11《论语》十二章 课件(共74张PPT)

(共74张PPT)
《论语》十二章
七上第三单元第11课
教学目标
1.进一步熟悉文言文，体会其相比现代文的不同特点。掌握一些句式和重点词语。
2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《<论语>十二章》的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
3.引导学生联系实际，学以致用。
课时安排：2课时。
作者介绍
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。他创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。被后世称为“圣人”“至圣先师”，不仅是中国传统文化的代表人物，更被联合国教科文组织列为“世界十大文化名人”之一。
作品介绍
儒家经典著作，由孔子弟子及再传弟子编写而成，以语录体和对话体为主，主要记载孔子及其弟子的言行的一本书，共20篇。集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
文体介绍
语录体，中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。常用于门人弟子记录导师的言行。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。
《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。
读准字音
1.自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？
传/不习乎？”（《学而》）
yuè
lè
yùn
xǐnɡ
wèi
chuán
读准字音
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）
yòu
yú
jǔ
wéi
wǎnɡ
dài
读准字音
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪/其忧，回
也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而
富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）
dān
lè
hào
lè
qū
ɡōnɡ
读准字音
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》）张》）
fú
shě
pǐ
dǔ
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子。
连词，表顺承，然后。
按时温习。时，按时。
不是很愉快吗？ 不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“ 悦”，愉快。
这里指志同道合的人。
了解
连词，表转折，
然而、却。
指有才德的人。
和下文的“为政” “雍也” “ 述而” 等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
疏通文意
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”（《学而》）
（前505—前436）：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
替人谋划事情。为，替。
竭尽自己的心力。
诚信
传授，这里指老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
疏通文意
疏通文意
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
立身，指能有所成就。
迷惑，疑惑。
上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
顺从意愿
越过法度。逾，越过。矩，法度。
译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就（说话办事都有把握）；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，而不越过法度。”
疏通文意
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
温习，复习。
形容词用作名词，指学过的知识。
形容词用作名词，指新的理解和体会。
是两个词。可，可以。以，凭借。
做，担任。
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（就）可以凭借（这个）做老师了。”
疏通文意
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
疑惑
译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
连词，表转折，然而、却。
疏通文意
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
即颜回（前521—前409），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
语气词，表示感叹，相当于“啊”。
古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
能忍受
困苦
译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
疏通文意
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
懂得，知道。
代词，它。指学问和事业。一说，指仁德。
喜爱，爱好。
代词，……的人。
以……为快乐。
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”
疏通文意
