江苏省扬州市高邮市2023-2024学年高三上学期语文开学考试试卷
一、现代文阅读(35分)
阅读下面的文字，回答问题。
千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形态。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神”的核心所在。
自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值。酒文化精神以道家哲学为源头，李白深受道家思想之影响，有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的孤标傲岸，有“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳”、“呼我游太素，玉杯赐琼浆”的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在。这种自由是审美化的心灵，是自由化的心灵。而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，做到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。
酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命固于特定的时空局限而难得伸张。陶渊明一生与诗、酒一体。他不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳。
忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句。如古乐府诗中的“悲歌可以当泣，远望可以当归”，李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”；李崇嗣的“闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁”。喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪，亲朋好友的离别，常常设酒食送行，很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁绪。借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多，构成了中国酒文化题材忧愁意识的重要一维。
酒与英雄千丝万缕的联系也是文学作品表达的重要主题。“酒壮英雄胆，酒助英雄兴”，英雄离不开酒，酒也离不开英雄，英雄不喝酒就少了几分豪气，酒离开英雄仿佛成了开胃养颜之饮。古代战事，酣战之时当以烈酒解渴，攻克城池定痛饮三日；四面楚歌亦是长饮悲歌，壮士赴义必碗酒送别；关羽、张飞的勇冠三军，无酒不成其威；武松、李逵的豪侠果敢，无酒不成其勇。曹操是一代乱世枭雄，一生嗜酒善饮，设宴邀请刘备，青梅煮酒论英雄，一句“当今天下英雄，唯使君与操耳”，觥筹交错之间斗智斗勇，一个佯装糊涂、韬光养晦，一个心怀狡诈、步步紧逼，把英雄的智与谋表现得淋漓尽致。
宋太祖赵匡胤以酒后“黄袍加身”发动“陈桥兵变”当上了皇帝，后又以“杯酒释兵权”，不动声色收回兵权，加强中央集权统治。酒既是刺激英雄的催发剂，又是英雄性格得以完成的载体和象征。真可谓，无酒不英雄，越喝越英雄。这种男儿加美酒等于英雄的观念，对中国人的文化心理和文学创作产生了深远影响。
娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“饮酒行令”。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，在饮酒过程中，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。
中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一种休闲方式，一种娱乐方式，又是一种文化，“壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕：秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由，唐代尚奋发；侠客之饮尚豪，英雄之饮尚勇，政家之饮尚智，文人之饮尚雅，大众之饮尚兴；李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫等等，无不毕现于杯酒之中。从人生哲学的角度来看，饮酒都是在追求一种境界，一种感觉，一种精神享受。中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学，可以说是中国的酒文化精神。
(摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国酒文化源远流长，文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了“中国酒文化精神”的核心。
B．受道家哲学的影响，中国酒文化精神崇尚追求自由，而这种自由能摆脱束缚，恢复和重建心灵的本真形象。
C．在宴饮和郊游中，中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛，酒令形式丰富多样，并不单一。
D．不同阶层的审美情趣在一定程度上会体现在饮酒风习和方式上，如秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”表现了李白借饮酒摆脱世俗羁绊而获得了人生自由的状态，体现了中国酒文化精神的美学追求。
B．在酒友聚会时，不通音律的陶渊明取无弦琴抚而和之，并认为“但识琴中趣，何劳弦上声”，这说明陶渊明达到了超凡脱俗、不拘俗物的境界。
C．无酒不英雄，张飞无酒不成其威、李逵无酒不成其勇、曹操青梅煮酒论英雄、赵匡胤杯酒释兵权，这些都体现了英雄的智与谋。
D．中国人赋予酒以精神，将饮酒上升到文化层面的高度，可见其饮酒不仅是为了满足口腹之欲，而且是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界。
3．结合材料内容，下列选项中不能证明酒文化具有“忧患意识”的一项是（ ）（ ）
A．李白：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
B．王维：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
C．曹操：“何以解忧，唯有杜康。”
D．贺知章： “杯中不觉老，林下更逢春。
4．本文讨论了“中国酒文化精神的美学品格”，在论证上很有特色，请简要说明。
5．欧阳修被贬滁州，在《醉翁亭记》一文中写道：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。"有人认为这体现了中国酒文化精神中的“超越意识”，请结合材料进行分析。
阅读下面的文字，回答问题。
孕妇和牛
铁凝
孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走。
节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇才唤一声：①“黑，出来。”黑是牛的名字。
孕妇爱赶集，只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。
黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。她和它仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感。于是，她们一块腆着骄傲的肚子上了路。孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：②黑一一呀!"。
像往常一样，孕妇从集上空手而归，伙同着黑慢慢走近了那路边的牌楼。孕妇望着牌楼，心想多亏我嫁到了这儿啊。每回见到牌楼，孕妇都不免感叹她的出嫁。
孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕妇的爹娘一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。孕妇终于嫁到了山前，她的婆婆自豪地给她讲解这里的好风水：这地盘本是清朝一个王爷的坟茔，王爷的陵墓就在村北，那白花花的大牌楼就属于那个王爷。这牌楼保佑了这地方的富庶，这就是风水。初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉的她是一辈子也走不到平原的尽头了。
远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子。孕妇累了，她双手托住肚子直奔躺在路边的那块石碑，好让这肚子歇歇。孕妇在石碑上坐下，黑又信步去了麦地闲连。
这巨大的石碑也属于那个王爷，石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物，边边沿沿让屁股们磨得很光滑。碑上刻着一些文字，字很大，个个如同海碗。孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。
孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子。可她实在不认识这碑上的字啊。
放学的孩子们走近了孕妇和石碑，她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。
孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去，她觉得这等待持续了很久，她就仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。
孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作：她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，请教那些名称的含义。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易。孕妇的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西呵。
夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没有遇见过一桩这么累人、又这么不愿停手的活儿，这活儿好像使尽了她毕生的聪慧，毕生的力。
不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是安然的驯顺，像是守候，像是助威，像是鼓励。
孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字：
忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑
纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。③“黑——呀!”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。
孕妇和黑在平原上结伴而行，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它就拿脸蹭着她的手作为回报。
远处的山，近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，还有嘈杂的集市，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少，或者，她一生需要的不过是这几样了。
一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现，弥漫着她的心房。她很想把这突然的热乎乎说给什么人听，她很想对人形容一下她心中这突然的发热，她永远也形容不出，心中的这一股情绪就叫做感动。
④“黑——呀!”孕妇只在黑暗中小声儿地嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语。
(写于1992年，有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．本文以从容徐缓的口吻讲述了一人一牛相互陪伴、相互怜惜的故事，诗意浓郁，文风明快。
B．本文第二段的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围。
C．文中“多亏我嫁到了这儿呵!”反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气、功利。
