语文版七年级下册第六单元复习课件
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课件31张PPT。《次北固山下》 王湾 客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理：
海日生残夜，江春入旧年。
表达乡愁之情的句子：
乡书何处达，归雁洛阳边。《饮酒》 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
（1）表现诗人优游自在的隐居生活的名句是：
采菊东篱下，悠然见南山。
（2）揭示主旨，领悟生命真谛的诗句是：
此中有真意，欲辨已忘言。
（3）蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句：
问君何能尔？心远地自偏。《雁门太守行》李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危及形势的诗句：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
表明战斗的激烈惨状的诗句：
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
表达渴望为君为国建功立业的愿望：
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 《登幽州台歌》 陈子昂前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
抒发诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪的句子：
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。《天净沙 秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（1）前三句写了九种景物，渲染了一种什么气氛。
渲染了凄凉悲苦的气氛。
（2）表明游子思乡心情（直接道出天涯游子之悲）的句子：
夕阳西下，断肠人在天涯。《陋室铭》 刘禹锡①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？
斯是陋室，惟吾德馨
③《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
表达了作者高洁傲岸的情操 和安贫乐道的情趣 。《陋室铭》 刘禹锡文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。
描写陋室清新幽雅环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
用类比赞美“陋室”的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《爱莲说》 周敦颐本文赞美莲花高贵品质（喻君子不同流合污）的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用周敦颐《爱莲说》中的话来说，就是：
牡丹之爱，宜乎众矣。
最能概括莲花高贵品质的句子是：
莲，花之君子者也。 《爱莲说》 周敦颐文中喻君子令人敬重而不敢轻侮的句子是：
可远观而不可亵玩焉。
写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：
中通外直，不蔓不枝。
比喻君子美名远扬的语句是：
香远益清。 《黔之驴》——柳宗元出自本文的成语
庞然大物：比喻貌似强大而实际虚弱的东西。 黔驴技穷：比喻很有限的本领。
①至则无可用，放之山下
则（连词，表转折，却、可是）
之（代词，它，指驴）
②以为且噬已也，甚恐
且（副词，将要） 噬（咬）
③驴不胜怒，蹄之
胜（能承受） 蹄（用蹄子踢）重点字词 ④计之曰：技止此耳
计（考虑） 技（本领）
止（“止”通“只”，不过、仅仅）耳（罢了）
⑤断其喉，尽其肉，乃去
断（咬断） 尽（吃光）
乃（副词，才） 去（离开）
⑥以为神，蔽林间窥之
蔽（隐蔽、躲藏） 窥（观察）
⑦益习其声，又近出前后
益（渐渐、更） 习（习惯、熟悉） 近（靠近）重点句子然往来视之，觉无异能者。
译文：
然而（老虎）来来往往地观察驴，觉得（它）没有什么特殊的本领。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
译文：
老虎因而大喜，考虑这件事，心想：“驴的本事只不过如此罢了。” 虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
译文：老虎看见了驴，发现它是个庞大的家伙，把它当作神，就躲藏在树林中观察它。
本文寓意：
貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。 《陋室铭》——刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则：就 名：出名、著名 灵：有灵异。
斯是陋室，唯吾德馨。
斯：这。 馨：品德高尚。 上：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：长到，长上 入：映入。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿：大 鸿儒：知识渊博的人。
白丁：指没有学问的人。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。可以调素琴，阅金经。
调：弹奏。 金经：佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
之：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。
丝竹：借指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。 形：身体、形体。
乱：使……扰乱。 劳：使……劳累。 “ 乱”、“劳”都是形容词意动用法。
孔子云：何陋之有？
之：宾语前置的标志，无实义。句子翻译 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
②孔子云：“何陋之有？”
译文：孔子说：“这有什么简陋的呢？”③斯是陋室，唯吾德馨。
译文：这虽是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行（就不感到简陋了）。
④苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。
⑤谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：谈笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗俗的人。用自己的语言概括陋室的特点。
自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。
作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。《?爱莲说》——周敦颐 1、重点字词
晋陶渊明独爱菊
独（副词，只、仅）爱（喜欢）
濯清涟而不妖
濯（洗涤）
亭亭净植
植（竖立）
陶后鲜有闻
鲜（少）重点句子 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译文：从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
②菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
译文：对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？
③可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
衬托莲花的高洁可爱。
从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？
答：引起人的注意和思考，突出写作目的。作者借花喻人，文中“菊”、“牡丹”、“莲”分别比喻哪三种人？
隐士、富贵者、品德高尚的君子。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”一句照应了上文的“＿＿＿＿＿”，这一结句表达了作者怎样的思想感情?
