社戏课件

课件63张PPT。童年是人生中最值得品味的一杯美酒。—— 高尔基鲁迅社 戏 鲁迅，原名周树人，
字豫才。浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、
思想家和革命家。中国
现代文学的奠基人。代
表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《二心集》等。
作者简介《自序》《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》小说集：《呐喊》小说集：《彷徨》《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》“民族魂”鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。原诗为《自嘲》：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
小说：以塑造人物形象为中心，通过情节的展开和环境的渲染来反映社会生活的一种文学体裁。
小说的三要素：人物、情节、环境。其中， “人物”是主要要素。
小说的情节结构：开端—发展—高潮—结局

小说知识介绍：文章背景《社戏》写于一九二二年十月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，例如刚刚经过了一八九四年的中日甲午战争，一八九八年的戊戌变法一九零零年的八国联军入侵中国的战争……清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。鲁迅先生于一九零二年怀着救国救民的思想，留学于日本，一九零九年至一九一一年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于一九一二年一日建立中华民国临时政府。对此，鲁迅先生非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变文章背景十月革命给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。
就是在这样的情况下，发表了小说《社戏》.《社戏》通过写“我”看戏过程的耳闻目睹，说明：如果不能把人民从封建的思想文化的束缚当中解救出来，人民仍旧处于麻木状态，那么一切革新都将是空谈。然而希望究竟在哪里呢？在“乐土”上生活的童年伙伴们的身上，因为他们有着美好的精神世界，他们不受封建思想文化的束缚。为了使我们的后代不再过“辛苦辗转的生活”，或者“辛苦麻木的生活“……而过上“新的生活，为我们所未经生活过的”，那就必须战斗。如果不是这样，“一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。”这就是本篇作品写作的意图。
什么是社戏 社,指土地神及祭祀土地神的活动；同时,又是古代的一个地区单位。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场， 社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。 我们便都挤在船头上看打仗，我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇。平桥村 短篇小说《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使他自然回忆起心中保留的一块净土—平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有纯朴善良农民的抚爱，更有热情能干的小伙伴们的友爱，那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦礼观念的自由天地。他热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，这种思想感情融于作品中。 鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。鲁迅和文章中的“我”区别
归省 行辈 惮 絮叨 怠慢 撺掇 凫水
潺潺 歌吹 蕴藻 家眷 皎洁 漂渺 纠葛


踱 颇 宛转 撮 桕树 楫

棹 踊跃 渔父
xǐnghángdànxù daodàicuān duofúchán
yùn zǎojuànjiǎopiāo miǎojiū géduó
pō
wǎn
cuō
jiù
jí
辨析字音zhàoyǒng yuèfǔ读课文，思考问题：
1、了解故事发生的时间、地点、主要事件和主要人物。
2、课文围绕中心事件写了好几件事，请用最简洁的话概括每一件事。
3、抓住时间线给课文划分层次，用简要的话概括层意。关于看社戏的时间《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三：
理由一《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。
理由二从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。
理由三周树人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》──引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”
根据以上理由，看社戏的时间应该是在春末夏初，而不是在春天或夏天。
时间：地点：主要事件：主要人物：初夏（“……只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天……”；“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，……”；“……岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。” ）
平桥村（了解平桥村的特点：“是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。”——“但在我是乐土”，原因有“我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”）、赵庄
到赵庄看戏
双喜、阿发、桂生等一群小伙伴
六一公公。

