第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件（共29张PPT）

(共29张PPT)
中国古代的民族关系与对外交往
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民族，是具有客观条件，因而发
生共同(对外即可称为特异)的文化； 因此发生民族意识，由此意识而相团 结的集团。
——吕思勉《中华民族源流史》
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一 秦汉时期的民族关系
隋唐至两宋时期的民族关系
三 元明清时期的民族关系
中国古代的民族关系与对外交往(上)
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当时长城外牧区还是一个以匈奴为主的统 一体和华夏及后来的汉族相对峙。经过多次北 方民族进入中原地区及中原地区的汉族向四方
扩散，才逐步汇合了长城内外的农牧两大统一 体。又经过各民族流动、混杂……形成了中华 民族自在的民族实体，并取得大一统的格局。
——费孝通《中华民族多元一体格局》
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秦汉时期的民族关系
一 秦汉时期的民族关系
义渠之戎筑城郭以自守，
而秦稍蚕食之……遂拔义渠
二十五城……遂起兵伐残义
渠。于是秦有陇西、北地、
上郡，筑长城以拒胡。
——《史记·匈奴列传》
(秦始皇)为桂林、象郡、
南海，以适遣戍。
——《史记·秦始皇本纪》
统编版《中外历史纲要》上册2019年第16页
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典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有
丞。 ……武帝太初元年更名大鸿胪。
典属国，秦官，掌蛮夷降者。成帝 河平元年省并大鸿胪。
——《汉书·百官公卿表上》
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西汉时期民族关系出现哪些新的发展
乃分处(匈 奴)降者于边五 郡故塞外，而皆 在河南，因其故 俗为属国。
——《汉书·卫青
霍去病传》
《中国历史地图册》七上人教社2016年第40页
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初置四郡，以通西域……其民或以关东下 贫……家属徙焉……保边塞，二千石治之 …… 吏民相亲。是以其俗风雨时节，谷余常贱，少盗 贼，有和气之应，贤于内郡。
——《汉书》卷28《地理志》下
自建武以来，西域思汉威德，咸乐内属 …… 莎车、于阗之属，数遣使置质于汉，愿请属都 护……自宣、元后，单于称藩臣，西域服从。
——《汉书》卷96《西域传》下
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西汉时期民族关系出现哪些新的发展
乌桓自为冒顿所破，众遂孤弱，常臣伏匈奴，岁输
牛、马、羊皮，过时不具，辄没其妻子。及武帝遣骠骑 将军霍去病击破匈奴左地，因徙乌桓于上谷、渔阳、右 北平、辽西、辽东五郡塞外……于是始置护乌桓校尉， 秩二千石，拥节监领之，使不得与匈奴交通。
——《后汉书·乌桓鲜卑列传》
和平是边疆民族共同的福祉 守护是边疆民族共同的渴求
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时期 职官 管理
特点
秦 典 客 、 典属国 郡县制；和亲 巩固南、北边疆； 西域、河西、东北
民族治理体系发展；
有战有和屯戍开发；
文化交融认同统一
汉 大鸿胪 统一多民族国家建立和巩固；民族交融促进认同
一 秦汉时期的民族关系
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北魏长城防线是随其国力的增强而不断北移 的……逐渐形成了以六镇与长城为中心的军事防 御体系，在防御外患、移民垦殖和管理边民方面 都发挥了重要作用。
——魏坚、孟燕云《北魏长城考辨》
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民族交融的形式有哪些 如何看待民族战争
民族交融的途径有哪些 如何看待民族战争
途径：战争碰撞与和平交融方式
和平交融更深入，是主要方式
性质：正义战争和非正义战争
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因战争而筑，为和平而生
二 隋唐至两宋时期的民族关系
秦汉时期的民族关系
中国古代的民族关系与对外交往(上)
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时期 职官 管理
特点
隋 礼部 鸿胪寺 郡县制、册封 岭南、流求
唐
隋唐至两宋时期的民族关系
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朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎 !
——《资治通鉴》卷193《唐纪九》
“天可汗”
羁縻府州制
大都护府
都督府
羁縻州
▲唐朝前期疆域和边疆各族的分布图(669年)
统编版《中外历史纲要》上册2019年第35页
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这一时期民族关系突出的特点是什么
自古皆贵中华，
贱夷狄，朕独爱
之如一，故其种
落皆依朕如父母。
——《资治通鉴》卷198
《唐纪十四·贞观二十一年》
▲唐朝前期疆域和边疆各族的分布图(669年)
统编版《中外历史纲要》上册2019年第35页
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时期 职官 管理
特点
隋 礼部 鸿胪寺 郡县制、册封 岭南、流求
开明的民族政策；
方式多样的治理；
形成强大凝聚力
唐 羁縻府州制度； 册封、和亲、会盟等 吐蕃、西北、南诏 统一多民族国家繁荣；前所未有的民族大交融局面
隋唐至两宋时期的民族关系
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> 辽、金等政
权的制度有
哪些特点
> 两宋时期的
民族关系有
怎样的发展
《中国历史地图册》七下人教社2016年第30页
周边民族政权吸收中原制度，丰富民族文化内涵。 局部政权割据、征战，民族交往交流交融未中断。
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隋唐至两宋时期的民族关系
秦汉时期的民族关系
中国古代的民族关系与对外交往(上)
三 元明清时期的民族关系
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时期 职官 管理
特点
元 礼部 鸿胪寺 增设提督 四夷馆 增设 理藩院
明 清
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三 元明清时期的民族关系
元本胡人，起自沙漠， 一旦据有中国，
混一海内。建国之初，辅弼之臣，率皆贤达，
进用者又皆君子，是以政治翕然可观。
——《明太祖实录》卷十五
> 概述材料中明太祖的观点
> 并用史实来说明这一观点
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行省制度
宣政院
澎湖巡检司
征发赋役 的直接管理
▲元朝形势图(1330年)
统编版《中外历史纲要》上册2019年第57页
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元虽夷狄，然君主中国且将百年，朕与卿等父
母皆赖其生养。元之兴亡，自是气运，于朕何预
—— 《明太祖实录》卷53“洪武三年六月”
所谓“认同”就是一种归属感。古代中国人的国家 认同并没有完全局限于王朝这个层面。王朝总是有兴有 灭……于是出现了超越这个或那个具体王朝而始终存在 的一个政治共同体的观念。这个历时性的政治共同体就 叫作“中国”。王朝可能结束，中国却没有结束。
——姚大力《追寻“我们”的根源中国历史上的民族与国家意识》
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时期 职官 管理
特点
元 礼部 鸿胪寺 增设提督 四夷馆 增设 理藩院 行省制、宣政院 澎湖巡检司、北庭 都元帅府、宣慰司
明 清
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元明清时期的民族关系
明长城 ◎
明
陕画镇
《中国历史地图册》七下人教社2016年第54-55页
> 明长城防御的是哪些民族
> 元明清时期的民族关系有什么特点
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分
鞑 相土默特部
“九边” 卫所制度马市
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明朝长城与九边重镇示意图 统编版《国家制度与社会治理》 2020年第62页
明朝 清朝
东北 女真(满族)设奴儿干都司
蒙古 鞑靼 册封俺答汗 平定噶尔丹一维护统一
平定大、小和卓回部叛乱(统一)
设伊犁将军(管辖)
乌思藏 1. 册封达赖(顺)、班禅(康)
西藏 封僧俗法王、王等； (雍)
设行都指挥使司 4.《钦定藏内善后章程》29条(乾)
西南 土司制度(云南等) 改土归流
华夷一体 疆域奠基 文化一脉 中国认同
统编版《中外历史纲要》
2019年第75页，第80页
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(乾)
大臣
金瓶掣签
设置驻藏
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3
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康熙击退沙俄——确定边界
1689年《尼布楚条约》
设盟、旗一加强管辖
边 疆
新疆
时期 职官 管理
特点
元 礼部 鸿胪寺 增设提督 四夷馆 增设 理藩院 行省制、宣政院 一些特设机构
重视治理；
加强对边疆
控制管理；
因教顺俗、
因地制宜
明 “九边”重镇； 都司卫所制度 土司制度、敕封 清 联姻、平叛、派官 蒙藏关系、台湾、西南 统一多民族国家更趋稳固；民族多元一体
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拓展思考：
中国古代民族事务管理制度的
特点和趋势。
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