统编版语文六年级上册22文言文二则之《伯牙鼓琴》课件(共18张PPT)

(共18张PPT)
统编版 六年级上
伯牙鼓琴
俞伯牙：春秋时期的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超。
锺子期：名徽，字子期。春秋楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
人物简介
背景资料
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客集体编撰的杂家(儒、法、道等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。为了精益求精，也为了扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的办法宣传该书：他请人把全书眷抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金(成语“一字千金”就来源于这个故事)。这样一来，其轰动效应是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。
生字乐园
读一读
句段详解
伯牙鼓琴，锺子期听之。
注释
①【鼓】弹。
②【志】心志，情志。
③【太山】泛指大山、高山。一说指东岳
泰山。
④【善哉】好啊。
⑤【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
⑥【少选】一会儿，不久。
⑦【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”
译文：伯牙弹琴的时候心里想到高山，锺子期听了赞叹道：“弹的真好呀，我好像看到巍峨的大山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
译文：：一会儿，伯牙心里想到流水，锺子期又说：“弹得真好啊!我又好像看到浩浩荡荡的江河!”
句段详解
注释
⑧【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文：锺子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上再没有值得他为之弹琴的人了。
想一想，课文可分为几部分？都写了什么？
课文共4句话，分两个部分。
第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。
第二部分写了伯牙失去知音之悲。
伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”,因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词，充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。
【问题探究】伯牙和锺子期为什么会成为知音呢
伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。锺子期知其“音”,更知其“志”,因而他俩会成为知音。
子期死了，伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓琴”
锺子期死后，伯牙觉得失去了真正的知音，他的音乐再也无人能明白，无边的孤独和寂寞涌上心头，他悲痛欲绝，黯然神伤，于是用“破琴绝弦，终身不复鼓琴”的方式表示他内心的极度痛苦和对子期的深深思念。
结构梳理
《伯牙鼓琴》通过描写春秋时期伯牙与锺子期之间的动人故事，反映了朋友间互相理解、互相欣赏的纯真友情，再现了音乐艺术的无穷魅力。
主题概括
感谢聆听