是平民、普通百姓。类似的称呼还有庶子、庶
民、黔首、黎民、布衣等。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.齐景公在鲁国向孔子请教秦穆公称霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，
景公听后对和谐的君臣关系也很向往。
B.季平子和郈昭伯因为斗鸡赌输赢的事情冒犯了鲁昭公，鲁昭公率军攻打季平子，最终昭公
大败逃至齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。
C.景公原本心悦孔子的主张，欲以尼溪田封赏孔子，但是在听取晏婴的进言之后，不问其礼，
只给了他季孟之间的待遇。
D.景公说自己年纪大了不能再任用孔子，这只是一种说辞，目的是想委婉地打发孔子。孔子
于是离开齐国，返回鲁国。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
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（2）崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。
14.根据文章内容简要概括晏婴反对孔子在齐国推行“礼乐”的理由。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 15-16 题。
①
野泊对月有感
南宋·周莘
②
可怜江月乱中明，应识逋逃 病客情。
③
斗柄 阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
④
欲问行朝 近消息，眼中群盗尚纵横。
【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃，此处意为逃避战乱。③斗柄，指北
斗七星中玉衡、开阳、摇光三星，形似杓柄。④行朝，迁徙不定的朝廷。
15．对本诗的分析概括不恰当的一项是（3 分）（ ）
A．诗歌首联承题，上句切合题目“野泊对月”的内容，下句点明了“野泊”之因：“逋逃”
在外，漂泊无家，故有“野泊”。
B．后人评此诗“最近杜味”。如本诗颔联与杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”
一联都使用了情景交融的手法，境界开阔，情感悲壮。
C．诗歌颔联上句写静景，下句写动景。诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜，耳畔传来岳
阳城凄凉的角声。动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。
D．颈联含蓄蕴藉，写了酒化成过客之泪如愁绪滴溅，浪花仿佛卷动归乡之心使人暗自惊叹的
内容，与尾联共同表现了“野泊”时所思、所感、所痛。
16．本诗在书写漂泊思归之情中寓含“忠愤”之意，被方回在诗集《瀛奎律髓》中编入了“忠
愤”类。请结合全诗分析其“忠愤”的具体表现。（6 分）
17.古诗词默写（12 分）
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾
子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句： ， 。
（2）《〈老子〉四章》中老子以“ ， ”为喻，引出
“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。
（3）《春江花月夜》中的“ ， ”两句，把江、月、花
三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。
（4）《诗经》名篇《无衣》当中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：
， 。
（5）《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中作者以“ ， ”带
出苏轼当年的闺房之乐，寥寥数字，勾勒出亡妻在自己心目留存的温柔美好的印象。
（6）李白虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“ ，
”两句就是明证。
三、语言文字应用（12 分）
阅读下面的文字，完成 18-20 题。
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2019 年 7 月 1 日起，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，上海市成为全国实行垃圾分
类的首个城市。该条例实施四年来，上海通过科技赋能，不断探索垃圾分类实践路径。
上海垃圾分类监管逐步实现管理平台智能化。绿色低碳企业找到了施展才华的“舞台”，构
建起垃圾分类管理网络，整合摄像头、地磅、GPS 等不同源头数据，对收运车辆和作业人员等进
行实时监督，通过智慧分类平台直观展示信息。
与此同时，上海垃圾分类作业也正逐步实现智能化。“居民朋友们，认清垃圾分类四色桶。
剩饭菜叶瓜果皮厨余垃圾放绿桶，玻璃金属饮料瓶可回收放蓝桶……”在升级后的某小区垃圾分
类投放点，当居民进入 3 米感应范围时，垃圾分类提示器 （1） ，引导居民正确投放
垃圾。物业工作人员介绍， （2） ， 小区环境卫生得到极大改善。垃圾分类对普通
人而言， （3） ， 但对拥有 2500 万人口的超大型城市来说，却是对城市精细化管
理的大考验。种种新实践让垃圾分类从“新时尚”变成“好习惯”,生动演绎着人与城市和谐共生
的生态文明实践。
18.下列各句中的引号和文中“舞台”的引号，作用相同的一项是（3 分）（ ）
A.青铜鸟脚人像残部拼对成功，在“分离”3000 年后终于“合体”。
B.冬天的土地上“白棉被”盖得越厚，春天麦子就长得越好。