D．文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识。
7．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①是孕妇对“黑”的命令，体现孕妇善良和不爱占便宜的朴素品质。
B．句子②是“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，因为她内心有着莫名的寂寞和迷惘，想通过喊声，排解情绪。
C．句子③的呼喊，蕴含了孕妇对“黑”的心心相惜和怜悯，暗含她对“黑”的珍惜和疼爱。
D．句子④的呼喊，体现了孕妇在感动之余流露出有母牛相伴的温情和幸福感。
8．汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，请结合文本，简要分析文章“俊”在哪里？
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：生命·希冀；乙组提出一组关键词：母性·文化。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
二、古代诗文阅读(35分)
阅读下面的文言文，回答问题。
材料一：
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤：幕取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
(选自韩愈《送温处士赴河阳军序》)
材料二：
夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
(节选自《韩非子·显学》)
【注】区冶，欧冶子。春秋时越国人，善于铸剑。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。
相为天子A得人于朝廷B将为天子C得文武士于幕下D求E内外F无治G不H可得也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．鈇钺，指斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具。文中是乌公节度使身份的象征。
B．处，文中指处理，与《谏太宗十思疏》"德不处其厚"中的“处”含义不同。
C．夺，文中指夺取、抢夺，与成语“喧宾夺主”的“夺”含义相同。
D．形容，文中指形体容貌，与《屈原列传》中“颜色憔悴”中的“颜色”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈说“马群遂空”不是说冀北没有马，而是说没有好马。下文说“而东都处士之庐无人焉”也是同样的道理。
B．韩愈说乌公“以礼为罗”，把用礼节揽士喻为以网罗捕鸟，也暗含有把东都才士“一网打尽”的诙谐之义。
C．韩愈的好友石处士、温处士一直怀才不遇，得不到朝廷的重用，直到乌公的出现，才被招募至府中。
D．韩非采用类比论证，阐明了选拔任用官吏的原则和方法，说理浅近明白、通俗易懂。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？
②试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。
14．《送温处士赴河阳军序》一文表达了韩愈怎样的情感？请简要概括。
阅读下面这首唐诗，回答问题。
重阳·高适
节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。
岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。
【注】①南北朝檀道鸾《续晋阳秋·恭帝》：“陶潜九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王宏送酒也，即便就酌，醉而后归”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（ ）
A．诗的首联“惊”"空"二字，让一腔幽怨透纸而出，奠定了本诗低沉抑郁的格调。
B．诗的颔联对仗工整，写出了诗人年近半百，仕途坎坷，家田荒芜却身处天涯的近况。
C．诗的颈联“乌帽自欹斜”，既是诗人对自身状貌的描绘，也暗含对官场黑暗的无奈。
D．诗人善于借景抒情，如写菊花未开，表达心情的寥落；借乌鸦鸣噪，烘托内心的烦闷。
16．这首诗多处化用陶渊明的典故，传递出诗人复杂的心绪。请结合全诗分析。
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明背诗只顾死记硬背，而不去理解诗句内涵。这种“丢了西瓜拣芝麻”的行为是很不明智的。用韩愈《师说》中的名句来说，可谓“ ， 。”
（2）《苏幕遮·燎沈香》中的“ ， ”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现。
（3）“鹧鸪”是诗歌中最常见的意象之一，具有丰富的内涵。可以表示爱情思怨，如温庭筠用" "一句中的“鹧鸪"来反衬女子的形单影只；还可以表示失意愁苦，如辛弃疾用" "一句中的“鹧鸪”的鸣啼抒发了自己的壮志难酬。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，回答问题。
当前，全国多地受台风等自然灾害影响，发生洪涝和地质灾害。受灾人群面对家园、庄稼等被毁，特别是有人员伤亡时，心灵上会受到极大创伤，进而在心理上出现一种失衡的状态，甚至会有心理危机。
“心情低落，内心焦躁不安，或者害怕同样的事情再次发生；注意力无法集中、记不住事情、做什么事情都提不起劲头、不想跟人打交道等。”以上这些表现都是个体在自然灾难的危机中常见的反应。虽然随着危机事件的结束，这些不良反应也会慢慢减轻和消失，A____，反而会持续加重，出现抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理障碍。①如果因无时无刻在想灾难的事情而出现了不良情绪，②我们该怎么做呢？③一是通过社交平台与亲朋好友保持联系。④当面对紧张害怕的情绪时，⑤应及时向亲朋好友表达，⑥合理地宣泄自己的不良情绪。B____，⑦均衡饮食，适度锻炼。⑧切忌禁止昼夜颠倒，⑨要按时起床、吃饭，⑩要保证充分且规律的睡眠，做一些有趣又有意义的事情。三是学会自我调整，学会放松。当出现焦虑情绪时，可通过肌肉放松、呼吸训练和正念冥想等方式来应对自己的不良情绪。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
阅读下面的文字，回答问题。
话说宝玉见了贾政，回至房中，便昏沉睡去。片时清楚，自料难保，因唤袭人至跟前，拉着手哭道：“我要死了!我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保，两处两个病人，都要死的!死了越发难张罗，不如腾一处空房子，趁早把我和林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。你依我这话，不枉了几年的情分!”袭人听了这些话，又急，又笑，又痛。
却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已经昏晕过去，到了晚间，黛玉却又缓过来了，微微睁开眼，似有要水要汤的光景。她一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了!你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我——”半天，黛玉又说道：“妹妹!我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去!”说到这里，又闭了眼不言语了，那手却渐渐紧了，喘成一处，只是出气大，入气小，已经促疾的很了。探春紫鹃正哭着，叫人端水来给黛玉擦洗，刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉!宝玉!你好——”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。呜呼!香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥!惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡!
(节选自《红楼梦》第九十八回苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地，有删减)
20．结合材料内容，补写对联，体现林黛玉的命运。
，佳人多情枉人怜。
21．文中划波浪线的语句富有表现力，请分析其表达效果。
22．小说创作往往留白，以达到含蓄蕴藉的审美效果。学习小组对文中“宝玉!宝玉!你好——”留白处进行补写，发现补写的内容能引发同学对黛玉的心理、性格以及宝黛爱情的丰富解读。也请你结合《红楼梦》整本书内容，对此句进行补写和解读。
四、写作(60分)
23． 阅读下面的材料，根据要求写作。
当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学”。
豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美”。在他们的手中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材。
你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．D
4．①采用总分总式论证结构，层次清晰。②多采用引证、例证等论证方法，论证充分，.
有说服力。③论证语言富有文学性，多用四字词语，善用文言句式。
5．①“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。②欧阳修
被贬滁州，却能放下现实苦闷，与客欢饮。③他借酒消融了人与山水之间的距离，消融
人与人之间的隔碍，达到物我两忘的境界。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析；论据支撑
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查学生分析、运用相关信息的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的句子，结合具体内容进行分析。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
1．A．“文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了‘中国酒文化精神’的核心”错误，原文说“在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是‘中国酒文化精神’的核心所在”。
C．“中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛”错误，原文说“饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式”。
D．“不同阶层的审美情趣”错误，秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发体现的是不同时代的审美情趣。故答案为：B。
2．C．张飞、李逵的例子不是体现英雄的“智与谋”。故答案为：C。
3．D．贺诗体现的是超越意识。故答案为：D。
4．①结合“中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是‘中国酒文化精神’的核心所在”“自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值”“中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学，可以说是中国的酒文化精神”等可知，采用总分总式论证结构，层次清晰。②结合“酒文化精神以道家哲学为源头，李白深受道家思想之影响，有‘天子呼来不上船，自称臣是酒中仙’的孤标傲岸，有‘朝弄紫泥海，夕披丹霞裳’‘呼我游太素，玉杯赐琼浆’的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在”可知，多采用引证、例证等论证方法，论证充分，有说服力。③结合“忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句”可知，论证语言富有文学性，多用四字词语，善用文言句式。
故答案为：①采用总分总式论证结构，层次清晰。②多采用引证、例证等论证方法，论证充分，有说服力。③论证语言富有文学性，多用四字词语，善用文言句式。
