2023-2024学年人教统编版高三（上）期末语文练习卷 (14)（含答案）

2023-2024学年人教部编版高三（上）期末语文练习卷
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读
1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
“宋韵”是一个界定于宋代的文化美学概念，意在统括提挈两宋历史的本质，并区别于古代其他时代如唐代。宋韵美学之产生，基于如下历史、经济、文化与艺术条件。
强烈的近世感。“近世”概念来自日本京都学派代表人物内藤湖南描述中国古代唐宋社会差异的经典分析。他说：“这种贵族政治在唐末五代的过渡时期衰落下去了，代之而起的是君主独裁政治。贵族衰落的结果，就是君主的位置与人民接近起来，高官显爵无法再依靠家族特权来获得，完全是基于天子的权力才得以任命了。”在宋代，不仅君主直接面对百姓，官僚的选拔也因科举制大行而具有机会均等的特点。宋代的君主和官员相比以前的贵族体系更靠近最底层的民众。因此整个国家组织与社会结构体现出更多的公平性，并推动和引领人民追求美好生活及其伴生的各种文化创造力。开明君主、重商经济、货币流通、市民生活、超大城市等，无不昭示中国社会向“近世”的伟大转型。
非唐的大国韵度。如果说唐代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的大国气度和多民族文化交融，那么，宋代艺术就不免刻意调低了此一音高，而以相对纯粹的中国品格凸显出来，它以具有婉约风格的宋词和具有经典色彩的天青色宋瓷为代表。又如果说唐人以气胜，那么宋人以韵胜。气更偏于自然，韵则偏于人化。不妨说，宋代文化终于脱胎换骨，形成了中华文明传统的新内核，它具有某些内敛又优美的品格，这些品格具有极度向内搜求的特点。似乎近世感的获得是不需要历史连续性的，这就使得向历史回溯失去了必要性和动力。质言之，唐宋之际发生了文化的创造性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度在某种程度上是“非唐”的。
去历史化叙事。我们在观赏某些宋代艺术时偶尔会反思到，那些艺术品之生产与展示，是单独而纯粹的，不需要将它们置入无论哪种历史叙述之中，就像是佛教和道教教会我们的，对之仅仅展开禅观或洞见，即直观。例如，面对官窑瓷器钦定之最经典的天青色，它与天的本色无限接近，却是非欲望、非情感甚至非伦理的，具有自然主义的权威感。在此，一种连续的艺术史作为诠释语境似乎显得多余，不必联想到唐代，更不必攀缘到早期的周易和汉魏思潮。我们可以设想，作为历史或时代内容的抒情和叙事开始受到某种程度的怀疑和刻意忽略，一个新的符号系统被建立起来。这一点，即便是宋儒的“格物致知”也不免如此。
极简主义盛行。宋代器物在两宋之际发生了一个显著的变化，历史上主要由青铜器所承载的包括礼制到生活的盛器功能，转移到了瓷器之上。青铜器那种厚重的历史感和凝重的神秘气息，被消解了。瓷器变而以简洁的形态和单色调为主。一种对后世影响极大的审美风尚，在瓷器这样的实用器物上开风气之先，或许出乎人们意料。艺术上的极简主义在宋瓷上业已完成，对此学界已经达成共识。极简主义也体现于宋代的家具设计和制作，并向书法、绘画等传统艺术门类渗透。因此，说极简主义在宋代蔚为时尚是不过分的。值得重点关注的是，极简主义何以成型？有专家注意到理学的影响，可能是因为“格物致知”。不过笔者以为更重要的可能是极简不允许情感泛滥，而理学恰恰压制情感，似乎在方向上与极简走到了一起。同样值得注意的是，禅趣真正大盛行也是在宋代，或许禅宗和理学在直观上形成了合流，助推了极简主义。
（摘编自张节末《论“宋韵”的美学向度》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 　 　
A．宋代的国家组织与社会结构体现出更多的公平性，所以君主和官员更靠近最底层的民众。
B．唐宋之际发生了文化的创造性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度是“非唐”的。
C．在宋代，连续的艺术史作为诠释语境似乎显得多余，不必攀缘到汉魏思潮，更不必联想到唐代。
D．极简主义是一种对后世影响极大的审美风尚，在宋代瓷器这样的实用器物上开风气之先。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 　 　
A．文章采用总一分式结构，论证了“宋韵”美学产生的历史、经济、文化与艺术条件。
B．文章在阐述观点时使用“或许”“似乎”“可能”等词语，体现了论证语言的严谨性。