C.明天要考试了，小赵到处询问考试范围，真是“勤奋努力”。
D.凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过
15 个字。（6分）
20.文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不
得改变原意。 （3分）
四、写作（60 分）
21.阅读下面的材料，根据要求写作。
故宫博物院，网络预约，放票即空；陕西历史博物馆，预约门票日均点击量超过 60万；成都
博物馆，“汉字中国——方正之间的中华文明”特展，一个多月吸引观众逾 40万人次……这是当
下博物馆热最真实的写照。
博物馆热，与其说是一种文旅现象，不如说是一场文化寻根。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文
体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
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{#{QQABJQYAggCIAAAAABhCAQEoCkAQkACAAKoGRBAMsAAAgBNABAA=}#}期中答案
1. C(“说明科学越来越依赖人文”错误，是为了说明“今天，这一隔膜却似乎变薄了”。)
2. A(B项，“要求人们的关注点要从物理世界转移到精神领域上来”曲解文意，是要求人们尤其需要关注人文文化的发展，“必须协调发展科学和人文”。C项，“只要……就”错误，过于绝对。D项，“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术术语”错误，原文表达的是不同学科可能只是学术术语不同，但在观念上有共通之处，可以跨越学科，并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术术语”。)
3.C(A项，“是为了证明科学思维法不如人文的思想方法好”错误，根据原文可知，是为了证明“科学应用不足以解决人的精神领域的各种问题”。B项，“是为了说明科学家无法保持价值中立”错误，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。D项，“是为了证明人文和科学在人类心智上是同根同源的关系”错误，杨振宁借用诗人布莱克的诗句，是为了“形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。)
4.①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化的补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的樊篱。(每点2分)
5.①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向，导致其畸形发展，造成对人类的危害。②视科学为万能，看不到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。(每点2分，如有其他答案，言之成理即可得分)
6. D D 项“说明他心里充满对‘我’的嘲笑”错误。结合“他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬间被微笑弯成弧线”“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁”可知没有嘲笑之意。故选D。
7. B．“小说釆用第一人称全知视角叙事”错误，不是全知视角。全知视角一般以第三人称为主，本文为第一人称。故选B。
8．渲染：①开篇写年轻时读诗的感受，突出“我”对“诗人”的着迷；②等待会见时，“我”对“诗人”的处境做出种种联想；③初见时，对“诗人”外貌的描写，突出“我”对“诗人”的迷恋；④开口打招呼前，“我”激动的心情以及心中对他的赞美。
作用：反复强调“我”对诗人的迷恋和崇拜；为结尾处的转折蓄势，突出了文章的戏剧效果。（渲染4分，作用2分）
9．观点：《诗人》这篇小说重在讲述故事。（1分）
理由：（1）小说具有完整的故事情节。开端：“我”拒绝见诗人；发展：“我”登门拜访诗人；高潮结局：“我”认错了诗人。
（2）小说有意识地并较为充分地运用了讲述故事的技巧。结尾情节突转，结局出人意料，使得情节曲折有波澜：叙述故事的过程中安排了充分的伏笔，在结尾得到了强烈的呼应，使得结局虽出人意料，又在情理之中。
（3）小说对人物的塑造简单。虽题为《诗人》，但主人公“诗人”在小说中并没有出现，是隐蔽的，甚至是完全消失的。
（观点1分，答出一点理由2分，两点4分，三点5分。其他答案，如果合理，亦可酌情给分）
10.选BDF 【分析】
本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
【解答】
句子翻译为：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
11.选D 【分析】
本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
【解答】
D.“庶子”不是之百姓，而是“庶妻所生的儿子”。 故选D。
12.选A 【分析】
本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解文本内容；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
【解答】
A.“景公听后对和谐的君臣关系也很向往”于文无据，原文为“景公说”，意思是“景公听了很高兴”。 故选A。
13. （1）一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？