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。
文言文中称冷水为“ 水”，热水为“ 汤”。
介词，对于。
像浮云一样。
弯着胳膊。肱，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
疏通文意
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
于此，意思是在其中。
好的方面，优点。
连词，表顺承，然后。
代词，指代“不善者”。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
疏通文意
子子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
河边。
川，河流。
往，离去
语气词，用于句末，表示感叹。
代词，这，指河水。
译文：孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
疏通文意
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
指军队
改变
平民中的男子，这里泛指平民百姓。
译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向确实不能改变的。”
疏通文意
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
广泛
坚定志向。笃，坚定。
恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
仁德
译文：子夏说：“广泛地学习并且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
疏通文意
第一课时
一、导入
清康熙帝到山东曲阜孔庙祭孔时，御赐了一块匾额—— “万世师表”,意思是说孔子是万世千秋的老师和表率。后来全国各地的孔庙都悬挂了这块牌匾。北宋著名政治家赵普说“半部 《论语》治天下”,可见《论语》对中国社会影响巨大。那么，《论语》是一部怎样的书呢 书中又记录了孔子怎样的言行呢 今天我们就通过学习《<论语>十二章》,来掀开这部古代典籍神秘的一角。
二、朗读并疏通文意，整体把握
1.朗读课文。
(1)借助课文注释中的注音或工具书，通读课文，做到读音正确。
补充：
不亦说乎( yuè) 吾十有五而志于学(yòu)
不逾矩(jǔ) 曲肱而枕之(qū)
二、朗读并疏通文意，整体把握
(2)教师范读，学生仔细听并默默跟读，注意教师的读音和朗读节奏。
(3)教师随机抽读，检查学生的朗读情况，及时给予评价。
(4)齐读，做到连贯且流利地朗读。
2.借助课文注释和工具书疏通文意。
三、抓关键词，精读研析各章含义
1.教师讲解第一章，作为范例引导学生开展后续学习活动。
(1)圈画第一章的关键字词，结合课下注释，用现代汉语解释句子的意思，重点理解“君子”的含义。
子曰 ：“ 学而时习之 ，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 "(《学而》)
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确：“子”是对男子的尊称，《论语》中指“孔子”。“时”,按时。“说”通“悦”,愉快。“愠”,恼怒。“君子”与“小人”相对，有二义：一指身份，即出身贵族;二指修养，即有德行学问。孔子所说的“君子”指有才德的人。
三、抓关键词，精读研析各章含义
(2)宋代朱熹对此章评价极高，认为是引导初学者入“道德之门”,你如何理解这三句话的含义 你认为这一章的关键词是哪一个
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确：孔子提倡的学习，不仅是纯知识的学习，更是“为人” 的学习，因而做“学问”不仅是学习书本上的知识，更指提升个人的道德和修养。他强调知识的学习、道德的修炼都需要不断实践，这个过程是令人愉快的。志同道合的人从远方而来，相互切磋、相互交流求学的心得，探索为人的道理，这是值得高兴的事。在孔子看来，道德修为与他人无关，一个有修养的人并不会因为他人不理解自己而恼怒，这种消解名利的自在境界，只有君子才能做到。因此，这一章的关键词就是“乐”字。
三、抓关键词，精读研析各章含义
2.以下四章，分别请四位学生作答。
(1)你认为这一章的关键词是哪一个字 你如何理解“忠”“信”这两个字的含义
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”(《学而》)
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确：这一章的关键词是“省”,“省”就是自我检查、反省的意思，曾子(孔子的学生)强调的就是要加强自我反省，来提高自己的道德修养。“忠”是竭尽自己的心力替别人办事，“信”是真诚地与人交往，这些是为人的原则，“习”是指老师传授的知识要不断地温习和实践。
三、抓关键词，精读研析各章含义
著名数学家陈省身的名字就出自这一句。你还知道哪些名人的名字是出自《论语》的吗
示例： 毛泽东给自己的两个女儿分别取名为“敏”和“讷”, 就出自《论语 ·里仁》中“君子欲讷于言而敏于行”这一句。
三、抓关键词，精读研析各章含义
(2)这章语录是孔子的自我告白，其中“义”的内涵是什么
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确：“义”是指公正合宜的道德、行为或道理。孔子讲的是当“富”“贵”与“义”产生矛盾时，他宁愿贫贱也要坚守“义”,守住 “义”,即便吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，也乐在其中。孔子告诫自己的学生不要不择手段地追求富贵。战国时候儒家代表人物孟子说：“舍生而取义。”把“义”提高到新的高度。
三、抓关键词，精读研析各章含义
(3)在众多弟子中，为何颜回能得到孔子的盛赞
子曰：“贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也!”(《雍也》)
