诗词五首课件

课件76张PPT。第24课 诗词五首语文版 八年级下册十五从军征
诉衷情南乡子·登京口北顾亭有怀
满江红
朝天子·咏喇叭 诗歌是一定社会生活的集中反映，不同的诗歌往往能多样化、多方面地反映社会生活。中国自古以来就是诗的国度，无论是《楚辞》，还是汉魏乐府、唐诗、宋词和元曲，都给我们提供了认识当时社会、体会古代生活和古人生存状态的参考。让我们一同去和古人作心灵的交流，体会他们特殊的思想情怀。 十五从军征 （汉）《乐府诗集》十五从军征（汉）《乐府诗集》

十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞，
中庭生旅谷，井上生旅葵，
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。 汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，简称乐府。《汉书·艺文志》载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可观风俗，知薄厚云。”汉乐府 冢( ) 累( )
窦( ) 雉( )
葵( ) 舂( )
羹( ) 贻( )zhǒng?zhì?lěi?dòu?? gēng?kuíchōng??yí始：才。道逢：在路上遇到。冢：坟墓。狗窦：狗洞。累累：形容坟丘一个连一个的样子。 雉：野鸡。中庭：庭院中间。 羹：汤 。舂：放在石臼里把谷物的皮捣掉。旅谷：旅，野生。旅谷，野生的稻谷。 持：拿来。作：当作。十五从军征，八十始得归。这句话用夸张的手法极言从军之久 诗一开头用了“十五”和“八十”两个数字，尖锐地揭露了这样一个触目惊心的事实：一个足足服了六十五年兵役的老兵,最后才得拖着垂死的身躯，穷老归乡。可以想见,这六十五年，他必然经历了千辛万苦。给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。 老兵回到家乡，他听到了什么，看到了什么，又做了什么？画出诗句并作批注。听到： （远远看过去那一片种着松树柏树、纵横堆积的荒坟的地方，就是你的家。）遥看是君家，松柏冢累累。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。 老兵在归乡途中与乡里人的对话。唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”，反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。 语言描写
数十年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？
动乱的年月，他的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢。看到：兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。环境描写
由遥看到近见，用不同方位的动、植物勾勒出一幅凄凉破败的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。 而对于家中无人是谁造成的并未言明，又给读者留下了想象的空间。做到：舂谷持作饭，采葵持作羹。羮饭一时熟，不知贻阿谁。 老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。
“不知贻阿谁”一句，进一步突出老翁孤独凄凉的处境和心情，令人对不合理的兵役制度产生极度痛恨之情。出门东向看，泪落沾衣裳。 动作、神态描写
进一步抒发老兵心中的悲哀。这一细节描写将老兵举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致 。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？ 老兵的遭遇仅仅是他一个人吗?一个家庭吗？是什么造成了老百姓们悲惨的生活呢？此时，你最想说些什么？（封建社会的兵役制度、连年的战争）返回诉衷情
（宋）陆 游
陆游，南宋诗人、词人。字务观，号放翁，南宋浙江绍兴人。存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。陆游与杨万里、范成大、尤袤被称为“中兴四大家”。诉衷情
（宋）陆 游
　　当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 当年我远赴万里边疆，立志建功封侯，单枪匹马戍守在梁州。在那边关戍守的日子如梦消逝，不知何处寻求，只留下这尘封色暗的旧貂裘。胡未灭，
鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。 入侵中原的金人尚未被消灭。 发如秋霜，忧国忧民的眼泪白流。这一生谁能料到，心在天山边疆，人却只能在滨水的沧洲老去。 “当年”，指乾道八年（1172），在那时陆游来到南郑（今陕西汉中），投身到四川宣抚使王炎幕下。在前线，他曾亲自参加过对金兵的遭遇战。当年万里觅封侯，匹马戍梁州。 觅封侯，是用汉朝班超投笔从戎，立功异域的典故。这一典故，用意何在？ “觅”是寻求，执着追求的意思。觅封侯，是用汉朝班超投笔从戎，立功异域的典故。写自己执着追求、渴望建功立业、的凌云壮志。 开篇两句，怀着自豪的心情回忆从戎的生活。用“当年” 点出所叙往事。“觅封侯”，谓杀敌立功以取封侯的机会。“匹马” 刻划出作者从军时的英姿。“戍梁州”，指出驻守的地方。这两句表现作者对收复失地、统一祖国充满了信心，回忆这段生活，是为与后文对照，揭示英雄末路的悲哀。 体会“梦断”与“暗”中蕴含的词人的情感。悲
凉
沉
痛 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 在南郑前线仅半年，陆游就被调离，从此关塞河防，只能时时在梦中达成愿望，而梦醒不知身何处，只有旧时貂裘戎装，而且已是尘封色暗。一个“暗”字将岁月的流逝，人事的消磨，化作灰尘堆积之暗淡画面，心情饱含惆怅。 “关河”两句一转，回笔描写现实。杀敌报国的理想破灭了，而今只有在梦中才能重返前线。可是梦醒之后，一切都消失了，只有当年穿过的那件“旧貂裘”，积满灰尘，挂在墙上，作为“匹马戍梁州”的纪念。因见貂裘而引起作者对往事的回忆和感慨，也可说，“旧貂裘”是这首词灵感的触媒。 沉痛　　这三句形成排比，步步紧逼，声调短促，说尽平生不得志。流露出作者壮志未酬、报国无门的沉痛心情。“未”表达出敌寇未灭的遗憾，“先”表达此人已衰老的感慨。“空”既写出了内心的痛苦和失望也表达了对南宋统治阶级的不满和愤慨。体会“未”“先”“空”蕴含的情感。胡未灭，鬓先秋，泪空流。 前三句，写梦醒后的悲凉心情。“胡未灭”，谓金人尚未被消灭，半壁河山还在敌寇的铁蹄蹂躏之下；“鬓先秋”慨叹自己年迈体衰，不能重返前线；“泪空流”是说壮志成空，忧国忧民之泪等于白流。这里用“未”、“先”、“空”三词，表达作者对现实的幻灭感，感人至深。 采用了什么抒情方式？抒发什么感情？ 直抒胸臆（直接抒情）抒发词人壮志未酬，报国无门的悲愤之情。暗含着对南宋统治阶级的不满。理想与现实的矛盾此生谁料，心在天山，身老沧州。 最后三句，通过自身遭遇反映现实和理想的矛盾。谁会料到，像他这样一生志在恢复中原，为国献身，却落得如此下场！被罢官回乡，只得披上渔蓑，终老于镜湖之滨了。这首词虽然仅就个人的身世经历而言，但通过饱含热泪的诉说，抒发作者内心的矛盾与对南宋统治者的强烈不满。运用对比手法：（鲜明）　　
１过去和现在的对比。过去对抗敌报国充满信心，雄心勃勃；现在年纪老大，壮志成空。
２梦境与实际的对比。梦中驰骋沙场，精神抖擞，英勇杀敌；现实是身老沧州，投闲置散。
３理想和现实的对比。理想是赶走金侵略者，收复中原，自己也在这壮丽的事业中建功立业，流芳后世；现实是当朝统治者自甘偏安一隅，而自己废弃荒村。 钗头凤
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 返回南乡子·登京口北固亭有怀
（宋）辛弃疾 辛弃疾（1140-1207）﹐南宋词人，字幼安﹐号稼轩﹐历城（今山东济南）人。一生坚决主张抗金。他所提出的抗金建议﹐均未被采纳﹐并遭到主和派的打击﹐曾长期落职闲居江西上饶﹑铅山一带。晚年一度起用﹐不久病卒。南乡子
登京口北固亭有怀
（宋）辛弃疾
　　何处望神州？满眼风光北固楼。千古多少兴亡事，悠悠，不尽长江滚滚流。
　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。 ①南乡子：词牌名。京口：今江苏镇江市。北固亭在镇江东北固山上，西临长江。　　②神州：指中国，此处指中原被金人占领的沦陷区。　　③兴亡：指国家兴衰，朝代更替。④悠悠：长远悠久。　　⑤兜鍪：即头盔，此处借指士兵。鍪，音。万兜鍪：千军万马。　　⑥休：停止。　　⑦坐断：占据、割据。　　⑧曹刘：指曹操与刘备。　　⑨生子当如孙仲谋：曹操率大军南下，见孙权的军队威武雄壮，感叹道：“生子当如孙仲谋！”仲谋，孙权的字。 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。 作者身处北固楼，凭高远眺满目风光，景色大好。1.作者身处何方？做些什么？2.作者问了哪两个问题？ 他问了“何处望神州”“千古兴亡多少事”两个问题。 “何处”两句，登楼远望，思念沦陷的国土，问得深远，答得沉痛。北固楼本是收复失地的基地，但因执政者压制，作者不能北伐，只能望江慨叹。 3.眼前的风光和长江流水引起了作者什么想法？ “千古”三句，由山川满目，联想到千古兴亡，朝代更替，都成历史陈迹，只有眼前长江水奔流不息，不理人间世事。历史发展的洪流，人是无法阻止。作者将眼前所见的景象（北固楼的风光）及感触（悲愤），扩展至历史兴亡，人的渺小。借江水之东流不息，表现壮志难酬的伤感。4.他的心情如何？ 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。作者又问了什么？天下英雄谁敌手？