（2）崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。 重点字词：（1）一日：一旦；归：使……归；为仁：实践仁德。（2）遂：尽情；为国：治理国家。
14.破费财产厚葬死人，耗费财力，不能使之成为习俗。周王室衰落，“礼乐”制度时过境迁，不适合在当下施行。孔子推崇的礼节过于繁琐，难以学习。“礼乐”制度不适合用来改变风俗，引导民众。
本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。原文为“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国”，据此可以概括出：破费财产厚葬死人，耗费财力，不能使之成为习俗。 原文为“自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间”，据此可以概括出：周王室衰落，“礼乐”制度时过境迁，不适合在当下施行。 原文为“今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼”，据此可以概括出：孔子推崇的礼节过于繁琐，难以学习。 原文为“君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”，据此可以概括出：“礼乐”制度不适合用来改变风俗，引导民众。
参考译文：
（甲）
孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
颜渊请教如何行仁，孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽不够聪敏，请你允许我去实行这番话。”
（乙）
鲁昭公二十年，孔子大约三十岁了。齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“过去秦穆公时，秦国的国土又小地域又偏僻，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说：“秦这个国家，地域虽然小，但是它的国君志向远大；地势虽然偏僻，国君的行为却中正无私。秦穆公亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的构禁中救出来，就和他一连晤谈三天，随后把掌政大权交给了他。从这点说即使称王也完全应该，称霸还委屈他了呢！”景公听了很高兴。
孔子三十五岁那年，季平子和郈郦昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。
齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。
15．D（“含蓄蕴藉”错，颈联用“客泪”“愁”“惊”等词鲜明直接地表达了诗人的思归之情。）
16．①忠：诗人自己为逃避战乱而“野泊”，一身乱离，却还“欲问行朝旧消息”，心系朝廷，表现其对国家之忠。②愤：愤时局动荡，兵荒马乱，使自己被迫成为“逋逃病客”，欲归而不得。愤“盗贼尚纵横”，内有贼臣当道，外有金兵入侵，导致政权不稳、国家不安，消息虽欲问而无由。（每点3分，意思类似即可。）
17．士不可以不弘毅，任重而道远
企者不立，跨者不行
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
修我甲兵。与子偕行
小轩窗，正梳妆
天生我材必有用，千金散尽还复来
18.B 【解析】“舞台”与“白棉被”是引号的特殊含义的比喻义；A项，引号为强调用法；C项，引号作用为反语；D项，引号为特定称谓。
19. （1）就会自动播放语音/会自动作出提示
（2）自从垃圾分类迈向智能化后/随着垃圾分类智能化普及
（3）是举手之劳/是一件简单的事 （每空 2分，言之有理，契合语境即可）
20. 2019年 7月 1日起，随着《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，上海市成为全国首个实行垃圾分类的城市。
【解析】“实行……的首个城市”语序不当；
句子中途易辙，需要增加“随着”或“使”让句子主语统一。
语句中两处错误，改对一处得 2分。
21. 审题：
这是一道引语类材料作文题。
试题所给材料是一则新闻素材，也是当下的一种社会现象和文化现象。材料出自2023年8月11日《人民日报》上刊发的陈世涵的文化类评论文章《博物馆热，升温更要“保温”》。从原标题可以看出两点重要信息：一是当前国内出现了一种博物馆热，无论是北京还是地方，国人参观博物馆的现象已经升温，这是一种很好的现象，说明国人对自己民族的历史文化由衷地热爱，这种热爱是自发的也是自觉的；二是作者所表达的观点，那就是这种文化现象应该持续，不应该是一时的热浪，而应该是永久的热潮。从材料第二段文字看，阐述了作者的观点，那就是关注历史文化，寻求文化根源和民族源头。说到底，那就是中华民族已开始从“崇洋媚外”的病态心理中走出，从历史虚无的症结中清醒。中国人认识到中华民族自身的伟大，认识到民族文化的博大精深，进而增强了民族自信和文化自信。
从写作的角度看，这是一道思辨性的材料作文题。考生在写作时应思考如何看待这种文化现象，表达自己的理性态度。对此，可以赞扬这一现象代表的传统文化复兴，也可以对此热现象进行冷思考。比如，可以结合材料最后一句话，说明博物馆热不仅仅代表的是一种旅游现象，更是人们想要通过游览博物馆，了解自己的民族文化，找到自己的文化之根的历程。在此基础上，可进一步针对文化自信的重要性来展开，说明我们应该积极继承中华优秀传统文化，弘扬自己的文化自信。若选择进行冷思考，则可进一步指出想要实现文化寻根，促进文化自信，不能仅仅只停留在“博物馆热”这一单一现象上，更应追求多元化、全面性的保护等等。无论选择哪一种观点，都要做到清醒地认识，理性地分析。
立意：
1.博物馆热体现的是一种文化情结。
2.走进博物馆，感受民族历史文化。
3.看历史文化，寻民族之根。
4.博物馆热，升温更要“保温”。