世人甚爱牡丹。结尾这一句表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。1、重点字词： ①一词多义
众妙（奇妙的声音）毕备 手有百指（手指、指头）
以为妙（神奇、美好）绝 不能指（指出）其一端
以为妙绝（极） 稍稍正坐（动词，坐）
群响毕绝（断、停止） 满坐（“坐”通“座”；名词，座位）宾客宾客意少（稍、略微）舒
不能指（指明）其一端（一种） 不能名（说出）其一处也
奋（举起）袖出臂
会（适逢、正赶上）宾客大宴
群响毕（全、都）绝
⑧两股（大腿）战战，几欲先走（跑）
3、结合全文来看，文中前后两次清楚地交代了极简单的道具，从内容上和结构上来看这有何作用？
结构上首尾呼应,结构完整;内容上从侧面烘托出口技表演者技艺的高超。
4、表演者摹拟深夜中一户四口由睡到醒，又由醒复睡，继而失火群乱的情景，读来如临其境，如闻其声。全文从三个方面突出表演者技艺高超：
表演者声音的复杂、听众的反应、道具的简单。5、“满堂寂然，无敢哗者”，作者这样写作用何在？
（1）衬托出表演者技艺高超，也表达了客人们对这位表演者向往之情；
（2）又为即将开始的表演营造安静的气氛，是为下文作烘托和埋下伏笔。第二段口技人摹仿四口之家深夜被犬声惊醒的过程，是按怎样的顺序叙写声音变化的？
口技人是按照声音由远及近，由外到内，由小到大，由少到多，由分到合的顺序表演一家人深夜被犬惊醒的过程的。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译文：全场宾客没有不伸长脖子、偏着头看、微笑着、默默地赞叹，认为妙极了。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
译文：即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，不能指明其中的（任何）一种（声音）；一个人有一百张嘴，嘴里有一百个舌头，不能说清其中的（任何）一处（声音）。 名著知识参考：冰心（谢婉莹）是现代著名女作家、儿童文学作家。她的小说、散文、诗歌以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。《繁星》和《春水》是她的两部诗集，其共同的主题是母爱、童真和对自然的赞美。 安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人，他因写童话而著名，被誉为世界“童话大王”，童话作品有：《丑小鸭》、《海的女儿》、《皇帝的新装》。
20世纪初，法国青年作家罗曼·罗兰先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称 “巨人三传”。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理：
海日生残夜，江春入旧年。
表达乡愁之情的句子：
乡书何处达，归雁洛阳边。《饮酒》 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
（1）表现诗人优游自在的隐居生活的名句是：
采菊东篱下，悠然见南山。
（2）揭示主旨，领悟生命真谛的诗句是：
此中有真意，欲辨已忘言。
（3）蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感的诗句：
问君何能尔？心远地自偏。《雁门太守行》李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危及形势的诗句：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
表明战斗的激烈惨状的诗句：
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
表达渴望为君为国建功立业的愿望：
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 《登幽州台歌》 陈子昂前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
抒发诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪的句子：
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。《天净沙 秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（1）前三句写了九种景物，渲染了一种什么气氛。
渲染了凄凉悲苦的气氛。
（2）表明游子思乡心情（直接道出天涯游子之悲）的句子：
夕阳西下，断肠人在天涯。《陋室铭》 刘禹锡①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？
斯是陋室，惟吾德馨
③《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
表达了作者高洁傲岸的情操 和安贫乐道的情趣 。《陋室铭》 刘禹锡文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。
描写陋室清新幽雅环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
用类比赞美“陋室”的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《爱莲说》 周敦颐本文赞美莲花高贵品质（喻君子不同流合污）的句子是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用周敦颐《爱莲说》中的话来说，就是：
牡丹之爱，宜乎众矣。
最能概括莲花高贵品质的句子是：
莲，花之君子者也。 《爱莲说》 周敦颐文中喻君子令人敬重而不敢轻侮的句子是：
可远观而不可亵玩焉。
写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：
中通外直，不蔓不枝。
比喻君子美名远扬的语句是：
香远益清。 《黔之驴》——柳宗元出自本文的成语
庞然大物：比喻貌似强大而实际虚弱的东西。 黔驴技穷：比喻很有限的本领。
①至则无可用，放之山下
则（连词，表转折，却、可是）
之（代词，它，指驴）
②以为且噬已也，甚恐
且（副词，将要） 噬（咬）
③驴不胜怒，蹄之
胜（能承受） 蹄（用蹄子踢）重点字词 ④计之曰：技止此耳
计（考虑） 技（本领）
止（“止”通“只”，不过、仅仅）耳（罢了）
⑤断其喉，尽其肉，乃去
断（咬断） 尽（吃光）
乃（副词，才） 去（离开）
⑥以为神，蔽林间窥之
蔽（隐蔽、躲藏） 窥（观察）
⑦益习其声，又近出前后
益（渐渐、更） 习（习惯、熟悉） 近（靠近）重点句子然往来视之，觉无异能者。
译文：
然而（老虎）来来往往地观察驴，觉得（它）没有什么特殊的本领。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