C．文章引用日本京都学派代表人物内藤湖南的话，阐述了中国古代唐宋社会的差异。
D．文章列举瓷器中的天青色，是为了论证天青色接近天的本色，具有自然主义权威感。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 　 　
A．某些宋代艺术品的生产与展示，是单独而纯粹的，不需要将它们置入任何历史叙述中。
B．宋代强烈的近世感体现在开明君主、重商经济、货币流通、市民生活、超大城市等方面。
C．两宋之际，青铜器的历史感和神秘气息被消解了，瓷器已完全承载了青铜器的功能。
D．极简主义之所以在宋代成型，或许是禅宗和理学在直观上形成了合流，助推了极简主义。
（二）实用类文本阅读
2．（12分）阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
文化产业是一个朝阳产业。谋划“十四五”时期发展要高度重视发展文化产业。第一，科技对文化产业的大力推进。从国内外文化产业发展的趋势来看，科技对文化的支撑作用已经成为新一轮文化产业发展的引擎，前景广阔。第二，文化产业的经济效应愈发显著。一方面，科技在文化产业中得到重要运用，文化科技创新取得了一定的进步，反过来进一步促进文化技术创新；另一方面，科技更好地服务于文化产业，微观方面，增加了文化产品的供给，促进了文化企业向规模化、效益化发展，增加了营业收入，延伸了产业链，而宏观方面，科技的运用改变了文化产业生态，使文化产业往市场细分、专业化、特色化发展。第三，文化产业进一步优化、壮大文化艺术类人才市场。文化产业能够发挥“蓄水池”的功能，支撑优秀人才的成长，使优秀人才、专门人才分工，并且多个音乐团队成立时间较长，团队配合能力相对较强。因此，各大音乐团队、厂牌、公司按照季度、年度规划好原创音乐作品数量并做好统筹安排，能有效促进音乐作品的持续产出。
（摘编自人民网《坚守人民情怀，走好新时代的长征路——习近平在湖南考察并主持召开基层代表座谈会纪实》）
材料二：
内容是产业发展的基石，无论是传统产业还是新兴产业都需要有内容的支持。文化创意产业中，如何将中国博大精深的文化体系与现当代元素进行有机的结合是整个产业面临的难题，古风音乐产业化的道路上，内容创作端担负着将传统文化内容和现代音乐体系有机结合的使命，如何创造有价值的音乐内容、保持音乐文化创造中的原创力、持续这样的原创力是古风音乐产业化面临的问题。
（摘编自龙思颖《古风音乐产业化困境》）
材料三：
表：许多古风歌翻唱自日本歌
翻唱歌曲 原唱
音频怪物《浮生未歇》 中岛美嘉《桜色舞うころ》
董贞《青衫隐》 一青窈《かざぐるま》
音频怪物《一醉南柯》 松任谷由实《春よ、来い》
HITA《采薇》 镜音双子《纺呗—つむぎうた—》
妖言君《戏言》 滨崎步《BALLAD》
材料四：
中国古代文明源远流长，内容丰富多样，皆可以成为古风音乐的题材。在故事资源上，将中国古代生活中的衣、食、住、行等融入创作，同时深挖古典文学典籍，将历史名人故事、历史事件、传统礼仪等传统文化内容作为创作题材；在情感与价值观上，不只有神仙眷侣的爱情、侠肝义胆的豪情，也可以是精忠报国的爱国情怀、宁死不屈的品行、寸草春晖的亲情和情同手足的友情；在音乐内容上，首先发掘鲜为人知的音乐资源，在音乐中更多地融入中国传统民歌、戏曲、地方音乐，展现不同地域、不同种类的音乐魅力。
音乐的创作确实需要融入创作者的感性情怀，引起听众的情感共鸣，但是扎实的理论知识和深厚的学养才是创作的基础。古风音乐人需要加强专业学习，促进高质量音乐内容的产出。
古风音乐团队、厂牌以及公司在内容的持续产出上占有资源优势。当前多个古风音乐团队已经拥有一条相对完整的生产链条，对音乐制作人、监制、词曲作者、演唱者等环节都有较为细化的分工，并且多个音乐团队成立时间较长，团队配合能力相对较强。因此，各大音乐团队、厂牌、公司按照季度、年度规划好原创音乐作品数量并做好统筹安排，能有效促进音乐作品的持续产出。
（摘编自赵梅枝《“中国风”现象的审美特征及其影响》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.我国文化产业发展前景广阔，既有中华民族悠久的历史、灿烂的文化为文化产业发展奠定深厚的基础，又有科技对文化的支撑。
B.要走出古风音乐产业化困境，还要解决如何创造有价值的音乐内容、保持音乐文化创造中的原创力、持续这样的原创力等问题。
C.“梦”“笑”“花”“人间”“夜”“酒”等具有写意性的词在古风歌词中使用率较高，可见，古风歌曲中歌词的某些用词上有同质化现象。
