5.1《论语》十二章 课件（共16张PPT）
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| 名称 | 5.1《论语》十二章 课件（共16张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 263.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-12-01 09:42:45 | ||
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文档简介
(共16张PPT)
《论语》十二章
（第四课时）
1．理解《论语》中关于“仁 ”的章句，进而理
解孔子所谈“仁 ”的深刻内涵。
2．探究如何“依于仁 ”，从而理解“我欲仁，
斯仁至矣 ”的深意，以砥砺自我人格。
3．思考“仁者安仁，知者利仁 ”的历史意义和
现实价值。
高中语文
l. 本课学习目标
> “仁者先难而后获，可谓仁矣。 ” (《雍也》)
> “爱人。 ” (《颜渊》)
> “居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不 可废也。 ” (《子路》)
“仁是众德所合构而 成的 ， 是众德的总称 。 ” —— 陈大齐
高中语文
樊迟三次问仁
理想的人际关系 完善的政治统治
高中语文
儒家仁学体系
完美的个人修养
仁 德
仁
仁 政
仁 爱
☆子曰： 自爱，仁之至也； 自敬，知之至也。 （1973年甘肃省金塔县肩水金关遗址出土的汉简 《论语》）
自爱 为仁由己 泛爱众
修己安人 自立自达
推己及人
高中语文
一、仁之至： 自爱
☆有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；
不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立
而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ ”（《学而》）
F 亲也。 （《说文解字》）
善事父母者。 （《说文解字》）
善兄弟也。 （《说文解字》）
高中语文
由孝达仁
移孝于忠
二、仁之本：孝悌
☆ 子曰： “弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱
众，而亲仁，行有余力，则以学文。 ”（《学而》） ☆ 季康子问： “使民敬、忠以劝，如之何？ ”子
曰： “临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不 能，则劝。 ”（《为政》）
立德做人：孔子指出了一个人人格成长的正确过
程：“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文 ”七 事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人。
高中语文
孝先于学 以孝为政
☆子曰： “参乎！吾道一以贯之。 ”曾子曰： “唯。 ”子 出， 门人问曰： “何谓也？ ”曾子曰： “夫子之道，忠 恕而已矣。 ” （《里仁》）
☆子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：
“其‘恕 ’乎！ 己所不欲，勿施于人。 ”（《卫灵公》） ☆子贡曰： “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ ”
子曰： “何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之
方也已。 ”（《雍也》） 《中庸》： “忠恕违道不远。 ”
忠：尽己心以待人。恕：推己心以及人。 （钱穆）
高中语文
三、仁之纲：忠恕
☆颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰： “请问 其目 。 ”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非
礼勿动。 ”颜渊曰： “ 回虽不敏，请事斯语矣。 ”
（《颜渊》）
☆子曰： “人而不仁，如礼何 ？人而不仁，如乐何？ ” （《八佾》）
☆子曰： “周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 ”
周公： 由巫到礼
孔子：释礼归仁
高中语文
四、仁之体：礼
(《八佾》)
>礼者，人道之极也。 （《荀子 礼论》）
>礼，体也。言得事之体也。 （刘熙《释名》）
>是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以 教民平好恶而反人道之正也。 （《礼记 乐记》）
>乐也者,情之不可变者也；礼也者,理之不可易者也。 《礼记 乐记》
高中语文
仁之体：礼
《论语》中“礼 ”所阐释的道德要求真实质朴，是 从真情挚感中对个人行为举止进行规范，将抽象的 道德伦理具象为日常的行为举止方式。 “礼 ”中所 包含的道德意蕴，是个人道德精神、内心情感与外 在行为的统一，所谓德之所依，情之所现，礼的坚 守需要道德的辅助和情感的自省。
>依仁成礼
> 以礼成仁
高中语文
礼乐的价值
礼乐是一体，指向着人的意义世界，通贯着人的全部存 在的精神性和社会性：一方面是个人身心修养，但同时更为 重要的，也是一个族群、一个国家、一个时代之“生命共同 体 ”的教治得失、化育成败。这样的礼乐绝不是为了“让人 看 ”和“让人听 ”的礼乐，它有一种勃勃生气和内在力量， 此即道德的精神感召与唤醒；同时，这种道德主体的自觉过 程寻求社会形式（社群组织水平及社会结构化程度）的高度 契合相应， “和顺积中而英华发外 ”（《礼记·乐记》 ）， 追求公共生活的适度和谐与最大福祉，这也是礼乐人文教化 的最高境界。