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确：这一章孔子描画了颜回艰苦的日常生活： 一竹筐饭，一瓢水，在简陋的巷子里居住。孔子将普通人“不堪其忧”与颜回“不改其乐”的生活态度作了对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。那么，颜回的“乐”从何而来呢 从学习中来，从个人的道德修为中来，这与孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”是一脉相承的。
三、抓关键词，精读研析各章含义
(4)“仁”是孔子学说的核心，“仁”在这里是指“仁德”,这一章讲的是求仁的门路。子夏是如何解读“仁”的呢
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确： 博学、笃志、切问、近思，子夏认为这就是“仁”的体现。很多人以为这一章讲的是如何探求知识，在今天看来，“学、志、问、思”这四个字确实是求学的关键。但孔子所说的学，并不仅仅指书本上的知识，他强调要关注现实社会。广泛学习并坚定自己的志向，恳切地提出问题并联系现实思考当前的情况，他主张的“仁”就在其中了。
三、抓关键词，精读研析各章含义
3.学生研读余下七章(以其中三章为例)。自学完成后，小组开展合作学习，然后进行全班交流。要求结合关键词语，对每一章提出一个问题，并作解答。
三、抓关键词，精读研析各章含义
示例：
(1)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
孔子自述了他一生进德修业的发展过程，“志学之年”“而立之年”“不惑之年”“天命之年”“耳顺之年”分别是十五、三十、四十、五十、六十的代名词。你能说说它们的含义吗
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确：“志学”就是立志求学的意思，少年时代正是发愤求学的年纪;“立”就是自立，孔子的意思是男子到了三十岁，要有所成 就;“不惑”意为不迷惑，到了四十岁，内心不再感到迷惘;“知天命”强调“知命”,这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义;“耳顺”意思是到了六十岁，能吸取各种见解而加以容纳;这样到了人生古来稀的七十岁，就可以随心所欲，却不会越出规矩。人生修养至此，也日臻完善了。
三、抓关键词，精读研析各章含义
(2) 子曰 ：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
“温故”与“知新”,哪一个更重要
示例1:“温故”更重要。在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都是“故”,只有不断地温故，在温故的过程中学会思考，才能产生新知。
三、抓关键词，精读研析各章含义
示例2:“知新”更重要。“温故”是指温习学过的知识，“知新”是指在温故的过程中，对以往学过的知识产生了一种新的理解、新的感悟，能从新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在领悟，只有不断思考并产生新的理解的人，才能促进社会的发展，创立自己的学说，成为启发他人的老师。而那些只会 照搬旧知识的人，别人是不会从他那里获得新知的。
三、抓关键词，精读研析各章含义
(3)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
课文其他章都是关于学习的，如学习态度、学习方法、个人修养等，而这一章似乎有浓郁的抒彩，和其他章不一样。编者为什么选了这一章 这一章和“学习”有什么关系
三、抓关键词，精读研析各章含义
明确：这一章似乎让我们看到了这样的一个场景： 孔子站在大河边，面对滚滚不尽的河水，发出了感慨： 时间如同流水，一去不复返啊;生命短暂，一去不复返啊。孔子是想告诉弟子什么呢
学生自由发言。
四、小结归纳
今天的课我们继续学习了抓关键词的学习方法，这对我们阅读文言文有很大的帮助。课后请同学们从个人修养、学习方法和学习态度这三个角度，对《论语》十二章进行分类，并简述分类理由。下节课我们将更深入学习和探究2500多年前这位儒家学派创始人的思想，并理解《论语》对于现代社会的意义。
第二课时
一、温故知新
根据个人修养、学习方法和学习态度，对《论语》十二章进行分类，简述分类理由，并从每一章中找出一个关键词写在板书上。
一、温故知新
明确：
学习方法： 学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度： 三人行，必有我师焉。
一、温故知新
个人修养：
人不知而不愠，不亦君子乎
吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎 与朋友交而 不信乎 传不习乎
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
一、温故知新
个人修养：
不义而富且贵，于我如浮云。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
一、温故知新
分类理由示例：
“学而时习之”明确强调了学习是需要按时复习的，显而易见，其中的“时习之”就是谈论学习的方法。
“三人行，必有我师焉”意思是，几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，从中我们可以看出孔子所强调的是，学习时应抱有谦虚的态度。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这两句话告诉我们，坚守志向对于一个人的重要性，所以可以将这章内容归到“个人修养”一类。
一、温故知新
说明：有些章可能同时指向不同的主题，如“吾日三省吾身”“博学而笃志”等，既是个人修养，也关乎学习态度。分类不要绝对化。
二、拓展研读
《论语》记录了孔子和他弟子的言行，我们通过一些章节来研读“孔子和他的弟子们”。
1.孔子的学生中，子贡是一个很了不起的人物，用今天的话说，他不但是个学问家，也是外交家、军事家、工商业巨子。但孔子最看重的人似乎不是他，而是颜回，子曰：“贤哉，回也!”那么，颜回是一个怎样的人呢 阅读下面几章，我们一起来探究。