D.随着文化和技术深入结合，文化产业迅猛发展，从业人员也急速增长，这是一个迅速发展的产业，也是一个巨大的人才“蓄水池”。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 　 　
A.当前古风音乐有部分翻唱自日本歌曲，某种程度上反映了古风音乐在原创力方面还需要多方挖掘资源，促进原创力。
B.科技服务于文化产业，宏观上，增加了文化产品的供给；微观上，使文化产业往市场细分、专业化、特色化发展。
C.“内容为王”成为中国文化产业的关键词之一，古风音乐已经将传统文化内容和现代音乐体系有机地结合在一起。
D.因为古风音乐制作者已经做好统筹安排，促进了音乐作品的持续产出，所以，很多古风音乐团队拥有完整的生产链条。
（3）当前我国古风音乐显现出同质化严重、质量不高等现象。要想更好发展我国古风音乐，需要从哪些方面进行努力？请结合材料四给出几点建议。
（三）文学类文本阅读
3．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
王不见王
杨少衡
“客专”是个啥？那就是一条铁路，或称高速铁路、高铁。“客专”的全称是“客运专线”，表明了这条高铁的特定性。
本县目前没有一寸铁路。直到被“客专”线工程设计师画上一条虚线，才一举跻身未来的全国高铁网，也进入本省的“一横”之中。王文章[注]从一开始就力主争取，建议千方百计让站点落在北岗，为此他列举了很多理由，其中有一条最核心的却没在其中，那就是他本人。如果有一个车站设在北岗，情况顿时大变，必定会有一条连接车站与县城的高等级新公路作为配套项目提上议事日程，这将根本改变目前的交通状况，北岗将从一个偏远闭塞之地一变而为本县铁路、公路结合的新兴交通枢纽，必定极大促进各相关产业发展，这便是全盘皆活。不说别的，王文章全力以赴的莲花山风景区及其游客服务中心，忽然就不再是“坑蒙拐骗偷”的打水漂项目，而是极富远见的产业发展措施了。
王文章当年就是拿“客专”线和设站作为重大利好，促成了“游客服务中心”项目的确立。当时“客专”线还在酝酿规划中，不免有人怀疑，如果到头来这条线不修，或者本地不设车站，那么王文章的鼓吹谋划全得死个直挺挺，包括“游客服务中心”，当然也包括他自己。为什么王均一上任，王文章就迫不及待请求把“客专”事项交给他？那不仅是勇挑重担，更是救命之策。这个项目谁都可以来牵头，但是肯定没有谁会比王文章更切身、更上心、更急迫。王均把“客专”任务交给他，可谓看得很准。当然，如她这种有洁癖的领导，更强调委以重任之际，需要确认此人手脚干净。
王文章当然也自认跟王均没法比。女领导是老大，他只排名第四。女领导高屋建瓴，他满裤管泥巴。最重要的是女领导出于公心，而他有点“私心”。作为本地人，他总想为家乡干些事情，不想来日躲进骨灰盒还有人骂他。无论如何，他必须为家乡做点好事，留点美名。王均是省里派下来的，一般的下派干部根本不需要考虑这个，只需多说少做平稳过渡，不必计较干过些啥，不出大事就好。时候一到，照样提拔走人，无须在意这个地方又怎么啦，谁会在这里想念或者骂娘。但是王均就是不一样，与本县干部群众同心同德，敢于面对巨大困难，不惜付出艰辛努力，任职一方造福一方，办实事办大事，绝不敷衍。本县干部群众看在眼里，铭刻在心，永不忘记。
王文章倒也不负所望。这个人确有能力，加上有一股劲，如他自嘲，拿出当初“坑蒙拐骗偷”那些招数，加上“好工”，也就是锲而不舍，不达目的誓不罢休，难题被一一破解，“客专”站点终于被最后敲定，设于北岗乡，定名为“莲花山站”。这一过程中，前台上蹿下跳是王文章，后台遥控指挥是王均，后者起的作用可称巨大，不仅在于对前者的支持，还在于王均直接处理了几大审批难题。她在省直部门工作多年，上边的人头路径熟悉，知道什么事可以找谁，从省里相关部门到省领导，绿灯逐一被她打开。直到这个时候，王文章才感叹幸亏有这么大号一个“空降兵”，否则只靠一两串井底之蛙，不知还要费多少周折。
半年多后，“客专”线和车站项目开始征地搬迁，王文章奉命常驻于北岗项目指挥部，紧盯不放，没有特别重要的事项不得离开。王均自己隔三岔五上山检查督促，确保项目按计划顺利进行。
夏日里，“客专”莲花山站隆重奠基，举办了一个奠基仪式。按照“隆重简朴”要求，仪式定于上午九点进行。王均早早地，七点就亲临现场，恰巧又遇上王文章声色俱厉发飙，骂的居然还是郑光辉。
“到时候少放一颗，”他吼叫，“老子砍了你！”
王均脸一拉：“又怎么啦？”
其实没什么，王文章命郑光辉安排于会场四周悬挂四串大鞭炮，准备四个人、四个打火机。刚才一检查，所准备的打火机里有一个打不了火。还有供嘉宾奠基用的八把“锅铲”也就是铲土的铲子，王文章发觉其中有一把铲口有缺损，因此怒骂。