高中语文
【中国大百科全书】
仁 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思
想体系的理论核心。 “仁 ”的最初含义是指人与人的 一种亲善关系。孔子把“仁 ”定义为“爱人 ”，并解 释说： “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 ”， “ 己所不欲，勿施于人。 ”孔子在回答子张问仁时还 说， “能行五者于天下，为仁矣 ”，五者为恭、宽、 信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系 起来，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁 ”， 指人心，即人皆有之的“恻隐之心 ”，仁爱之心；其 “义 ”，指正路， “义，人之正路也 ”。
高中语文
1. 阅读下面的材料，简要说明孔子对弟子们的回答分别给予 “士 ”“士君子 ”“ 明君子 ”不同评价的理由。
子路入，子曰： “ 由，知者若何，仁者若何？ ”子路对 曰： “知者使人知己，仁者使人爱己。 ”子曰： “可谓士
矣。 ”
子贡入，子曰： “赐，知者若何，仁者若何？ ”子贡对 曰： “知者知人，仁者爱人。 ”子曰： “可谓士君子矣。 ”
颜渊入，子曰： “ 回，知者若何，仁者若何？ ”颜渊对 曰： “知者自知，仁者自爱。 ”子曰： “可谓明君子矣。 ”
（节选自《荀子·子道》）
高中语文
作业
2. 阅读下面的章句，思考：明白了“仁 ”的内涵，你是否 也想践行仁之道？你会不会因“仁 ”的难以企及就望而却 步呢？实现“仁 ”真的很难吗？
☆子曰： “ 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也； 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于 是。 ”（《里仁》）
☆子曰： “我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之； 恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一 日用 其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见
也。 ”（《里仁》）
高中语文
作业
3. 翻译下面的章句后，思考：什么是德？为什么是“依于 仁 ”？ “游于艺 ”的“游 ”有什么深意？
子曰： “志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ”
（《述而》）
4. 微写作
孔子的思想核心是“仁 ”。 “仁 ”是孔子对自己和弟子 的要求，也应该成为我们每一个人的自我要求。那么，怎样 才能做到“仁 ”呢？孔子在《论语》中已经把答案告诉我们 了。仔细揣摩孔子关于“仁 ”的实现方法的解说，结合你的 阅读理解和生活经验，谈谈你对这个问题的认识。
要求：观点明确，条理清楚，180字左右。
高中语文
作业
《论语》十二章
（第四课时）
1．理解《论语》中关于“仁 ”的章句，进而理
解孔子所谈“仁 ”的深刻内涵。
2．探究如何“依于仁 ”，从而理解“我欲仁，
斯仁至矣 ”的深意，以砥砺自我人格。
3．思考“仁者安仁，知者利仁 ”的历史意义和
现实价值。
高中语文
l. 本课学习目标
> “仁者先难而后获，可谓仁矣。 ” (《雍也》)
> “爱人。 ” (《颜渊》)
> “居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不 可废也。 ” (《子路》)
“仁是众德所合构而 成的 ， 是众德的总称 。 ” —— 陈大齐
高中语文
樊迟三次问仁
理想的人际关系 完善的政治统治
高中语文
儒家仁学体系
完美的个人修养
仁 德
仁
仁 政
仁 爱
☆子曰： 自爱，仁之至也； 自敬，知之至也。 （1973年甘肃省金塔县肩水金关遗址出土的汉简 《论语》）
自爱 为仁由己 泛爱众
修己安人 自立自达
推己及人
高中语文
一、仁之至： 自爱
☆有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；
不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立
而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ ”（《学而》）
F 亲也。 （《说文解字》）
善事父母者。 （《说文解字》）
善兄弟也。 （《说文解字》）
高中语文
由孝达仁
移孝于忠
二、仁之本：孝悌
☆ 子曰： “弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱
众，而亲仁，行有余力，则以学文。 ”（《学而》） ☆ 季康子问： “使民敬、忠以劝，如之何？ ”子
曰： “临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不 能，则劝。 ”（《为政》）
立德做人：孔子指出了一个人人格成长的正确过
程：“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文 ”七 事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人。
高中语文
孝先于学 以孝为政
☆子曰： “参乎！吾道一以贯之。 ”曾子曰： “唯。 ”子 出， 门人问曰： “何谓也？ ”曾子曰： “夫子之道，忠 恕而已矣。 ” （《里仁》）
