统编版语文六年级上册22伯牙鼓琴课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
伯牙鼓琴
趣味导入
你可听说过“高山流水”的故事？
千金易得，知音难觅。
《伯牙鼓琴》
课前导入
文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
资料袋
课时目标：
1.会写“哉、巍、弦”3个生字。
2.能正确、流利地朗读《伯牙鼓琴》，并背诵。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）
哉
zāi
巍
wēi
汤
shāng
写完“口”再写斜钩,且斜钩要舒展;
是上下结构，下半部分要注意将左右两边写紧凑。
“汤”在文中读“shāng”。
自读提示：
自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
课文主要写了什么？
朗读课文
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。
【注】
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大的样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
【翻译】
伯牙鼓琴，锺子期听之。
锺子期死，伯牙破琴绝弦。
伯牙喜欢弹琴,而锺子期喜欢听他弹琴。
锺子期死后,伯牙把自己的琴摔破并将弦扯断,并从此不再弹琴。
锺子期其实只是一个樵夫，但是他却有一个本事,那就是能听懂伯牙的琴声。所以在伯牙看来，锺子期死后，世上再没有人能真正听懂他的琴声了,所以他也就不愿意再为其他人弹琴了。
高山流水遇知音
伯牙
子期
春秋时代的琴师,既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传至今的古琴曲《高山流水》和《水仙操》相传都是伯牙的作品。
名徽,字子期，春秋战国时代楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
若太山
若流水
自由朗读课文，找出描写伯牙鼓琴和锺子期听琴的语句读一读，说说你仿佛看到了什么画面。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。
文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？
知音
不管伯牙弹什么，子期都能听出来，他们之间这种情谊可以用哪个词来形容？
知音世所稀。——孟浩然
海内存知己，天涯若比邻。——王勃
高山流水遇知音。——《列子·汤问》
相识满天下，知心能几人。——《增广贤文》
从哪里可以看出锺子期是伯牙的“知音”？
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了。子期死后，伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？
锺子期死了，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子。伯牙用破琴绝弦的方式表达他对锺子期的无限思念。
板书设计
伯牙鼓琴
伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴绝弦
锺子期—听—巍巍乎若太山—汤汤乎若流水—死
知音难觅
主旨归纳
课文主要选取俞伯牙弹的高山和流水两首曲子，合起来称作高山流水 ，把真正理解俞伯牙的锺子期叫作知音，人们常常用这个成语高山流水比喻乐曲高妙，知音难觅。
背诵全文。
把这个故事讲给父母听。
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