5．①结合“酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响”可知，“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。②结合“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，欧阳修被贬滁州，却能放下现实苦闷，与客欢饮。③结合“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，他借酒消融了人与山水之间的距离，消融人与人之间的隔碍，达到物我两忘的境界。
故答案为：①“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。②欧阳修被贬滁州，却能放下现实苦闷，与客欢饮。③他借酒消融了人与山水之间的距离，消融人与人之间的隔碍，达到物我两忘的境界。
【答案】6．C
7．B
8．①孕妇形象美好：善良温婉、尊重知识、对未来抱有美好追求。②人与动物之间关系美好：牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。③文风美好：小说营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。④主旨美好：对现有生活觉得幸福，对新生命和新生活充满希望。
9．甲组一①围绕“生命”去谈。(样例： 孕妇孕育的是生命和希冀。/孕妇是人类生命的原动力，是生命延续的载体。)
②围绕“希冀”的内涵去谈。(样例： 希冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。)
③围绕生命与希冀的二元关系去谈。(样例： 生命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命运才能得以改变。文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。)
乙组一①母性对文化情结的启发意义。(样例： 孕妇这个身份，将母性这一特 征表露无疑。小说中，孕妇在得到物质生活满足之后，开始对精神层面的文化生活产生隐秘的渴望，这一切都源于肚中的孩子。)
②文化对新自我的孕育。(样例： 孕妇的母性与文化开始交流后，她开始对肚中的新生命产生希冀，她开始憧憬孩子未来，而这未来又与文化相关，所以当她意识到这一点时，她避免压着石碑上的字，认真书写它们，并希望认识那些字。)
③文化对母性的反作用。
(样例：文章的文化情结始于母性，文化人格又升华母性。)
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。考生具体解答时，要了解文本内容，再判断选择。一定要以原文表述以及原文意思为准。
（2）本题考查学生对划线句子的分析鉴赏的能力。解答时，要根据上下文语境来分析句子，再判断选择。
（3）本题考查学生根据材料内容进行分析评价的能力。解答此类题时，要整体上把握文本的内容，梳理关键信息，根据他人的评价等内容，在文本中找到相关表现，然后分层来谈。
（4）本题考查学生围绕关键词写作文学短评的能力。解答这类题，首先要了解“文学短评”这类文体，然后根据所给的关键词来展开论述，在文本中找到相关表现，再结合文本内容分析作答。
6．C.“反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气、功利”错误。“多亏我嫁到了这儿呵！”这句话直抒胸臆，表现她对美好生活的追求，她希望到富裕的平原去见更多的世面。这突出了她的淳朴单纯，不是“体现她的俗气、功利”。故答案为：C。
7．B.“和迷惘”错误。根据“于是，她们一块腆着骄傲的肚子上了路。孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声”可知，“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，但没有写到孕妇的“迷惘”。故答案为：B。
8．汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，其中“俊”即美好，美丽的意思。从文中找到反映人物性格、主旨等美好的地方即可。先分析孕妇形象美好：根据“孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在”“孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿”可知，她善良温婉。根据“孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体”“她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西呵”可知，她尊重知识、对未来抱有美好追求。
再分析人与动物之间关系美好：根据“孕妇爱赶集，只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。她和它仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感。于是，她们一块腆着骄傲的肚子上了路。孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿”可知，牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。
还可以分析作者文风的美好：根据“节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和”“远处的山，近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，还有嘈杂的集市，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少”可知，本文的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，小说整体营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。
最后从主旨的美好来分析：根据“有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧”“孕妇只在黑暗中小声儿地嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语”可知，小说写出人物对现有生活的幸福感，对新生命和新生活充满希望。
故答案为：①孕妇形象美好：善良温婉、尊重知识、对未来抱有美好追求。②人与动物之间关系美好：牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。③文风美好：小说营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。④主旨美好：对现有生活觉得幸福，对新生命和新生活充满希望。
9．首先要选择一组来谈，紧扣住关键词展开，结合文中内容来分析即可。比如我选择甲组的“生命”去谈。结合“孕妇爱赶集，只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴”“孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子”可以看出，孕妇孕育的是生命和希冀，是人类生命的原动力，是生命延续的载体。孕妇不愿意对不起她的孩子，对新生命和新生活充满希望。
也可以围绕“希冀”的内涵去谈。结合“孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子”“她觉得样样都不可缺少，或者，她一生需要的不过是这几样了”可以看出，人物对现有生活的幸福感，对新生命和新生活充满希冀。希冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。
还可以围绕生命与希冀的二元关系去谈。结合“怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少，或者，她一生需要的不过是这几样了”可以看出，文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。结合“一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现，弥漫着她的心房。她很想把这突然的热乎乎说给什么人听，她很想对人形容一下她心中这突然的发热，她永远也形容不出”可以看出，生命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命运才能得以改变。
还可以选择乙组的来写。按照上面的写法，结合文中内容来谈即可。
故答案为：甲组一①围绕“生命”去谈。(样例： 孕妇孕育的是生命和希冀。/孕妇是人类生命的原动力，是生命延续的载体。)②围绕“希冀”的内涵去谈。(样例： 希冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。)
③围绕生命与希冀的二元关系去谈。(样例： 生命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命运才能得以改变。文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。)
乙组一①母性对文化情结的启发意义。(样例： 孕妇这个身份，将母性这一特 征表露无疑。小说中，孕妇在得到物质生活满足之后，开始对精神层面的文化生活产生隐秘的渴望，这一切都源于肚中的孩子。)
②文化对新自我的孕育。(样例： 孕妇的母性与文化开始交流后，她开始对肚中的新生命产生希冀，她开始憧憬孩子未来，而这未来又与文化相关，所以当她意识到这一点时，她避免压着石碑上的字，认真书写它们，并希望认识那些字。)
③文化对母性的反作用。
【答案】10．BDG
11．C
12．C
13．①那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，和谁一-起往来交游呢？
②任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。
14．①赞扬乌公善于识人、用人的德才②为好友得到朝廷重用而欣慰③为好友的离开而怅惘不舍。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息；古代日常用语
【解析】【点评】 （1）本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。
（2）本题考查了积累古代文化常识、理解文言实词的意义和用法的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。
（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。
参考译文：
材料一：
伯乐一经过冀北的原野，马群立即就空了。那冀北是天下产马最多的地方，伯乐虽然善于识马，但怎能选空那里的马群呢？解释这个问题的人说：我看所说的空，并不是没有马了，而是没有好马了。伯乐善于识马，一遇到好马，就把它们选走，马群中就无法留住好马了。假如一匹好马都没有，即使说没有马，也不能算是虛夸的假话了。
东都洛阳，固然算是士大夫的“冀北”了。拥有真才实学而隐居不仕的人中，洛河北岸有一个叫石生的，洛河南岸的那一位叫温生。御史大夫乌公以节度使身份在河阳镇守的三个月，认为石生是个人才，于是就依照礼仪招募，将石生招入到幕府之中留用：没过几个月，又认为温生是个人才，于是就通过石生从中作媒介，以礼前去招募，又把温生招入幕府中安置下来。尽管东都确实有很多真才实学之士，但是如果早晨来选取一个人，把其中最好的人挑走；晚上到那里再去挑选一个人，把其中最优秀的那个人又挑走了。这样一来，从东都留守、河南尹起，直到各部门的主管，连同我们洛阳、河南两县的官吏，如果政务上遇到难以通达的问题，以及处理事务上遇到疑难问题，又到哪里找人咨询商讨并去妥善解决问题呢？那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，与谁一起往来交游呢？年轻的后辈晚生，又到哪里去考究德行的高低和请教学业呢？东来西往路过这里的官员，也无法依礼到他们的家中去拜访了。像这样就可以称作是：御史大夫乌公一到洛阳镇守，那么洛阳贤士的家中就没有人了。难道不也可以这样说吗？
皇上处理天下大事，他所能委以重任而且可以依靠其能力的人，只有宰相和将军而已。宰相为皇帝搜罗人才用于朝廷理政，将军为皇帝选拔文才武将到幕府中以备国家任用，这样一来，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被羁留在这里任职，不能自已引退而去，想依赖石、温二位处士的关照安度晚年。现在，二位都被有权力的人抢先带走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？温生前往军营就职以后，能拜在乌公军门之下，那正是我前面所说的，成为天下值得祝贺之事：而后面我所说的，是我私下里对选尽人才这等事情的抱怨罢了。东都留守相公朱馀庆最先写成一首四韵诗来赞美此事，我便推敲他的诗意而写了这篇序文。
