22《寓言四则》课件(共51张PPT)

(共51张PPT)
寓言四则
七上第六单元22课
寓言四则
教学目标
1. 自主阅读这四则寓言，了解不同的寓意。
2.鼓励学生多角度理解寓言的寓意，培养发散思维能力。
3.积累常见的文言实词。
课时：2课时。
作者简介
伊索（约公元前6世纪），古希腊作家。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为后世流传的《伊索寓言》。
作品简介
《伊索寓言》是以伊索的名义流传的古希腊寓言集。大多是动物故事，其中的一部分（如《狼和小羊》）用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们专横、残暴、虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情。《乌龟与兔》等总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，为人们所喜闻乐见。
作者简介
吕不韦，（？—前235），战国末期卫国人。本是阳翟富商，在邯郸经商时，结实了在赵国做人质的秦公子赢楚，他深知奇货可居，设法使赢楚成为秦国的太子，待赢楚登位，他被拜为丞相，封为文信侯，由此弃商从政。秦始皇执政后，尊其为相国，好号仲父，但不久即被免职，迁往蜀郡，忧惧自杀。
作品简介
《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作，是吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。内容涉及广泛，是研究先秦思想史的重要资料。同时也是研究先秦文化史的可贵资料。《吕氏春秋》结构完备，篇章规划整饬，在古代散文史上也有相当地位。
作者简介
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后 。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
作品简介
《列子》，中国道家典籍之一，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
字词注释：
1.溉汲：打水浇田 2.及：待，等到
3.国人：居住在国都的人 4.道：讲述
5.闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻：使听到
6.对：应答，回答 7.得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力
译文：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答 :“(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到了 一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。
穿井得一人
1.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄 ，废寝食者。
亡：没有
译文：杞国有个人担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天吃不好饭，睡不好觉。
2.又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
晓：告知，开导； 积气：聚积的气体；
若：你； 行止：行动，活动； 奈何：为何，为什么；
译文：另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会崩下来呢？”
杞人忧天
《杞人忧天》
3.其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
译文：那个人说:“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不会掉下来吗？”
4.晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
只使：纵使，即使； 中伤：伤害
译文：开导他的人说：“日月星辰也是积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
5.其人曰：“奈地坏何？”
译文：那个人又说:“地陷下去怎么办？”
《杞人忧天》
6.晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
积块：聚积的土块；四虚：四方；
躇步跐蹈：这四个字都是踩踏的意思
译文：开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整日都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
7.其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
舍然：消除疑虑的样子。舍：同“释”，解除，消除。
译文：那人杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
第一课时
一、调动阅读经验，了解寓言特点
今天我们要学习的文体是寓言。大家以前一定读过不少寓言故事吧 有哪些特别有趣，给你留下过深刻印象的呢 讲给同学听听，并总结归纳寓言这种文体的特点。
1.在小组内交流课前完成的预习单。
寓言 寓意 寓言特点
《农夫和蛇》 恶人的本性是不会改变 的，我们不该对恶人施善 (提示：可从篇幅、情节、结构、表现手法、写作目的等角度考虑)
一、调动阅读经验，了解寓言特点
2.小组讨论，归纳出寓言的特点。
3.小组派代表汇报。
示例：用简短、形象的故事，蕴含抽象、深刻的道理，往往具有批判或讽刺的意味。
二、分析故事情节，理解寓言寓意
《伊索寓言》就是通过一个个形象生动的故事蕴含某种道理的，往往在最后用一句精练的话点明寓意。《伊索寓言》的译者白山先生曾在书的序言中说：“有些寓言后面的‘教训’,现在看来则显得牵强，我们在阅读时不妨只从寓言故事出发，而不必用 这些教训来理解故事。”
那么，我们就从故事出发来阅读寓言吧!