☆子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：
“其‘恕 ’乎！ 己所不欲，勿施于人。 ”（《卫灵公》） ☆子贡曰： “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ ”
子曰： “何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之
方也已。 ”（《雍也》） 《中庸》： “忠恕违道不远。 ”
忠：尽己心以待人。恕：推己心以及人。 （钱穆）
高中语文
三、仁之纲：忠恕
☆颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰： “请问 其目 。 ”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非
礼勿动。 ”颜渊曰： “ 回虽不敏，请事斯语矣。 ”
（《颜渊》）
☆子曰： “人而不仁，如礼何 ？人而不仁，如乐何？ ” （《八佾》）
☆子曰： “周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 ”
周公： 由巫到礼
孔子：释礼归仁
高中语文
四、仁之体：礼
(《八佾》)
>礼者，人道之极也。 （《荀子 礼论》）
>礼，体也。言得事之体也。 （刘熙《释名》）
>是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以 教民平好恶而反人道之正也。 （《礼记 乐记》）
>乐也者,情之不可变者也；礼也者,理之不可易者也。 《礼记 乐记》
高中语文
仁之体：礼
《论语》中“礼 ”所阐释的道德要求真实质朴，是 从真情挚感中对个人行为举止进行规范，将抽象的 道德伦理具象为日常的行为举止方式。 “礼 ”中所 包含的道德意蕴，是个人道德精神、内心情感与外 在行为的统一，所谓德之所依，情之所现，礼的坚 守需要道德的辅助和情感的自省。
>依仁成礼
> 以礼成仁
高中语文
礼乐的价值
礼乐是一体，指向着人的意义世界，通贯着人的全部存 在的精神性和社会性：一方面是个人身心修养，但同时更为 重要的，也是一个族群、一个国家、一个时代之“生命共同 体 ”的教治得失、化育成败。这样的礼乐绝不是为了“让人 看 ”和“让人听 ”的礼乐，它有一种勃勃生气和内在力量， 此即道德的精神感召与唤醒；同时，这种道德主体的自觉过 程寻求社会形式（社群组织水平及社会结构化程度）的高度 契合相应， “和顺积中而英华发外 ”（《礼记·乐记》 ）， 追求公共生活的适度和谐与最大福祉，这也是礼乐人文教化 的最高境界。
高中语文
【中国大百科全书】
仁 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思
想体系的理论核心。 “仁 ”的最初含义是指人与人的 一种亲善关系。孔子把“仁 ”定义为“爱人 ”，并解 释说： “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 ”， “ 己所不欲，勿施于人。 ”孔子在回答子张问仁时还 说， “能行五者于天下，为仁矣 ”，五者为恭、宽、 信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系 起来，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁 ”， 指人心，即人皆有之的“恻隐之心 ”，仁爱之心；其 “义 ”，指正路， “义，人之正路也 ”。
高中语文
1. 阅读下面的材料，简要说明孔子对弟子们的回答分别给予 “士 ”“士君子 ”“ 明君子 ”不同评价的理由。
子路入，子曰： “ 由，知者若何，仁者若何？ ”子路对 曰： “知者使人知己，仁者使人爱己。 ”子曰： “可谓士
矣。 ”
子贡入，子曰： “赐，知者若何，仁者若何？ ”子贡对 曰： “知者知人，仁者爱人。 ”子曰： “可谓士君子矣。 ”
颜渊入，子曰： “ 回，知者若何，仁者若何？ ”颜渊对 曰： “知者自知，仁者自爱。 ”子曰： “可谓明君子矣。 ”
（节选自《荀子·子道》）
高中语文
作业
2. 阅读下面的章句，思考：明白了“仁 ”的内涵，你是否 也想践行仁之道？你会不会因“仁 ”的难以企及就望而却 步呢？实现“仁 ”真的很难吗？
☆子曰： “ 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也； 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于 是。 ”（《里仁》）
☆子曰： “我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之； 恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一 日用 其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见
也。 ”（《里仁》）
高中语文
作业
3. 翻译下面的章句后，思考：什么是德？为什么是“依于 仁 ”？ “游于艺 ”的“游 ”有什么深意？
子曰： “志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ”
（《述而》）
4. 微写作
孔子的思想核心是“仁 ”。 “仁 ”是孔子对自己和弟子 的要求，也应该成为我们每一个人的自我要求。那么，怎样 才能做到“仁 ”呢？孔子在《论语》中已经把答案告诉我们 了。仔细揣摩孔子关于“仁 ”的实现方法的解说，结合你的 阅读理解和生活经验，谈谈你对这个问题的认识。
要求：观点明确，条理清楚，180字左右。
高中语文
作业