敬业与乐业

课件22张PPT。敬业 与 乐业 议论文（演讲稿）
梁启超 梁启超简介：　　 梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。 梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。 背景 《敬业与乐业》是梁启超几十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去几十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
文体知识：
演讲， 以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的 观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）
演讲的主要特点：
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
学习目标1、正确读、写、解释生字词
2、理解“敬业与乐业”的主旨。
3、理清论证的层次结构
4、学习“举例子”、“讲道理”论证方法
敬业乐群( ) 断章( )取义
不二( )法门??????旁骛( )?
承蜩( )??????? 佝( )偻( )
亵( )渎???????? 骈( )进
强聒( )不舍qúnzhāngèrwùtiáogōulóuxièpián guō读准字音：　　　亵渎：
　　　骈进：
断章取义：　
安居乐业：　
心无旁骛：
强聒不舍：　　不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。并进，一起前进。词语解释
1、给加点的字注音：
旁骛（ ） 解剖（ ） 亵渎（ ）（ ）
强聒（ ） 骈（ ）进 佝偻（ ）（ ）
教诲（ ） 禅（ ）师 容赦（ ）承蜩（ ）
2、根据句意说出相应的词语：
A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（ ）
B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ）
C：比喻最好的或独一无二的方法 （ ）
D：道理极容易明白 （ ）
E：唠唠叨叨说个没完 （ ）
F：语言和行为相照应 （ ）
基础演练wùpōuxiè dúguōpiángōu lóuhuìchánshètiáo敬业乐群断章取义不二法门理至易明强聒不舍言行相顾1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；2．试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？
3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
整体感知研读课文一、快速浏览课文，按照议论文的基本结构：引论—本论—结论，把课文划分成三部分，并把第二部分分为三层。概括段意、层意。一：开篇点题：揭示中心“敬业乐业”。 （1）二：论述敬业和乐业的重要性。（2－8）三：总结全文：用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业（9） 。论述“有业”的重要性。（2-5） 论述“敬业”的重要性。（6、7 ）论述“乐业”的重要性。（ 8）文章结构
敬业： （6、7自然段）
什么是敬——为什么敬——如何做到敬
乐业（8自然段）列举反面现象，批驳；为什么要乐业：分四点说明；名言总结
递进关系第二部分论证结构：有业：（2—3、4、5）研读课文二、阅读第6、7段，思考、讨论问题：
1、选文作者的观点是什么？
2、两段各运用了哪些论证方法？
三、阅读第8段，思考、讨论问题：
1、本段的论点是什么？
2、分析“做工苦”的实例有什么作用？
3、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？
4、结尾引用孔子的名言，目的是什么？
我们要敬业6段：举例论证、道理 论证
7段：对比论证、举例论证、道理 论证 、引证凡职业都是有趣味的说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题）道理论证、对比论证证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”朱子说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。返回什么是敬业？　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。敬业什么是“乐业”？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　　　　　　　　　　　－－孔子一：在工作中寻找快乐。　
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。　
四：在投入中享受快乐。小结
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 ▲本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1、全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2、口语多，明白如话，一听就懂。3、引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。4、多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。语言特色：拓展延伸课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 参考答案：
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。你“敬业”了吗？　　完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。