材料二：
细看冶炼时掺入多少锡以及观察铸剑时火色是青是黄，就是善于铸剑的区冶也不能凭此来断定剑的利钝；在水面.上砍杀天鵝和大雁，在陆地.上斩杀大小马匹，那么就是奴仆也能分得清剑的利钝。掰开马嘴的牙齿，端详形体容貌，就是善于相马的伯乐也不能凭此来肯定马的优劣：拿车子给马套上，让马去拉着车跑，然后看它所能到达的终点，那么就是奴仆也分得清是劣马还是好马。观察容貌服装，听取辞说言谈，就是孔子也不能凭此来确定士人是否贤能任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般的人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。所以英明的君主所统治下的官吏，宰相一定是从州部那.样的基层街署中提拔上来的，勇猛的将军一定是从士兵队伍中选拔出来的。
10．画线句的意思是：宰相为皇帝搜罗人才用于朝廷理政，将军为皇帝选拔文才武将到幕府中以备国家任用，这样一来，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。“相为天子得人于朝廷”是一个介词结构后置句，正常语序是“相为天子于朝廷得人”，所以这个句子是一个表意完整且独立性较强的句子，中间不能断开，由此可以判定第一处停顿应选在B处；“相为天子得人于朝廷”与“将为天子得文武士于幕下”两个句子格式相同，意思也相近，故第二处停顿应放在D处；“不可得”的宾语是“求内外无治”且只不过是提前了，既然提前自然就要与后边的句子断开，所以第三处停顿应选在G处。故答案为：B、D、G。
11．C.夺：夺取、抢夺；压倒、胜过。译文：二位都被有权力的人抢先带走了/形容外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。故答案为：C。
12．C.“韩愈的好友石处士、温处士一直怀才不遇，得不到朝廷的重用，直到乌公的出现，才被招募至府中”表述错误。“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人，根据前文“恃才能深藏而不市者”也可知两人是拥有真才实学却隐居不仕的人。故答案为：C。
13．①“去位”，辞官；“士大夫……者”，定语后置句；“嬉游”，往来交游。译文：那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，和谁一起往来交游呢？②“试”，任用；“课”，考核；“功伐”，功绩。译文：任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。
故答案为：①那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，和谁一起往来交游呢？②任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。
14．①结合原文相关语句“大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下”可知，乌公是一个善于识别人才并能重用人才的人，作者为此而感到高兴。②结合原文相关语句“生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺”可知，作者因为自己的好友得到朝廷重视并被委以重任而感到欣慰。③结合原文相关语句“以后所称，为吾致私怨于尽取也”可知，作者又因为好友得到朝廷重用但又不得不离开自己而感到怅惘与失落。
故答案为：①赞扬乌公善于识人、用人的德才②为好友得到朝廷重用而欣慰③为好友的离开而怅惘不舍。
【答案】15．C
16．①首联化用了陶渊明“采菊东篱”的典故(或颔联化用了“三径就荒”的典故)，表现了诗人仕途失意，向往自由闲适的生活，想要归隐的心绪。②颈联化用了陶渊明“白衣送酒”(或“友人送酒”、“白衣剥啄”)的典故，表达了诗人身处佳节而无亲人友人在侧(孤独寂寥、无人问津、门庭冷落)的悲叹。
【知识点】形象、意象、意境类题目；炼字、关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生分析诗歌用典手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
15．C.“暗含对官场黑暗的无奈”过度解读。故答案为：C。
16．“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花”意思是景色扰乱了心情，鬓角已经长处了好多白发。房屋的篱笆下的菊花，并没有开花还是绿色的。其中的“东篱”可知，首联化用了陶渊明“采菊东篱”的典故（或颔联化用了“三径就荒”的典故），表现了诗人仕途失意，向往自由闲适的生活，想要归隐的心绪。“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜”意思是家里的田地都荒芜了，无可奈何身在天涯。怎么会有客人来到，更不会升官了。颈联化用了陶渊明“白衣送酒”（或“友人送酒”“白衣剥啄”）的典故，表达了诗人身处佳节而无亲人友人在侧（孤独寂寥、无人问津、门庭冷落）的悲叹。
故答案为：①首联化用了陶渊明“采菊东篱”的典故(或颔联化用了“三径就荒”的典故)，表现了诗人仕途失意，向往自由闲适的生活，想要归隐的心绪。②颈联化用了陶渊明“白衣送酒”(或“友人送酒”、“白衣剥啄”)的典故，表达了诗人身处佳节而无亲人友人在侧(孤独寂寥、无人问津、门庭冷落)的悲叹。
17．【答案】（1）小学而大遗；吾未见其明也
（2）鸟雀呼晴；侵晓窥檐语
（3）双双金鹧鸪；山深闻鹧鸪
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题需要重点识记和正确书写的字词有：遗、呼晴、窥、鹧鸪。
故答案为：
（1）小学而大遗 吾未见其明也
（2）鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
（3）双双金鹧鸪 山深闻鹧鸪
【点评】 本题考查学生默写常见的名句和名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【答案】18．但有些人的症状/不良反应不会消失；二是保持规律作息
19．①处，将“无时无刻”改为“无时无刻不”⑧处，删除“切忌”或者删除“禁止”四处，将“充分”改为“充足”
【知识点】搭配不当；表意不明；语句补写
【解析】【点评】 （1）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
18．A处，根据“反而会持续加重，出现抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理障碍"可知，人的不良反应仍在，故此处应填“但有些人的不良反应不会消失”。
B处，根据“切忌禁止昼夜颠倒，要按时起床、吃饭，要保证充分且规律的睡眠”可知，此处应填“二是保持规律作息”。
故答案为：但有些人的症状/不良反应不会消失；二是保持规律作息。
19．①处，“如果因无时无刻在想灾难的事情而出现了不良情绪”不合逻辑，将“无时无刻”改为“无时无刻不”。
⑧处，“切忌禁止昼夜颠倒”中“切忌”与“禁止”重复赘余，删除“切忌”或者删除“禁止”。
⑩处，“要保证充分且规律的睡眠”中“充分”与“睡眠”搭配不当，将“充分”改为“充足”。
故答案为：①处，将“无时无刻”改为“无时无刻不”⑧处，删除“切忌”或者删除“禁止”；
⑩处，将“充分”改为“充足”。
【答案】20．示例：红颜薄命随花逝佳人多情枉人怜
21．运用排比手法，“又急”“又笑”“又痛”从三个角度生动地表现了袭人对宝玉的复杂心理和情感，丰富了袭人的人物形象；三个短句，也使文章节奏感强，情感更激越。
22．示例一：“宝玉， 宝玉，你好狠心!”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。
示例二：“宝玉，宝玉，你好苦命!”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感自然流露。
示例三：“宝玉，宝玉，你好好保重!”黛玉寄人篱下，孤苦无依，含蓄内敛。对宝玉一-往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。
【知识点】《红楼梦》；语句补写；语句表达效果的对比、鉴赏；对联
【解析】【点评】 1）本题考查拟写对联的能力。拟写对联要注意符合人物的命运以及平仄要求。
（2）本题考查学生赏析语句表达效果的能力。首先要理解句子的含义，再结合语境分析其在文中的意思，最后分析其表达效果。
（3）本题考查对文本的解读和鉴赏能力。考生可以结合整本书内容和人物形象，进行补充和解读。
名著名篇复习，我们应注意以下几点：
1.注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒置，或者随意更改，以此来考查对该情节的记忆程度。
2.命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变更的陷阱。
3.把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。考生必须多加注意，识别其中的陷阱。
4.文学名著中人物关系错综复杂，考生应在平时多加注意。
5.注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节。
6.熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等。
20．这道题要求结合材料内容，补写对联以体现林黛玉的命运。从材料中“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！”“好不凄凉冷淡！”可以看出林黛玉是一个美丽但命运多舛的女子。因此，我们可以写出如下的对联：“才情出众难觅偶，佳人多情枉人怜。”这个对联表达了林黛玉的命运，她才华出众但却找不到一个理想的伴侣，同时她的多情也让她枉受了很多人的怜悯。
故答案为：示例：红颜薄命随花逝
21．划线句运用了排比的修辞手法，急是着急，笑是觉得好笑，痛是感到痛苦。三个“又”字展现了袭人复杂的心理变化。这三个词反映出她对宝玉和黛玉的关心与担忧。从人物形象来看，这个句子通过对袭人复杂情绪的描绘，使得她的人物形象更加立体和真实。她不仅仅是一个普通的丫鬟，更是一个有着自己思想和感情的人。
故答案为：运用排比手法，“又急”“又笑”“又痛”从三个角度生动地表现了袭人对宝玉的复杂心理和情感，丰富了袭人的人物形象；三个短句，也使文章节奏感强，情感更激越。
22．这道题要求结合《红楼梦》整本书内容，对“宝玉！宝玉！你好——”留白处进行补写和解读。根据《红楼梦》的情节和主题，我们可以补写为“宝玉！宝玉！你好狠心啊！”这个句子反映了黛玉对生死别离的绝望和无奈，以及她对生命和爱情的渴望。这些留白处是小说情节中非常重要的节点，能够引发读者对小说情节、人物、主题等多个方面的深入思考。
故答案为：示例一：“宝玉， 宝玉，你好狠心!”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。示例二：“宝玉，宝玉，你好苦命!”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感自然流露。
示例三：“宝玉，宝玉，你好好保重!”黛玉寄人篱下，孤苦无依，含蓄内敛。对宝玉一-往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。
23．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
材料关键词——“无用美学”。无用美学，就是从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美。题干中的街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕这些都是“无用美学”的素材。材料通过写这些年轻人抓住生活中的平常事物，发掘其中的美，从而成为生活的素材。考生可以持赞同，也可以持反对，也可以辩证思考。如果赞同则就是从无用美学对年轻人的精神的启迪，抓住生活的小确幸是对生活美好的一种表达方式，如果反对则是强调这些无用之物不能很好地辅助我们进行人生的思考，我们需要理性对待，如果辩证则是要一分为二，思考无用美学的意义，与“有用美学”的区别，我们应当如何去看待。
【立意】
①无用美学，珍惜生活的小确幸。
②无用美学，让生活变得冗杂。
③理性对待无用美学，把无用化作实用。
【点评】 此题考查材料作文的写作能力。依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，写作时可引用材料中的事例或名言来叙述，这样可以避免脱离材料主题，避免跑题。
