(共16张PPT)
中国古代的民族关系与对外交往(下)
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中国古代的民族关系与对外交往(下)
秦汉时期的对外交往
一 隋唐时期的空前开放
三 元明清时期的新发展
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匈 奴
康 居 乌 孙 山
杂 大宛 北天 b 玉关
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僧伽罗 海
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— 印 度 祥
海上交通线
Z 丝绸之路
《历史地图册·经济与社会生活》人民教育出版社2020年版第50页
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海上丝绸之路
陆上丝绸之路
南
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秦汉时期的对外交往
半 岛
倭在韩东南大海中,依山岛
为居,凡百余国……使驿通于汉 者三十许国, 国皆称王,世世传 统……建武中元二年(公元57年) 倭奴国奉贡朝贺, 使人自称大夫, 倭国之极南界也。光武赐以印绶。
——《后汉书·东夷列传》
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倭奴国金印
宗藩礼制最为典型的表达形式之一,
是所谓“朝贡—册封”制度。
封贡活动本身不是宗藩关系的全部, 只是其利益表现之一种,和宗藩制度挂钩 的还有贸易准入、边市往来等一系列物质 性交往,以及安全保障。
——宋念申《发现东亚》
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一 秦汉时期的对外交往
1.开陆海两通道
2.东汉册封倭国
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丝绸之路路线图
统编版《文化交流与传播》
人民教育出版社2020年版第51页
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礼宾图(局部)
隋唐时期的空前开放
1. 陆海交往活跃
2. 文化强大影响
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元明清时期的新发展
> 宋朝海路
转趋发达 >元朝陆海
道路畅通
《中国历史地图册》
(七年级下)
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明朝历代政府所奉行的安抚周边国家、 “厚往薄来”,
以和平共处为核心宗旨的对外朝贡体系,正是体现了明朝
作为东亚广阔区域核心大国的一种责任担当。这种国际关
系准则,虽然带有某些“核心”与“周边”的“华夷之别” 的虚幻成分在内,但是这种国际关系准则在中国的历史延 续性,以及其久远的历史意义,至今依然值得我们欣赏和 思考。
——陈支平《怎样看待明代的朝贡体系》
《北京日报》2019-04-15
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1.明清时期的朝贡体系
2.中俄《尼布楚条约》
3.马戛尔尼使团访华
三 元明清时期的新发展
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中俄签订《尼布楚条约》
在每个细节上,即条约的写制、签署、盖印
和互换,都严格遵守了国际惯例,以至于在条约 中加入法令,这是自威斯特伐利亚和约以来条约 中都曾使用的办法。条约的正式文本使用了拉丁 文,又是另一证明。
——约瑟夫·塞比斯著《耶稣会士徐日升关于中俄 尼布楚谈判的日记》,王立人译, 商务印书馆1973年版,第116页。
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中俄签订《尼布楚条约》
不过,这位俄国使臣如果去到中国,就决
不会有这样有利的地位,因为在中国他们会迫
使他如同以前到中国来的那些人一样,要么服
从中国的习俗,否则就缔结不了和约而回国。
——约瑟夫·塞比斯著《耶稣会士徐日升关于中俄
尼布楚谈判的日记》,王立人译,
商务印书馆1973年版,第182页。
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“中华民族”共同缔造了“中国”
众多族群共同缔造的由传统王朝转变而
来的近现代主权国家则最终是以“中国”为 国号出现在世界舞台。
多民族国家也渐由传统王朝国家向近现
代主权国家转型。
——李大龙《自然凝聚:多民族中国形成轨迹的理论解读》
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拓展思考:
中国古代对外交往的朝贡体系
解体的因素。
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“一带一路”在中华民族共同体
与人类命运共同体之间
“一带一路”建设把中 国的前途命运与世界各国 的前途命运紧密相连,是 中华民族共同体走向人类 命运共同体的实现路径。
推动共建“一带一路”走深走实,
造福沿线国家人民,推动构建人类命运
共同体。
——2018年8月27日,习近平在推进“一带一路”
建设工作5周年座谈会上强调
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