译文：
老虎因而大喜，考虑这件事，心想：“驴的本事只不过如此罢了。” 虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
译文：老虎看见了驴，发现它是个庞大的家伙，把它当作神，就躲藏在树林中观察它。
本文寓意：
貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。 《陋室铭》——刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则：就 名：出名、著名 灵：有灵异。
斯是陋室，唯吾德馨。
斯：这。 馨：品德高尚。 上：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：长到，长上 入：映入。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿：大 鸿儒：知识渊博的人。
白丁：指没有学问的人。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。可以调素琴，阅金经。
调：弹奏。 金经：佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
之：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。
丝竹：借指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。 形：身体、形体。
乱：使……扰乱。 劳：使……劳累。 “ 乱”、“劳”都是形容词意动用法。
孔子云：何陋之有？
之：宾语前置的标志，无实义。句子翻译 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
②孔子云：“何陋之有？”
译文：孔子说：“这有什么简陋的呢？”③斯是陋室，唯吾德馨。
译文：这虽是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行（就不感到简陋了）。
④苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。
⑤谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：谈笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗俗的人。用自己的语言概括陋室的特点。
自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。
作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。《?爱莲说》——周敦颐 1、重点字词
晋陶渊明独爱菊
独（副词，只、仅）爱（喜欢）
濯清涟而不妖
濯（洗涤）
亭亭净植
植（竖立）
陶后鲜有闻
鲜（少）重点句子 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译文：从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
②菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
译文：对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？
③可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
衬托莲花的高洁可爱。
从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？
答：引起人的注意和思考，突出写作目的。作者借花喻人，文中“菊”、“牡丹”、“莲”分别比喻哪三种人？
隐士、富贵者、品德高尚的君子。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”一句照应了上文的“＿＿＿＿＿”，这一结句表达了作者怎样的思想感情?
世人甚爱牡丹。结尾这一句表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。1、重点字词： ①一词多义
众妙（奇妙的声音）毕备 手有百指（手指、指头）
以为妙（神奇、美好）绝 不能指（指出）其一端
以为妙绝（极） 稍稍正坐（动词，坐）
群响毕绝（断、停止） 满坐（“坐”通“座”；名词，座位）宾客宾客意少（稍、略微）舒
不能指（指明）其一端（一种） 不能名（说出）其一处也
奋（举起）袖出臂
会（适逢、正赶上）宾客大宴
群响毕（全、都）绝
⑧两股（大腿）战战，几欲先走（跑）
3、结合全文来看，文中前后两次清楚地交代了极简单的道具，从内容上和结构上来看这有何作用？
结构上首尾呼应,结构完整;内容上从侧面烘托出口技表演者技艺的高超。
4、表演者摹拟深夜中一户四口由睡到醒，又由醒复睡，继而失火群乱的情景，读来如临其境，如闻其声。全文从三个方面突出表演者技艺高超：
表演者声音的复杂、听众的反应、道具的简单。5、“满堂寂然，无敢哗者”，作者这样写作用何在？
（1）衬托出表演者技艺高超，也表达了客人们对这位表演者向往之情；
（2）又为即将开始的表演营造安静的气氛，是为下文作烘托和埋下伏笔。第二段口技人摹仿四口之家深夜被犬声惊醒的过程，是按怎样的顺序叙写声音变化的？
口技人是按照声音由远及近，由外到内，由小到大，由少到多，由分到合的顺序表演一家人深夜被犬惊醒的过程的。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译文：全场宾客没有不伸长脖子、偏着头看、微笑着、默默地赞叹，认为妙极了。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
译文：即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，不能指明其中的（任何）一种（声音）；一个人有一百张嘴，嘴里有一百个舌头，不能说清其中的（任何）一处（声音）。 名著知识参考：冰心（谢婉莹）是现代著名女作家、儿童文学作家。她的小说、散文、诗歌以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。《繁星》和《春水》是她的两部诗集，其共同的主题是母爱、童真和对自然的赞美。 安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人，他因写童话而著名，被誉为世界“童话大王”，童话作品有：《丑小鸭》、《海的女儿》、《皇帝的新装》。
20世纪初，法国青年作家罗曼·罗兰先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称 “巨人三传”。