1 / 1江苏省扬州市高邮市2023-2024学年高三上学期语文开学考试试卷
一、现代文阅读(35分)
阅读下面的文字，回答问题。
千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形态。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神”的核心所在。
自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值。酒文化精神以道家哲学为源头，李白深受道家思想之影响，有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的孤标傲岸，有“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳”、“呼我游太素，玉杯赐琼浆”的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在。这种自由是审美化的心灵，是自由化的心灵。而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，做到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。
酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命固于特定的时空局限而难得伸张。陶渊明一生与诗、酒一体。他不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼的逾越和接纳。
忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句。如古乐府诗中的“悲歌可以当泣，远望可以当归”，李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”；李崇嗣的“闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁”。喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪，亲朋好友的离别，常常设酒食送行，很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁绪。借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多，构成了中国酒文化题材忧愁意识的重要一维。
酒与英雄千丝万缕的联系也是文学作品表达的重要主题。“酒壮英雄胆，酒助英雄兴”，英雄离不开酒，酒也离不开英雄，英雄不喝酒就少了几分豪气，酒离开英雄仿佛成了开胃养颜之饮。古代战事，酣战之时当以烈酒解渴，攻克城池定痛饮三日；四面楚歌亦是长饮悲歌，壮士赴义必碗酒送别；关羽、张飞的勇冠三军，无酒不成其威；武松、李逵的豪侠果敢，无酒不成其勇。曹操是一代乱世枭雄，一生嗜酒善饮，设宴邀请刘备，青梅煮酒论英雄，一句“当今天下英雄，唯使君与操耳”，觥筹交错之间斗智斗勇，一个佯装糊涂、韬光养晦，一个心怀狡诈、步步紧逼，把英雄的智与谋表现得淋漓尽致。
宋太祖赵匡胤以酒后“黄袍加身”发动“陈桥兵变”当上了皇帝，后又以“杯酒释兵权”，不动声色收回兵权，加强中央集权统治。酒既是刺激英雄的催发剂，又是英雄性格得以完成的载体和象征。真可谓，无酒不英雄，越喝越英雄。这种男儿加美酒等于英雄的观念，对中国人的文化心理和文学创作产生了深远影响。
娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，所以又称“饮酒行令”。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，在饮酒过程中，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。
中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一种休闲方式，一种娱乐方式，又是一种文化，“壶中天地”的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕：秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由，唐代尚奋发；侠客之饮尚豪，英雄之饮尚勇，政家之饮尚智，文人之饮尚雅，大众之饮尚兴；李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫等等，无不毕现于杯酒之中。从人生哲学的角度来看，饮酒都是在追求一种境界，一种感觉，一种精神享受。中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学，可以说是中国的酒文化精神。
(摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国酒文化源远流长，文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了“中国酒文化精神”的核心。
B．受道家哲学的影响，中国酒文化精神崇尚追求自由，而这种自由能摆脱束缚，恢复和重建心灵的本真形象。
C．在宴饮和郊游中，中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛，酒令形式丰富多样，并不单一。
D．不同阶层的审美情趣在一定程度上会体现在饮酒风习和方式上，如秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”表现了李白借饮酒摆脱世俗羁绊而获得了人生自由的状态，体现了中国酒文化精神的美学追求。
B．在酒友聚会时，不通音律的陶渊明取无弦琴抚而和之，并认为“但识琴中趣，何劳弦上声”，这说明陶渊明达到了超凡脱俗、不拘俗物的境界。
C．无酒不英雄，张飞无酒不成其威、李逵无酒不成其勇、曹操青梅煮酒论英雄、赵匡胤杯酒释兵权，这些都体现了英雄的智与谋。
D．中国人赋予酒以精神，将饮酒上升到文化层面的高度，可见其饮酒不仅是为了满足口腹之欲，而且是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界。
3．结合材料内容，下列选项中不能证明酒文化具有“忧患意识”的一项是（ ）（ ）
A．李白：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
B．王维：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
C．曹操：“何以解忧，唯有杜康。”
D．贺知章： “杯中不觉老，林下更逢春。
4．本文讨论了“中国酒文化精神的美学品格”，在论证上很有特色，请简要说明。
5．欧阳修被贬滁州，在《醉翁亭记》一文中写道：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。"有人认为这体现了中国酒文化精神中的“超越意识”，请结合材料进行分析。
【答案】1．B
2．C
3．D
4．①采用总分总式论证结构，层次清晰。②多采用引证、例证等论证方法，论证充分，.
有说服力。③论证语言富有文学性，多用四字词语，善用文言句式。
5．①“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。②欧阳修
被贬滁州，却能放下现实苦闷，与客欢饮。③他借酒消融了人与山水之间的距离，消融
人与人之间的隔碍，达到物我两忘的境界。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析；论据支撑
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。
（5）本题考查学生分析、运用相关信息的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的句子，结合具体内容进行分析。
选择题干扰项设置常见错误类型：
1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。
1．A．“文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇，体现了‘中国酒文化精神’的核心”错误，原文说“在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是‘中国酒文化精神’的核心所在”。
C．“中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛”错误，原文说“饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式”。
D．“不同阶层的审美情趣”错误，秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发体现的是不同时代的审美情趣。故答案为：B。
2．C．张飞、李逵的例子不是体现英雄的“智与谋”。故答案为：C。
3．D．贺诗体现的是超越意识。故答案为：D。
4．①结合“中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等，是‘中国酒文化精神’的核心所在”“自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值”“中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学，可以说是中国的酒文化精神”等可知，采用总分总式论证结构，层次清晰。②结合“酒文化精神以道家哲学为源头，李白深受道家思想之影响，有‘天子呼来不上船，自称臣是酒中仙’的孤标傲岸，有‘朝弄紫泥海，夕披丹霞裳’‘呼我游太素，玉杯赐琼浆’的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在”可知，多采用引证、例证等论证方法，论证充分，有说服力。③结合“忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句”可知，论证语言富有文学性，多用四字词语，善用文言句式。
故答案为：①采用总分总式论证结构，层次清晰。②多采用引证、例证等论证方法，论证充分，有说服力。③论证语言富有文学性，多用四字词语，善用文言句式。
5．①结合“酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响”可知，“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。②结合“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，欧阳修被贬滁州，却能放下现实苦闷，与客欢饮。③结合“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，他借酒消融了人与山水之间的距离，消融人与人之间的隔碍，达到物我两忘的境界。
故答案为：①“超越意识”指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。②欧阳修被贬滁州，却能放下现实苦闷，与客欢饮。③他借酒消融了人与山水之间的距离，消融人与人之间的隔碍，达到物我两忘的境界。
阅读下面的文字，回答问题。
孕妇和牛
铁凝
孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走。
节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇才唤一声：①“黑，出来。”黑是牛的名字。
孕妇爱赶集，只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。
黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。她和它仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感。于是，她们一块腆着骄傲的肚子上了路。孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：②黑一一呀!"。
像往常一样，孕妇从集上空手而归，伙同着黑慢慢走近了那路边的牌楼。孕妇望着牌楼，心想多亏我嫁到了这儿啊。每回见到牌楼，孕妇都不免感叹她的出嫁。
孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。孕妇的爹娘一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。孕妇终于嫁到了山前，她的婆婆自豪地给她讲解这里的好风水：这地盘本是清朝一个王爷的坟茔，王爷的陵墓就在村北，那白花花的大牌楼就属于那个王爷。这牌楼保佑了这地方的富庶，这就是风水。初到平原，孕妇眼前十分地开阔，住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉的她是一辈子也走不到平原的尽头了。