二、分析故事情节，理解寓言寓意
1.自读《赫耳墨斯和雕像者》,整体感知。
自读提示：
(1)不指读、不动唇、不分心，遇到故事中的人物就用方框标注出来，遇到你认为关键的信息(词语)就用横线标注出来。 此外，阅读时别忽略了课文下方注释的信息。
二、分析故事情节，理解寓言寓意
(2)根据下列问题，尝试用自问自答的方式完成故事情节的梳理。
①故事主干：谁;干什么。
②主要情节：为什么问;怎么问;结果如何。
二、分析故事情节，理解寓言寓意
2.品味细节，理解寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》采用对话描写展示故事情节。
故事情节主要由赫耳墨斯和雕像者之间的三问三答构成。
小组合作： 揣摩赫耳墨斯的“三问”,补写对话中赫耳墨斯的心理活动，并尝试画出人物的心理变化曲线图。
二、分析故事情节，理解寓言寓意
(一问)他看见宙斯的雕像，(①)问道：“值多少钱 ” 雕像者说：“一个银元。”
(二问)赫耳墨斯又笑着(②)问道：“赫拉的雕像值多少钱 ” 雕像者说：“还要贵一点儿。”
(三问)后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又 是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是(③) 问道：“这个值多少钱 ”
雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”(④)
二、分析故事情节，理解寓言寓意
追问：在洞悉赫耳墨斯的心理之后，你想对赫耳墨斯说什么呢
示例 1: 虚荣心就像泡沫，很快就会破灭，让你遭遇尴尬。
示例2: 不要在乎雕像的价格，尊重不一定体现在价格上。
3.课中小结。
阅读寓言要抓住故事中的细节进行揣摩分析，把握寓言的 讽刺意义，深刻理解寓意。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
删除寓言结尾的寓意，在情节梳理的基础上，根据自己的理解，理出适用于类似情况的一般说法，而不限于寓言中的人、物或事。模仿结尾“这个故事适用于……的人”或用“这则寓言告诉我们……”“……的经历提醒我们……”等句式，重新拟写寓意。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
1.阅读《蚊子和狮子》,用一句话概括故事。
明确：蚊子战胜了狮子，却败给了蜘蛛。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
2.运用方法，为《蚊子和狮子》重拟寓意。
方法提示：
(1)要对寓言故事中的人物、人物之间的关系及故事情节进行分析。
(2)明确寓言中有几类人物，可以试着从各人物出发提炼寓意。
(3)可以对同一个人物(情节)进行正反两方面的分析，提 炼寓意。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
示例：
狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我 而敢不走乎 ”虎以为然，故遂与之行;兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
寓意：
①这则故事讽刺了仗势欺人而无实际本领的人。
②狐狸的做法启发我们可以借助外物来达到自己的目的。
③这则故事讽刺了强暴而昏庸，被小人利用而不能觉悟的人。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
示例：(1)从蚊子角度分析。
①不畏惧对方，善于动脑，以己之长攻彼之短，就能取得胜利。(依据： 蚊子用语言挑衅 狮子，毫不畏惧，又专门去咬狮子鼻子周围不长毛的地方，最后战胜了狮子)
②骄兵必败。(依据： 蚊子打败狮子之后，唱着凯歌、吹着喇叭飞走了，表明蚊子骄傲了，得意忘形了，最后撞到了蜘蛛网上)
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
示例：(2)从狮子角度分析。
①遇事不动脑子，鲁莽，气急败坏，即使有再强的实力也无济于事。
②人与人之间的较量，很多时候，比的不是块头、财富、狠劲，而是脑子。(依据： 体型比 蚊子大出许多的狮子在面对蚊子的攻击时，只会用爪子抓自己的脸，结果把脸都抓破了)
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
示例：(3)从蜘蛛角度分析。
抓住时机，就可一招制敌。(依据：蜘蛛在蚊子唱着凯歌时用网粘住了蚊子)
(4)从蚊子、狮子、蜘蛛三者关系看。
世界上没有真正的弱者，强与弱只是相对的，在一定条件下能相互转换。(依据：蚊子战胜了狮子，却被蜘蛛网粘住了)
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
3.改写、续写情节，改变寓意。
改写寓言并不是随意改变情节，而是确定一个新的寓意，再根据这个新的寓意来改变情节。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
(1)根据寓意，改动寓言情节。
寓意： 以小胜大靠智取。
改写《蚊子和狮子》:
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的 地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。
三、阅读《蚊子和狮子》,多角度阐述寓意
去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子之意便不存在了。
(2)发挥想象，续写寓言，让寓意发生变化。
蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后会发生什么故事呢