但是剪彩时出了意外：郑光辉的四挂鞭炮放得山响，一颗不缺全给点着，供嘉宾铲土的八把铲子把把完好，不见差错，掉链子的竟是王文章自己。王文章站在王均身旁，为左侧最后一位剪彩嘉宾。动剪时他用左手抓着彩条，右手持剪刀，居然两手发抖，接连几剪，没有哪刀能剪到底。一旁王均发现不对，看了他一眼，王文章低声喊了一句：“王书记帮我。”
王均即接过他的剪刀，只一下，刀到带断，干脆利落。
简短仪式结束，送走市领导，王均看到王文章忽然崩溃了，当众仰头，大张嘴巴，打了个漫长的哈欠，长如百年。居然还流了点口水，丑态百出。
是犯瘾了。为了准备奠基，他已经三个晚上没睡完整觉。他不怕熬夜，只要有烟。今天上午没办法克服，陪同王均抽不得烟，搞得人不人鬼不鬼，剪刀都拿不稳。
（有删改）
[注]王文章，时任常务副县长。后文中的王均，时任县委书记。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A．本县原本没有铁路，“客专”线的工程设计师在设计图纸上画了一条虚线，为本县提供了修建高速铁路的可能。
B．王文章迫不及待地请求承担“客专”任务，既有为当地百姓服务的担当精神，也有为家乡做点好事留下美名的考虑。
C．王均恰巧遇上王文章“声色俱厉发飙”的情节，以小见大，凸显了王文章对“客专”线设站相关工作细节的重视。
D．小说描写王文章在剪彩中及后来所出的洋相，生动形象地刻画出“烟鬼”的丑态，意在批评王文章的烟瘾伤身误事。
（2）小说着重塑造的王均和王文章这两个人物中，你更欣赏哪一个？为什么呢？请结合文本简要说明。
（3）有评论认为，小说是在多重对照中写人叙事的。请结合文本简要分析这一评论。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
伯禽与康叔封朝于成王[注]，见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子，曰：“某某也，日吾二子者朝乎成王，见周公，三见而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阳？有木焉名曰桥。”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉实而仰，反以告乎商子，商子曰：“桥者，父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴？有木焉名曰梓。”二子者往观乎南山之阴，见梓勃焉实而俯，反以告商子，商子曰：“梓者，子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉商子也。”曾子芸瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷乃苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子。孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名舜舜之事父也索而使之未尝不在侧求而杀之未尝可得小棰则待大棰则走以逃暴怒也今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知，处义难乎！伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：“他日笞子，未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使病，是以泣也。”故曰：父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于色，下也。
（选自《说苑 建本》，有删改）
[注]伯禽，周公之子。康叔封，周公之弟。周公是成王的叔父，当时执掌朝廷大权。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
A．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事父也/索而使之/未尝不在/侧求而杀之/未尝可/得小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
B．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事父也/索而使之/未尝不在侧/求而杀之/未尝可得/小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