远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子。孕妇累了，她双手托住肚子直奔躺在路边的那块石碑，好让这肚子歇歇。孕妇在石碑上坐下，黑又信步去了麦地闲连。
这巨大的石碑也属于那个王爷，石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物，边边沿沿让屁股们磨得很光滑。碑上刻着一些文字，字很大，个个如同海碗。孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。
孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子。可她实在不认识这碑上的字啊。
放学的孩子们走近了孕妇和石碑，她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。
孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去，她觉得这等待持续了很久，她就仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。
孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作：她要把这些海碗样的大字抄录在纸上带回村里，请教识字的先生那字的名称，请教那些名称的含义。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易。孕妇的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西呵。
夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没有遇见过一桩这么累人、又这么不愿停手的活儿，这活儿好像使尽了她毕生的聪慧，毕生的力。
不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是安然的驯顺，像是守候，像是助威，像是鼓励。
孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字：
忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑
纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。③“黑——呀!”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。
孕妇和黑在平原上结伴而行，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它就拿脸蹭着她的手作为回报。
远处的山，近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，还有嘈杂的集市，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少，或者，她一生需要的不过是这几样了。
一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现，弥漫着她的心房。她很想把这突然的热乎乎说给什么人听，她很想对人形容一下她心中这突然的发热，她永远也形容不出，心中的这一股情绪就叫做感动。
④“黑——呀!”孕妇只在黑暗中小声儿地嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语。
(写于1992年，有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．本文以从容徐缓的口吻讲述了一人一牛相互陪伴、相互怜惜的故事，诗意浓郁，文风明快。
B．本文第二段的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围。
C．文中“多亏我嫁到了这儿呵!”反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气、功利。
D．文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识。
7．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①是孕妇对“黑”的命令，体现孕妇善良和不爱占便宜的朴素品质。
B．句子②是“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，因为她内心有着莫名的寂寞和迷惘，想通过喊声，排解情绪。
C．句子③的呼喊，蕴含了孕妇对“黑”的心心相惜和怜悯，暗含她对“黑”的珍惜和疼爱。
D．句子④的呼喊，体现了孕妇在感动之余流露出有母牛相伴的温情和幸福感。
8．汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，请结合文本，简要分析文章“俊”在哪里？
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：生命·希冀；乙组提出一组关键词：母性·文化。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
【答案】6．C
7．B
8．①孕妇形象美好：善良温婉、尊重知识、对未来抱有美好追求。②人与动物之间关系美好：牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。③文风美好：小说营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。④主旨美好：对现有生活觉得幸福，对新生命和新生活充满希望。
9．甲组一①围绕“生命”去谈。(样例： 孕妇孕育的是生命和希冀。/孕妇是人类生命的原动力，是生命延续的载体。)
②围绕“希冀”的内涵去谈。(样例： 希冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。)
③围绕生命与希冀的二元关系去谈。(样例： 生命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命运才能得以改变。文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。)
乙组一①母性对文化情结的启发意义。(样例： 孕妇这个身份，将母性这一特 征表露无疑。小说中，孕妇在得到物质生活满足之后，开始对精神层面的文化生活产生隐秘的渴望，这一切都源于肚中的孩子。)
②文化对新自我的孕育。(样例： 孕妇的母性与文化开始交流后，她开始对肚中的新生命产生希冀，她开始憧憬孩子未来，而这未来又与文化相关，所以当她意识到这一点时，她避免压着石碑上的字，认真书写它们，并希望认识那些字。)
③文化对母性的反作用。
(样例：文章的文化情结始于母性，文化人格又升华母性。)
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。考生具体解答时，要了解文本内容，再判断选择。一定要以原文表述以及原文意思为准。
（2）本题考查学生对划线句子的分析鉴赏的能力。解答时，要根据上下文语境来分析句子，再判断选择。
（3）本题考查学生根据材料内容进行分析评价的能力。解答此类题时，要整体上把握文本的内容，梳理关键信息，根据他人的评价等内容，在文本中找到相关表现，然后分层来谈。
（4）本题考查学生围绕关键词写作文学短评的能力。解答这类题，首先要了解“文学短评”这类文体，然后根据所给的关键词来展开论述，在文本中找到相关表现，再结合文本内容分析作答。
6．C.“反映孕妇是通过婚姻摆脱贫困生活的，体现她的俗气、功利”错误。“多亏我嫁到了这儿呵！”这句话直抒胸臆，表现她对美好生活的追求，她希望到富裕的平原去见更多的世面。这突出了她的淳朴单纯，不是“体现她的俗气、功利”。故答案为：C。
7．B.“和迷惘”错误。根据“于是，她们一块腆着骄傲的肚子上了路。孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声”可知，“沉闷”的氛围使孕妇喊牛，但没有写到孕妇的“迷惘”。故答案为：B。
8．汪曾祺曾评价本文“俊得少有”，其中“俊”即美好，美丽的意思。从文中找到反映人物性格、主旨等美好的地方即可。先分析孕妇形象美好：根据“孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在”“孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿”可知，她善良温婉。根据“孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体”“她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西呵”可知，她尊重知识、对未来抱有美好追求。
再分析人与动物之间关系美好：根据“孕妇爱赶集，只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴。她和它仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感。于是，她们一块腆着骄傲的肚子上了路。孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿”可知，牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。
还可以分析作者文风的美好：根据“节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和”“远处的山，近处的树，树上黑帽子样的鸟窝，还有嘈杂的集市，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少”可知，本文的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，小说整体营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。
最后从主旨的美好来分析：根据“有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧”“孕妇只在黑暗中小声儿地嘟囔，声音有点儿颤，宛若幸福的呓语”可知，小说写出人物对现有生活的幸福感，对新生命和新生活充满希望。
故答案为：①孕妇形象美好：善良温婉、尊重知识、对未来抱有美好追求。②人与动物之间关系美好：牛与孕妇相互陪伴、怜惜，表现人与动物之间温馨和谐的美好。③文风美好：小说营造了细腻柔和、明快欢愉的氛围，语调温暖，具有诗意的美好。④主旨美好：对现有生活觉得幸福，对新生命和新生活充满希望。
9．首先要选择一组来谈，紧扣住关键词展开，结合文中内容来分析即可。比如我选择甲组的“生命”去谈。结合“孕妇爱赶集，只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴”“孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子”可以看出，孕妇孕育的是生命和希冀，是人类生命的原动力，是生命延续的载体。孕妇不愿意对不起她的孩子，对新生命和新生活充满希望。
也可以围绕“希冀”的内涵去谈。结合“孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是她的孩子也会问起这碑上的字，她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子”“她觉得样样都不可缺少，或者，她一生需要的不过是这几样了”可以看出，人物对现有生活的幸福感，对新生命和新生活充满希冀。希冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。
还可以围绕生命与希冀的二元关系去谈。结合“怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来……她觉得样样都不可缺少，或者，她一生需要的不过是这几样了”可以看出，文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。结合“一股热乎乎的东西在孕妇的心里涌现，弥漫着她的心房。她很想把这突然的热乎乎说给什么人听，她很想对人形容一下她心中这突然的发热，她永远也形容不出”可以看出，生命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命运才能得以改变。