提示： 请先考虑你想用这个故事告诉我们什么道理，然后据此续写故事。
四、课堂小结及作业
1 . 小结：通过这堂课的学习，你对寓言这种文体又有了哪些新的认识
示例：(1)寓言是作者通过讲故事的方式来讲道理的文体。
(2)一则寓言的寓意不是单一的。可以通过品味细节，分 析故事情节，从不同角度提炼寓意。
(3)寓言故事是通过情节来突出寓意的。
四、课堂小结及作业
2.拓展作业： 阅读《伊索寓言》及钱锺书的《读(伊索寓言>》。
第二课时
一、导入
春秋战国，百家争鸣，不少论述思想的作品中都善于用寓言来劝谕或讽刺。今天我们就来学习其中的两则，希望通过这两篇古代寓言的学习，进一步学习阅读寓言的方法，感受寓言的现实意义。
二、自主阅读，疏通文意
1.根据下面的提示，学生开展自主阅读。
(1)试着读一读原文，力求读准字音，读准节奏。
(2)结合课下注释，试着将原文用现代汉语讲一遍，讲不下去的地方可以和小组里的同学进行商议。
(3)自读过程中遇到的生字词，要注意积累：涉及读音的可 以将字音标注到该字的正上方，涉及字义的可以将释义标注到该字的正下方。
(4)自读过程中用方框标注出寓言中的人物。
二、自主阅读，疏通文意
2.检查学习效果，快速抢答。
《穿井得一人》字音字义积累小卡片
字音：溉( ) 汲( )
字义：穿井得一人 家无井而出溉汲
及其家穿井 国人道之
丁氏对曰 闻之于宋君
得一人之使 不若无闻也
二、自主阅读，疏通文意
《杞人忧天》字音字义积累小卡片
字音：杞( )人 身亡所寄( ) 星宿( )
中( )伤 躇步跐( )蹈 舍( )然
字义：身亡所寄 因往晓之
若屈伸呼吸 奈何忧崩坠乎
只使坠 积块耳
躇步跐蹈 舍然大喜
三、依据文意，理解寓意
1.演一演： 丁氏等人如何说。
角色演绎《穿井得一人》这个故事。
提示：①注意丁氏、闻而传之者、国人等说话时的神态、语气。
②在保证原文意思的基础上，可以适当添加符合语境的人 物语言。
③闻而传之者、国人可以有多个人。
三、依据文意，理解寓意
2.判一判： 谣言传播谁之责。
宋君对这次谣言的传播十分生气，他决定进行追责。如果你是断案大臣，你觉得谁应该为这起谣言负责
示例：①丁氏。他是谣言的缘起。对挖井后节省了一个人 的劳力一事表述不清，产生歧义。
②闻而传之者。他未经调查分析就传播开去。
③国人。大家似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。
三、依据文意，理解寓意
3.议一议： 宋君缘何能止谣。
“谣言止于智者”,宋君为什么能止住这次谣言呢
示例：①宋君身份地位的特殊性、权威性;
②宋君“令人问 之于丁氏”,实地探访，调查事件源头，获得真相。
三、依据文意，理解寓意
4.说一说： 现实谣言如何止。
这则寓言选自《吕氏春秋 ·慎行论 ·察传》(建议课后读《吕氏春秋 ·慎行论 ·察传》全文),“察传”就是明察传闻之意，告知 我们对于传闻要谨慎对待，多做调查研究，这样才不至于成为 “愚者”,避免谣言带来的危害。自媒体时代，利用灵活无序的网络传播，谣言传播速度更快，影响面更广。那么，我们应该如何避免“穿井得一人”的现象发生呢 大家说一说：
(1)你听到的传闻中，最后证实是谣言的事例。
(2)事例中止住谣言传播的“智者”。
(3)你从事例中得到的启示。
四、明列子意图，探现实意义
《杞人忧天》选自《列子 ·天瑞》。《列子 ·天瑞》共由十四章组成，“杞人忧天”这个故事出自第十二章的节选。
活动一： 变身故事中人，还原对话现场。
请同桌两人用原文或自己的话，一位变身“杞人”,一位变身 “晓之者”,还原对话现场。
提示： 杞人(忧，担心，忧心忡忡)
晓之者(晓，开导，胸有成竹)
四、明列子意图，探现实意义
活动二： 链接出处，探究寓言语境义。
引导： 中国古代寓言不像《伊索寓言》独立成篇，它往 往出自某篇文章，是文章的组成部分。《穿井得一人》和《杞人忧 天》都是文章的节选。《杞人忧天》节选自《列子 ·天瑞》。把寓言放回原文语境，可以帮助我们了解寓言在文中的寓意。
出示《列子 · 天瑞》第十二章的后半节，学生小组合作通读 这一部分的内容。
四、明列子意图，探现实意义
长庐子1闻而笑之曰：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚2谓不坏 夫 天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣;难 测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远;言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉 ”
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。 坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知 死，死不知生;来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉 ”
——选自《列子 · 天瑞》
【注】①长庐子：又作“长卢子”,楚国人，曾著书九篇，属道家一流。②奚：何，为什么。
四、明列子意图，探现实意义
任务： 用自己的话说说文中长庐子、列子对“杞人忧天”的不同态度，思考“杞人忧天”这个寓言故事在文中的用意。
四、明列子意图，探现实意义
活动三： 联系现实，寓意新解。
列子是战国前期道家代表人物，他的思想和老庄的顺应自然的思想相近，链接之后我们发现原文就是借“杞人忧天”这个故事来表达列子的思想。请大家联系生活实际，谈谈你对“杞人忧天”的看法。
提示： ①必要;②不必要。
五、课堂小结及作业
1.课堂小结：中国古代寓言是传递我们古人思想、智慧的重要方式。阅读古代寓言，我们 可以将寓言故事放回到古人的语境当中去，这样我们才能更清晰地知道这个寓言的创作初衷。 我们也要在寓言与现实之间建立联结，发掘出寓言的另外一些意义，达成寓言的个性化解读。
2.作业：自创一则寓言。
谢谢观看