若问天下英雄谁配称他的敌手呢？唯曹操与刘备耳！这样也就难怪曹操说：“生子当如孙仲谋。”生子当如孙仲谋 这首词的用意在讽刺当时的朝廷，但辛弃疾并没有直率的表达。而是暗讽当时南宋朝廷无能，不但不能光复神州，连江南也快要保不住了。辛弃疾生于南宋，国家已经只能偏安江南，所以他借古喻今，颂扬孙权。他说孙权的好，也就是说朝廷的坏，无力抵抗敌人。委婉地暗示了对于朝廷的不满。返回满江红
秋瑾秋瑾（1875—1907）
　　1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿。浙江山阴（今绍兴）人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。 1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
　　 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！满江红①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。　
②四面歌残终破楚：此处用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。
③八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。
⑤烈：刚烈。　
⑥肝胆：指真诚的心。
⑦青衫湿：唐白居易《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。 化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后兴奋而又愁苦的心理。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。为篱下，黄花开遍 这四句深入浅出，是鉴湖女侠的自我写照，一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前展开，作者运用“列与烈”两字谐音和意义不同的显着变化，来表达她的抱负、志向和思想感情，正是上接“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。身不得，男儿列；心却比，男儿烈！ 这首词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切而感人。 这首词反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。 1939年周恩来题词“勿忘鉴湖女侠之遗风”孙中山为秋瑾烈士题词“巾帼英雄”
1958年9月9日，吴玉章为秋瑾烈士题词返回朝天子·咏喇叭
(明)王 磐 王磐(约1470-1530)，明代散曲家，字鸿渐，号西楼，明高邮(今江苏省高邮县)人。从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，自号西楼。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。有《王西楼乐府》。 这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521) 当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。 散曲：
是曲的一种体式，和诗词一样，用于抒情、写景、叙事。形式包括小令、带过曲、套数三种形式。主要形式有小令、套数。 小令：散曲的一种形式，单独的一支曲子，称为小令。
套曲：散曲的一种形式，由几支同一宫调的曲子联缀而成的曲，称为套曲。喇叭，唢呐，
曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻，
全仗你抬声价。
军听了军愁，
民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，
吹伤了那家，
只吹的水尽鹅飞罢！朝天子·咏喇叭
(明)王 磐 《朝天子·咏喇叭》，说说这首散曲可分为几层理解？分三层第一层（1、2句）明写喇叭、唢呐特点，暗喻宦官身为奴仆而虚张声势。第二层（3-7句）讽刺宦官依仗权势，作威作福。喇叭到则官船到则民遭殃。第三层（最后三句）写宦官压迫、掠夺人民，致使千家万户家破人亡。讨论: 这首散曲以一个什么字贯穿始终，分别写了哪些内容？吹之声:
吹之功用:
吹之恶果:吹腔儿大全仗你抬声价吹翻了这家、吹伤了那家、水尽鹅飞借物咏怀 喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸“咏”喇叭的：以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。 这首散曲思想内涵丰富而深刻。表面是吟咏喇叭，实际上是借物咏怀，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。 我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
—— 毛泽东