详写的是：
略写的是：课文围绕中心事件写了几件事，哪些事件是详写？哪些事件是略写？ABCD E FGA. 写了人随母亲归省小住平桥村B．钓虾放牛的乡间生活。C．看社戏前的波折。D．夜航去看社戏途中。E．去赵庄看社戏。F．看社戏后归航偷豆。G．六一公公送豆。 因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。
为什么有的情节详写，有的情节略写？抓住“看戏”这一中心事件，按时间顺序可以把课文分为三个部分： 第一部分（第1—3节）看戏前：写随母亲归省小住平桥村的生活，交代出看社戏的时间、地点、机缘和参与人物。第二部分（第4－30节）看戏中：写到赵庄看社戏的全过程。第三部分（第31—40节）看戏后：写看社戏后的余波。 本文的线索：到赵庄看戏1．请同学朗读第一部分。 2．第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来。(“乐土”) “乐土”作者说平桥村“在我是乐土”。民风淳朴乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了“乐土”作者对这样的“乐土”、这样的童年往事，“一直到现在”，也念念不忘。其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜晚的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，是过去那段天真烂漫自由有趣的生活的标志。在成人烦恼无限、束缚重重的生活中，这样的标志在人的记忆里越发清晰醒目，指引人们对美好生活的追求。
作者为什么说平桥村“在我是乐土”?答：1、可以得到优待 2、可以免念“秩秩斯干幽幽南山·”之类难懂的书 3、可以钓虾，可以放牛，体验到乡村生活的乐趣 4、可以看社戏 5、偷罗汉豆吃 6、可以“犯上”
偏僻的平桥村，为什么“在我是乐土”？
这说明了什么？（5）有丰富多彩的生活情趣。（“掘蚯蚓”、
“钓虾”；放牛；看戏；偷豆、吃豆。）???
（4）有热情好客的小朋友们。（有“最聪明
的双喜”，有乐于助人的桂生，有公而忘私
的阿发。）（3）没有没有封建礼教的约束，人人平等。（2）可以免念枯燥无味的书。（1）“我”在那里受到“优待”。（钓虾“归
我吃”；坐船“在舱中”；和年幼的小孩“剥
豆”；六一公公送我罗汉豆。）圈出描写少年朋友们开船动作的动
词，并体味其运用之妙。动词：拨、点、磕、架（1）充分描绘出小伙伴架船技术的熟练，反
映出小伙伴们聪明、能干的特点。（2）表现了去看社戏的愉快心情。在课文第11节中，从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？ 触觉视觉听觉想象嗅觉（清香）(扑面吹来）（朦胧的月色、起伏的连山、依
稀的赵庄，几点火）（歌吹）（戏台、渔火） 具体分析以下句子及其作用。1、写起伏的连山如奔兽：——比喻，以动写静，形象地描绘了行船之快。2、写听到歌声，料想发自戏台：——间接地表现了“我”急切的心情。3、写笛宛转，悠扬，使我沉静：——表现了“我被水乡美丽的夜景所陶醉，因而忘
忘记了自己。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词语新的含义。
山为什么说“踊跃”？
回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。 “回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?“回望”两字，表现“我”依恋的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道…… 被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
“我”所急切想看到的戏好看吗？不好看。1、想看铁头老生翻跟头，但那老生没翻。2、想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不
见出来。3、最怕看“老旦”，并不停地唱着。（以上是正面表现戏不好看） 另外，文中写孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁
气”，“打起呵欠”等，这些神态描写，则是从侧面
表现了戏不好看。写月下归航时，主要写了什么趣事？这时“我”的心情和去看戏时有什么不同？ 月下归航时，写了小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比畅快、轻松。??? 这里，作者重点描写的是“偷”豆，通过对孩子们“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等几个细节的描写，表现了他们各自不同的性格和优秀品质。阿发在地里“往来的换了一回”的独特动作和“偷我们的罢，我们的大得多呢”的个性化的语言，充分表现了他热情好客，淳朴善良、天真活泼的性格特征。通过对“偷豆”和用八公公船上的“盐和柴”的处理，表现了双喜的聪明、果断、正直的性格特征。在偷吃罗汉豆这一情节中，作者重点描
写的是什么？
如何看待孩子们偷豆的事 因此，这不算什么盗窃行为。而是表现
孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。
（3）六一公公还送豆给客人尝尝。（2）从六一公公的话可以证明：“请客？
--这是应该的。”
（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，
偷豆请客，理所当然；为什么在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？那夜的豆好吃，戏好看，并不在于豆、戏本身，而是那时特定的条件：自由的天地，江南水乡的清新优美，平桥村老人的热情朴实，人与人之间的亲密、和谐关系。这一切都是“我”童年时在城镇未曾见到过的，在以后的人生路上也很少再见到的。“我”对这段往事的回忆，表达了“我”对它们的怀念之情及对美好生活的向往之情。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似地好豆，——也不再看到那夜似地好戏了其实最令我难忘的是什么？ 我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。这篇小说描写了哪些人物？主要采用哪些描写方法？双喜 阿发 桂生及其他小伙伴 六一公公等，主要采用语言和行动描写。（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似 的提议。
（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。
分析双喜的言行，谈谈双喜是个怎
样的孩子？（聪明）（反应灵敏，考虑周到，善解人意，果断） （聪明、细心）（4）归航偷豆时以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。
（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。
（6）双喜送我回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”
（7）双喜回答六一公公的问话。
（考虑事情周到）（考虑事情周到。）（做事有始有终）（反应灵敏）小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，
考虑周到，办事果断的好孩子头。六一公公是一个怎样的形象?六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。
（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”
（2）六一公公看见我，便停了揖，笑道，“请客？--这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”
分析六一公公的言行，谈谈六一公公是
一个什么样的老人。 证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他
们踏坏了庄稼。（善良、宽厚，爱惜劳动果实）（淳朴、好客）阿发：
我喜欢文中的阿发。因为他纯洁无私，比如午夜归航时，阿发以“我们的（豆）大得多”为由，建议去偷自家的豆。 （1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”
（2）六一公公看见我，便停了揖，笑道，“请客？--这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”
分析六一公公的言行，谈谈六一公公是
一个什么样的老人。 证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他
们踏坏了庄稼。（善良、宽厚，爱惜劳动果实）（淳朴、好客）（3）六一公公送豆给母亲和我吃。
小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、
好客、热情厚道的老人。
淳朴、好客、热诚。总结 本文通过"我"与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱劳动人民的思想感情。
练习一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?
了解作者在文中表达的思想感情。其实那夜的戏看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
二、月夜行船、月下归航在写景叙事上都非常精彩。月夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月下归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?了解本文情景交融的写作特点所见：月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅课外延伸社戏演出内容关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的：首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱”，然后是“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢?据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，终于被惩的故事。卢杞的儿子(剧中称为恶少)带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩(悔过书)方才罢休。服辩词云：恶少——抢姣姣；家丁——惹祸苗；恶少——下遭再来抢姣姣；家丁——变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。
另据周树人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的