二、拓展研读
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发， 回也不愚。”(《为政》)
子谓子贡曰：“女与回也，孰愈 ”对曰：“赐也何敢望回 回 也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。”(《公冶长》)
哀公问：“弟子孰为好学 ”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”(《雍也》)
二、拓展研读
子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”(《雍也》)
子曰：“语之而不惰者，其回也与!”(《子罕》)
子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”(《子罕》)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才， 如有所立。卓尔，虽欲从之，末由也已。”《子罕》)
二、拓展研读
明确：颜渊德行高尚，追求“仁心”,坚定执着;勤奋好学，天资聪颖;崇敬孔子，心怀感恩。
二、拓展研读
2.孔子是一位伟大的教育家，《论语》中《公冶长》篇主要记录了孔子对古今人物的评价，有不少是评价他的弟子的。从他对弟子们的评价中，你可以看出他怎样的人生主张
二、拓展研读
子贡问曰：“赐也何如 ”子曰：“女，器也。”曰：“何器也 ”曰： “瑚琏也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞 御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞 ”
二、拓展研读
孟武伯问：“子路仁乎 ”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如 ”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如 ”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
二、拓展研读
明确：孔子非常了解弟子的才干，知道他们的长处与不足。 孔子认为，一个人所追求的最高境界是“仁”,而要做到“仁”,就要不断地自我反省，自我修炼，完善自己的德行。
三、了解孔子及《论语》
孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一，由此可见他在世界文明史中的地位。
三、了解孔子及《论语》
孔子五十多岁时曾任鲁国宰相，只用三个月就把鲁国治理得有声有色。齐国见孔子主政，担心鲁国强盛会对齐国造成威胁，便挑选乐女、良马、华车送给鲁君。鲁君接受了齐国的馈赠，沉湎于享乐之中，一连三天不上朝问政。孔子后来离开了鲁国，开始了十四年的“周游列国”,而他的学说终不见用，六十八岁时 返回鲁国。返回鲁国后，他一面整理文化典籍，一面大规模开展教育事业，相传弟子多达三千人，其中最著名的有七十二人。
三、了解孔子及《论语》
孔子的个人修养极高，他不仅有治国理政的思想，也有治国理政的才能。
孔子的思想和学说，比较集中地见之于《论语》。《论语》辑录了孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子辑录而成的。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”,儒家学说便成为统治中国两千多年的正统思想，对中国社会的发展产生了深远的影响。我们学习《论语》,就是触摸中国古代主流文化的脉搏，这是一种文 化继承，也是我们进行文化创新的基础。
四、积累运用小活动
【活动一】创设情境用《论语》。
1.如果我们教室黑板上方要张贴一幅标语，你会选择《论语》十二章中的哪一句 请说明你选择的理由。
四、积累运用小活动
示例1:“学而不思则罔，思而不学则殆”,提醒我们学和思在学习中具有同等重要的作用。
示例2:“博学而笃志，切问而近思”,学习、立志、提问、思考，这不仅是求学之道，也是我们一生要坚持的学习、工作方式。
四、积累运用小活动
2.一场晚会中，主持人对远道而来的嘉宾说“有朋自远方来，不亦乐(yuè)乎”,你认为他读得对吗
明确：不对，乐念yuè,是礼乐的意思，而这里是说有志同道合的人从远方来，很高兴，应该读 lè。
四、积累运用小活动
3.小文同学建了一个微信群，把学习小组的六名成员都拉进群内，大家讨论起个什么群名。小文说，就叫“三人行”。你们觉得这个群名好不好
示例1: 不好，有六个人，叫“三人行”,那还有三人呢
示例2: 好，“三人行，必有我师焉”,“三”是多的意思，这个群名意味着我们小组成员互相帮助，互相学习，大家共同进步。
四、积累运用小活动
4.小组合作，创设合理的情境，运用十二章中任意一章或多章。全班交流。
四、积累运用小活动
【活动二】成语接龙。
《论语》是语录体散文，用口语写成，有着简练、晓畅的风格。许多句子内涵丰富，用意深远，成为耳熟能详的日常用语;还有不少语句逐渐演化并固定为成语。
“积累拓展五”要求同学们课外搜集《论语》中的成语。我们开展一次小组成语接龙竞赛，看哪一个小组积累的成语最多。
四、积累运用小活动
规则：
1.开展两两小组比赛： 一个小组一次只能说一个成语，不能重复已经说过的成语，若一方不能继续，则另一方获胜。
2.统计各组积累的成语个数，数量最多的两个小组在全班比拼。同学们将成语补充整理到自己的本子上。
四、积累运用小活动
【活动三】写赠言。
选择下列两个以上的成语，写一段话送给同学。
出示成语如下： 温故知新、三十而立、逝者如斯、择善而从、三人行必有我师、从心所欲、乐在其中、博学笃志、饭蔬饮水、曲肱而枕、箪食瓢饮、不舍昼夜、切问近思。
教师为每个学生发放一张小卡片，以增加本环节的仪式感，然后学生进行3分钟左右的 独立写作。
教师挑选几名学生的卡片进行当堂展示，并开展赠送卡片的仪式。
五、课外延读
推荐阅读中华书局出版的杨伯峻译注的《论语》,运用课堂所学的方法学习，摘录自己特别喜欢的语录，结合自身的学习经验或日常处事的经历，写下自己的理解与感受。
谢谢观看