还可以选择乙组的来写。按照上面的写法，结合文中内容来谈即可。
故答案为：甲组一①围绕“生命”去谈。(样例： 孕妇孕育的是生命和希冀。/孕妇是人类生命的原动力，是生命延续的载体。)②围绕“希冀”的内涵去谈。(样例： 希冀是什么？是新的生命，热爱生命，追求生命的美好。)
③围绕生命与希冀的二元关系去谈。(样例： 生命想要体现出它的价值，就要心存希冀，有了希冀，生命才有希望，命运才能得以改变。文中孕妇从摆脱贫困，走出大山，到向往平原以外的世界，再到对下一代的教育和对文化的珍视，无一不体现生命与希冀的关系。)
乙组一①母性对文化情结的启发意义。(样例： 孕妇这个身份，将母性这一特 征表露无疑。小说中，孕妇在得到物质生活满足之后，开始对精神层面的文化生活产生隐秘的渴望，这一切都源于肚中的孩子。)
②文化对新自我的孕育。(样例： 孕妇的母性与文化开始交流后，她开始对肚中的新生命产生希冀，她开始憧憬孩子未来，而这未来又与文化相关，所以当她意识到这一点时，她避免压着石碑上的字，认真书写它们，并希望认识那些字。)
③文化对母性的反作用。
二、古代诗文阅读(35分)
阅读下面的文言文，回答问题。
材料一：
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤：幕取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
(选自韩愈《送温处士赴河阳军序》)
材料二：
夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
(节选自《韩非子·显学》)
【注】区冶，欧冶子。春秋时越国人，善于铸剑。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。
相为天子A得人于朝廷B将为天子C得文武士于幕下D求E内外F无治G不H可得也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．鈇钺，指斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具。文中是乌公节度使身份的象征。
B．处，文中指处理，与《谏太宗十思疏》"德不处其厚"中的“处”含义不同。
C．夺，文中指夺取、抢夺，与成语“喧宾夺主”的“夺”含义相同。
D．形容，文中指形体容貌，与《屈原列传》中“颜色憔悴”中的“颜色”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈说“马群遂空”不是说冀北没有马，而是说没有好马。下文说“而东都处士之庐无人焉”也是同样的道理。
B．韩愈说乌公“以礼为罗”，把用礼节揽士喻为以网罗捕鸟，也暗含有把东都才士“一网打尽”的诙谐之义。
C．韩愈的好友石处士、温处士一直怀才不遇，得不到朝廷的重用，直到乌公的出现，才被招募至府中。
D．韩非采用类比论证，阐明了选拔任用官吏的原则和方法，说理浅近明白、通俗易懂。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？
②试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。
14．《送温处士赴河阳军序》一文表达了韩愈怎样的情感？请简要概括。
【答案】10．BDG
11．C
12．C
13．①那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，和谁一-起往来交游呢？
②任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。
14．①赞扬乌公善于识人、用人的德才②为好友得到朝廷重用而欣慰③为好友的离开而怅惘不舍。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息；古代日常用语
【解析】【点评】 （1）本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。
（2）本题考查了积累古代文化常识、理解文言实词的意义和用法的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。
（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。
（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。
参考译文：
材料一：
伯乐一经过冀北的原野，马群立即就空了。那冀北是天下产马最多的地方，伯乐虽然善于识马，但怎能选空那里的马群呢？解释这个问题的人说：我看所说的空，并不是没有马了，而是没有好马了。伯乐善于识马，一遇到好马，就把它们选走，马群中就无法留住好马了。假如一匹好马都没有，即使说没有马，也不能算是虛夸的假话了。
东都洛阳，固然算是士大夫的“冀北”了。拥有真才实学而隐居不仕的人中，洛河北岸有一个叫石生的，洛河南岸的那一位叫温生。御史大夫乌公以节度使身份在河阳镇守的三个月，认为石生是个人才，于是就依照礼仪招募，将石生招入到幕府之中留用：没过几个月，又认为温生是个人才，于是就通过石生从中作媒介，以礼前去招募，又把温生招入幕府中安置下来。尽管东都确实有很多真才实学之士，但是如果早晨来选取一个人，把其中最好的人挑走；晚上到那里再去挑选一个人，把其中最优秀的那个人又挑走了。这样一来，从东都留守、河南尹起，直到各部门的主管，连同我们洛阳、河南两县的官吏，如果政务上遇到难以通达的问题，以及处理事务上遇到疑难问题，又到哪里找人咨询商讨并去妥善解决问题呢？那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，与谁一起往来交游呢？年轻的后辈晚生，又到哪里去考究德行的高低和请教学业呢？东来西往路过这里的官员，也无法依礼到他们的家中去拜访了。像这样就可以称作是：御史大夫乌公一到洛阳镇守，那么洛阳贤士的家中就没有人了。难道不也可以这样说吗？
皇上处理天下大事，他所能委以重任而且可以依靠其能力的人，只有宰相和将军而已。宰相为皇帝搜罗人才用于朝廷理政，将军为皇帝选拔文才武将到幕府中以备国家任用，这样一来，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被羁留在这里任职，不能自已引退而去，想依赖石、温二位处士的关照安度晚年。现在，二位都被有权力的人抢先带走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？温生前往军营就职以后，能拜在乌公军门之下，那正是我前面所说的，成为天下值得祝贺之事：而后面我所说的，是我私下里对选尽人才这等事情的抱怨罢了。东都留守相公朱馀庆最先写成一首四韵诗来赞美此事，我便推敲他的诗意而写了这篇序文。
材料二：
细看冶炼时掺入多少锡以及观察铸剑时火色是青是黄，就是善于铸剑的区冶也不能凭此来断定剑的利钝；在水面.上砍杀天鵝和大雁，在陆地.上斩杀大小马匹，那么就是奴仆也能分得清剑的利钝。掰开马嘴的牙齿，端详形体容貌，就是善于相马的伯乐也不能凭此来肯定马的优劣：拿车子给马套上，让马去拉着车跑，然后看它所能到达的终点，那么就是奴仆也分得清是劣马还是好马。观察容貌服装，听取辞说言谈，就是孔子也不能凭此来确定士人是否贤能任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般的人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。所以英明的君主所统治下的官吏，宰相一定是从州部那.样的基层街署中提拔上来的，勇猛的将军一定是从士兵队伍中选拔出来的。
10．画线句的意思是：宰相为皇帝搜罗人才用于朝廷理政，将军为皇帝选拔文才武将到幕府中以备国家任用，这样一来，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。“相为天子得人于朝廷”是一个介词结构后置句，正常语序是“相为天子于朝廷得人”，所以这个句子是一个表意完整且独立性较强的句子，中间不能断开，由此可以判定第一处停顿应选在B处；“相为天子得人于朝廷”与“将为天子得文武士于幕下”两个句子格式相同，意思也相近，故第二处停顿应放在D处；“不可得”的宾语是“求内外无治”且只不过是提前了，既然提前自然就要与后边的句子断开，所以第三处停顿应选在G处。故答案为：B、D、G。
11．C.夺：夺取、抢夺；压倒、胜过。译文：二位都被有权力的人抢先带走了/形容外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。故答案为：C。
12．C.“韩愈的好友石处士、温处士一直怀才不遇，得不到朝廷的重用，直到乌公的出现，才被招募至府中”表述错误。“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人，根据前文“恃才能深藏而不市者”也可知两人是拥有真才实学却隐居不仕的人。故答案为：C。
13．①“去位”，辞官；“士大夫……者”，定语后置句；“嬉游”，往来交游。译文：那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，和谁一起往来交游呢？②“试”，任用；“课”，考核；“功伐”，功绩。译文：任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。
故答案为：①那些辞官回乡闲居里巷的士大夫们，和谁一起往来交游呢？②任用他担任官职，考核他的功绩，那么即使一般人对他是愚蠢还是聪明也能判断出来。
14．①结合原文相关语句“大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下”可知，乌公是一个善于识别人才并能重用人才的人，作者为此而感到高兴。②结合原文相关语句“生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺”可知，作者因为自己的好友得到朝廷重视并被委以重任而感到欣慰。③结合原文相关语句“以后所称，为吾致私怨于尽取也”可知，作者又因为好友得到朝廷重用但又不得不离开自己而感到怅惘与失落。
故答案为：①赞扬乌公善于识人、用人的德才②为好友得到朝廷重用而欣慰③为好友的离开而怅惘不舍。
阅读下面这首唐诗，回答问题。
重阳·高适
节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。
岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。
【注】①南北朝檀道鸾《续晋阳秋·恭帝》：“陶潜九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王宏送酒也，即便就酌，醉而后归”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（ ）
A．诗的首联“惊”"空"二字，让一腔幽怨透纸而出，奠定了本诗低沉抑郁的格调。
B．诗的颔联对仗工整，写出了诗人年近半百，仕途坎坷，家田荒芜却身处天涯的近况。
C．诗的颈联“乌帽自欹斜”，既是诗人对自身状貌的描绘，也暗含对官场黑暗的无奈。
D．诗人善于借景抒情，如写菊花未开，表达心情的寥落；借乌鸦鸣噪，烘托内心的烦闷。
16．这首诗多处化用陶渊明的典故，传递出诗人复杂的心绪。请结合全诗分析。
【答案】15．C
16．①首联化用了陶渊明“采菊东篱”的典故(或颔联化用了“三径就荒”的典故)，表现了诗人仕途失意，向往自由闲适的生活，想要归隐的心绪。②颈联化用了陶渊明“白衣送酒”(或“友人送酒”、“白衣剥啄”)的典故，表达了诗人身处佳节而无亲人友人在侧(孤独寂寥、无人问津、门庭冷落)的悲叹。
【知识点】形象、意象、意境类题目；炼字、关键字类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】 （1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生分析诗歌用典手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
15．C.“暗含对官场黑暗的无奈”过度解读。故答案为：C。
16．“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花”意思是景色扰乱了心情，鬓角已经长处了好多白发。房屋的篱笆下的菊花，并没有开花还是绿色的。其中的“东篱”可知，首联化用了陶渊明“采菊东篱”的典故（或颔联化用了“三径就荒”的典故），表现了诗人仕途失意，向往自由闲适的生活，想要归隐的心绪。“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜”意思是家里的田地都荒芜了，无可奈何身在天涯。怎么会有客人来到，更不会升官了。颈联化用了陶渊明“白衣送酒”（或“友人送酒”“白衣剥啄”）的典故，表达了诗人身处佳节而无亲人友人在侧（孤独寂寥、无人问津、门庭冷落）的悲叹。
故答案为：①首联化用了陶渊明“采菊东篱”的典故(或颔联化用了“三径就荒”的典故)，表现了诗人仕途失意，向往自由闲适的生活，想要归隐的心绪。②颈联化用了陶渊明“白衣送酒”(或“友人送酒”、“白衣剥啄”)的典故，表达了诗人身处佳节而无亲人友人在侧(孤独寂寥、无人问津、门庭冷落)的悲叹。
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明背诗只顾死记硬背，而不去理解诗句内涵。这种“丢了西瓜拣芝麻”的行为是很不明智的。用韩愈《师说》中的名句来说，可谓“ ， 。”
（2）《苏幕遮·燎沈香》中的“ ， ”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现。
（3）“鹧鸪”是诗歌中最常见的意象之一，具有丰富的内涵。可以表示爱情思怨，如温庭筠用" "一句中的“鹧鸪"来反衬女子的形单影只；还可以表示失意愁苦，如辛弃疾用" "一句中的“鹧鸪”的鸣啼抒发了自己的壮志难酬。
【答案】（1）小学而大遗；吾未见其明也
（2）鸟雀呼晴；侵晓窥檐语
（3）双双金鹧鸪；山深闻鹧鸪
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题需要重点识记和正确书写的字词有：遗、呼晴、窥、鹧鸪。
故答案为：
（1）小学而大遗 吾未见其明也
（2）鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
（3）双双金鹧鸪 山深闻鹧鸪
【点评】 本题考查学生默写常见的名句和名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，回答问题。
当前，全国多地受台风等自然灾害影响，发生洪涝和地质灾害。受灾人群面对家园、庄稼等被毁，特别是有人员伤亡时，心灵上会受到极大创伤，进而在心理上出现一种失衡的状态，甚至会有心理危机。
“心情低落，内心焦躁不安，或者害怕同样的事情再次发生；注意力无法集中、记不住事情、做什么事情都提不起劲头、不想跟人打交道等。”以上这些表现都是个体在自然灾难的危机中常见的反应。虽然随着危机事件的结束，这些不良反应也会慢慢减轻和消失，A____，反而会持续加重，出现抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理障碍。①如果因无时无刻在想灾难的事情而出现了不良情绪，②我们该怎么做呢？③一是通过社交平台与亲朋好友保持联系。④当面对紧张害怕的情绪时，⑤应及时向亲朋好友表达，⑥合理地宣泄自己的不良情绪。B____，⑦均衡饮食，适度锻炼。⑧切忌禁止昼夜颠倒，⑨要按时起床、吃饭，⑩要保证充分且规律的睡眠，做一些有趣又有意义的事情。三是学会自我调整，学会放松。当出现焦虑情绪时，可通过肌肉放松、呼吸训练和正念冥想等方式来应对自己的不良情绪。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
【答案】18．但有些人的症状/不良反应不会消失；二是保持规律作息
19．①处，将“无时无刻”改为“无时无刻不”⑧处，删除“切忌”或者删除“禁止”四处，将“充分”改为“充足”
【知识点】搭配不当；表意不明；语句补写
【解析】【点评】 （1）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；
③判断标点符号使用是否正确；
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；
⑤改正语段中的病句；
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
18．A处，根据“反而会持续加重，出现抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理障碍"可知，人的不良反应仍在，故此处应填“但有些人的不良反应不会消失”。
B处，根据“切忌禁止昼夜颠倒，要按时起床、吃饭，要保证充分且规律的睡眠”可知，此处应填“二是保持规律作息”。
故答案为：但有些人的症状/不良反应不会消失；二是保持规律作息。
19．①处，“如果因无时无刻在想灾难的事情而出现了不良情绪”不合逻辑，将“无时无刻”改为“无时无刻不”。
⑧处，“切忌禁止昼夜颠倒”中“切忌”与“禁止”重复赘余，删除“切忌”或者删除“禁止”。
⑩处，“要保证充分且规律的睡眠”中“充分”与“睡眠”搭配不当，将“充分”改为“充足”。
故答案为：①处，将“无时无刻”改为“无时无刻不”⑧处，删除“切忌”或者删除“禁止”；
⑩处，将“充分”改为“充足”。
阅读下面的文字，回答问题。
话说宝玉见了贾政，回至房中，便昏沉睡去。片时清楚，自料难保，因唤袭人至跟前，拉着手哭道：“我要死了!我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保，两处两个病人，都要死的!死了越发难张罗，不如腾一处空房子，趁早把我和林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。你依我这话，不枉了几年的情分!”袭人听了这些话，又急，又笑，又痛。
却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已经昏晕过去，到了晚间，黛玉却又缓过来了，微微睁开眼，似有要水要汤的光景。她一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了!你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我——”半天，黛玉又说道：“妹妹!我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去!”说到这里，又闭了眼不言语了，那手却渐渐紧了，喘成一处，只是出气大，入气小，已经促疾的很了。探春紫鹃正哭着，叫人端水来给黛玉擦洗，刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉!宝玉!你好——”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。呜呼!香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥!惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡!
(节选自《红楼梦》第九十八回苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地，有删减)
20．结合材料内容，补写对联，体现林黛玉的命运。
，佳人多情枉人怜。
21．文中划波浪线的语句富有表现力，请分析其表达效果。
22．小说创作往往留白，以达到含蓄蕴藉的审美效果。学习小组对文中“宝玉!宝玉!你好——”留白处进行补写，发现补写的内容能引发同学对黛玉的心理、性格以及宝黛爱情的丰富解读。也请你结合《红楼梦》整本书内容，对此句进行补写和解读。
【答案】20．示例：红颜薄命随花逝佳人多情枉人怜
21．运用排比手法，“又急”“又笑”“又痛”从三个角度生动地表现了袭人对宝玉的复杂心理和情感，丰富了袭人的人物形象；三个短句，也使文章节奏感强，情感更激越。
22．示例一：“宝玉， 宝玉，你好狠心!”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。
示例二：“宝玉，宝玉，你好苦命!”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感自然流露。
示例三：“宝玉，宝玉，你好好保重!”黛玉寄人篱下，孤苦无依，含蓄内敛。对宝玉一-往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。
【知识点】《红楼梦》；语句补写；语句表达效果的对比、鉴赏；对联
【解析】【点评】 1）本题考查拟写对联的能力。拟写对联要注意符合人物的命运以及平仄要求。
（2）本题考查学生赏析语句表达效果的能力。首先要理解句子的含义，再结合语境分析其在文中的意思，最后分析其表达效果。
（3）本题考查对文本的解读和鉴赏能力。考生可以结合整本书内容和人物形象，进行补充和解读。
名著名篇复习，我们应注意以下几点：
1.注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒置，或者随意更改，以此来考查对该情节的记忆程度。
2.命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变更的陷阱。
3.把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。考生必须多加注意，识别其中的陷阱。
4.文学名著中人物关系错综复杂，考生应在平时多加注意。
5.注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节。
6.熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等。
20．这道题要求结合材料内容，补写对联以体现林黛玉的命运。从材料中“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！”“好不凄凉冷淡！”可以看出林黛玉是一个美丽但命运多舛的女子。因此，我们可以写出如下的对联：“才情出众难觅偶，佳人多情枉人怜。”这个对联表达了林黛玉的命运，她才华出众但却找不到一个理想的伴侣，同时她的多情也让她枉受了很多人的怜悯。
故答案为：示例：红颜薄命随花逝
21．划线句运用了排比的修辞手法，急是着急，笑是觉得好笑，痛是感到痛苦。三个“又”字展现了袭人复杂的心理变化。这三个词反映出她对宝玉和黛玉的关心与担忧。从人物形象来看，这个句子通过对袭人复杂情绪的描绘，使得她的人物形象更加立体和真实。她不仅仅是一个普通的丫鬟，更是一个有着自己思想和感情的人。
故答案为：运用排比手法，“又急”“又笑”“又痛”从三个角度生动地表现了袭人对宝玉的复杂心理和情感，丰富了袭人的人物形象；三个短句，也使文章节奏感强，情感更激越。
22．这道题要求结合《红楼梦》整本书内容，对“宝玉！宝玉！你好——”留白处进行补写和解读。根据《红楼梦》的情节和主题，我们可以补写为“宝玉！宝玉！你好狠心啊！”这个句子反映了黛玉对生死别离的绝望和无奈，以及她对生命和爱情的渴望。这些留白处是小说情节中非常重要的节点，能够引发读者对小说情节、人物、主题等多个方面的深入思考。
故答案为：示例一：“宝玉， 宝玉，你好狠心!”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。示例二：“宝玉，宝玉，你好苦命!”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感自然流露。
示例三：“宝玉，宝玉，你好好保重!”黛玉寄人篱下，孤苦无依，含蓄内敛。对宝玉一-往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。
四、写作(60分)
23． 阅读下面的材料，根据要求写作。
当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学”。
豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美”。在他们的手中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材。
你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
材料关键词——“无用美学”。无用美学，就是从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美。题干中的街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕这些都是“无用美学”的素材。材料通过写这些年轻人抓住生活中的平常事物，发掘其中的美，从而成为生活的素材。考生可以持赞同，也可以持反对，也可以辩证思考。如果赞同则就是从无用美学对年轻人的精神的启迪，抓住生活的小确幸是对生活美好的一种表达方式，如果反对则是强调这些无用之物不能很好地辅助我们进行人生的思考，我们需要理性对待，如果辩证则是要一分为二，思考无用美学的意义，与“有用美学”的区别，我们应当如何去看待。
【立意】
①无用美学，珍惜生活的小确幸。
②无用美学，让生活变得冗杂。
③理性对待无用美学，把无用化作实用。
【点评】 此题考查材料作文的写作能力。依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，写作时可引用材料中的事例或名言来叙述，这样可以避免脱离材料主题，避免跑题。
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