C．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事/父也索而使之/未尝不在/侧求而杀之/未尝可得/小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
D．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事/父也索而使之/未尝不在侧/求而杀之/未尝可/得小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A．文中“见周公”与文中“不见于色”两句中的“见”字含义不同。
B．三笞，三次被鞭打。笞，古代也指用竹板或荆条打人脊背或臀部的刑罚。
C．趋，小步快走。文中指伯禽与康叔封见周公的心情很迫切，顾不得礼仪。
D．“使人谢孔子”与“哙拜谢”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义不同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　 　
A．伯禽与康叔封去朝见成王、拜见周公时，因礼节不周三次拜见周公三次被责罚，康叔封于是提议二人一起去拜见当时的贤人商子，请他出主意。
B．商子让伯禽与康叔封去看南山的桥树和梓树，然后告诉他们，桥树和梓树分别体现了为父之道和为子之道；受到启发后，他们再拜见周公，受到了礼遇。
C．曾参锄草时不慎挖断了瓜的根，父亲见了很生气，用大棒将他打得昏死过去；醒来后，曾子先向父亲道歉，后又弹琴唱歌，想以此来取悦父亲。
D．伯俞挨打后因没感到疼痛就哭了，这是因为他觉得母亲已经身体衰弱没有力气了；作者据此认为，面对父母生气，最好的态度是让父母哀怜你。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？
②其母曰：“他日笞子，未尝见泣，今泣何也？”
（二）古代诗歌阅读
5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
枯树①
韩愈
老树无枝叶，风霜不复侵。
腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。
犹堪持改火②，未肯但空心。
【注】①本诗是诗人晚年所作。②改火，古代钻木取火，四季所用树木种类不同，故名。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　 　
A．枯树无枝无叶，只剩下光秃秃的树干，到了严寒季节也不惧风霜的侵袭。
B．枯树树干已经腐朽了，树皮很容易剥离，剥下之后，蚂蚁会来寻觅食物。
C．枯树上长满了菌类植物，到了傍晚，也没任何飞禽会选择到枯树上栖息。
D．枯树虽没有其他的用途，但可用作改火，可见空心也有意想不到的好处。
（2）诗人写出了枯树的哪些特点？寄寓了诗人怎样的思想情感？
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6．（6分）名篇名句默写。
（1）杜甫《登高》中，“　 　”一句用“猿”等意象来描写夔州的秋天，“　 　”一句直接抒发了诗人远离故乡而长期漂泊在外的悲愁。
（2）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“　 　”和“　 　”的不足，还没有达到真正的“逍遥”境界。
（3）《阿房宫赋》中，杜牧运用排比和夸张手法来表现阿房宫的奢华，如写架梁的椽子“　 　”，纵横的栏杆“　 　”。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ
7．（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。
历史表明，国家统一既是中华文明的本质属性，也是中华文明① 的根本保障。国家统一、民族团结、社会安宁，才使中华文明有更加辉煌璀璨的成就和不中断的可能。
孕育中华文明的摇篮地域辽阔，环境多样，中华文明也因此经历了多元起源、碰撞交流、融合一体的独特进程。如此宏大的进程中，养育了“普天之下，莫非王土”的家国体系和世界大同的政治理想，形成了核心引领、多元一体的文明发展。因此，中华文明的形成发展历程，就是多民族统一国家形成发展的历程。这样的历程使中华文明繁衍生息，使中华民族共同体② 。中华文明形成了独特的经济、政治和文化制度，以农业为基础，以宗法制度维系社会组织，以礼制维护社会等级秩序，以德规范人伦关系，以天人合一的观念协调人与自然的关系。可见，文明可以有不同的道路，文明应该各美其美、美美与共。这是我们道路自信的根源。中华文明探源工程虽成绩显著，但仍③ ，必须继续推进，不断深化。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ
8．（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。
喜欢在春天的时候回到荆州，在古城墙的脚下，安静睡去的是古城曾经的文明。站在临河栈道边，我仿佛感受到这座穿越岁月的古城的深沉呼吸和深邃思考。历史上，多少人随着浪花远逝了，多少物在人们的目光中消失了，多少故事伴着江风消散了。其实，这些人、物和故事，① ，而这些记忆在今天的古城正逐渐复活。
夕阳余晖里，古城风情万种，那些淡雾间的亭台楼阁、高树低花，那春光里的流水小桥、民居古渡，无一不可入画。荆州古城这些独特的景象，② ，成为荆州人的骄傲，荆州人永远诉说不完。
我曾不止一次地幻想着，诗经里那些“窈窕淑女”，怀揣着梦想行走在这块土地。她们的身后，蛮荒远逝，文明姗姗而行，从遥远的时空一直延续到新的时代。如今，曾经水草丰美的在河之洲已成传说，但在关沮的土地上，在尘封已久的沃土下，那③ ，滋润着后人的心灵。在先人遗留的传统和现代文明的诱惑之间，尘封在光阴里的关沮或许不像“荆州古城”那样让人耳熟能详，不像“章华台”那样曾经在文化史上熠熠生辉。关沮，更像一册内涵丰富的书籍，摆放在历史的书架上，尘封在匆忙的光阴里默默等候着有心人前来翻阅。
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（2）文中加点词“翻阅”的内涵是什么？请结合材料简要说明。
（3）文中画波浪线的部分除了排比以外还使用了哪种修辞手法？请结合材料分析其表达效果。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记曾深情寄语运动员：“坚持拼字当头，敢于拼搏、善于拼搏。”奋勇拼搏方能超越自我，全力以赴才能铸就辉煌。敢于拼搏是一种勇气和自信，而善于拼搏则是一种智慧和胆识。敢于拼搏要求我们有一种英勇无畏的战斗精神，而善于拼搏则要求我们深入研究对手，科学运用策略，才能赢得先机、掌握主动而拼出胜利。敢于拼搏，并善于拼搏，才能创造精彩。
竞技体育如此，人们的学习、工作、生活又何尝不是如此呢？
以上材料对广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023-2024学年人教部编版高三（上）期末语文练习卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读
1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
“宋韵”是一个界定于宋代的文化美学概念，意在统括提挈两宋历史的本质，并区别于古代其他时代如唐代。宋韵美学之产生，基于如下历史、经济、文化与艺术条件。
强烈的近世感。“近世”概念来自日本京都学派代表人物内藤湖南描述中国古代唐宋社会差异的经典分析。他说：“这种贵族政治在唐末五代的过渡时期衰落下去了，代之而起的是君主独裁政治。贵族衰落的结果，就是君主的位置与人民接近起来，高官显爵无法再依靠家族特权来获得，完全是基于天子的权力才得以任命了。”在宋代，不仅君主直接面对百姓，官僚的选拔也因科举制大行而具有机会均等的特点。宋代的君主和官员相比以前的贵族体系更靠近最底层的民众。因此整个国家组织与社会结构体现出更多的公平性，并推动和引领人民追求美好生活及其伴生的各种文化创造力。开明君主、重商经济、货币流通、市民生活、超大城市等，无不昭示中国社会向“近世”的伟大转型。
非唐的大国韵度。如果说唐代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的大国气度和多民族文化交融，那么，宋代艺术就不免刻意调低了此一音高，而以相对纯粹的中国品格凸显出来，它以具有婉约风格的宋词和具有经典色彩的天青色宋瓷为代表。又如果说唐人以气胜，那么宋人以韵胜。气更偏于自然，韵则偏于人化。不妨说，宋代文化终于脱胎换骨，形成了中华文明传统的新内核，它具有某些内敛又优美的品格，这些品格具有极度向内搜求的特点。似乎近世感的获得是不需要历史连续性的，这就使得向历史回溯失去了必要性和动力。质言之，唐宋之际发生了文化的创造性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度在某种程度上是“非唐”的。
去历史化叙事。我们在观赏某些宋代艺术时偶尔会反思到，那些艺术品之生产与展示，是单独而纯粹的，不需要将它们置入无论哪种历史叙述之中，就像是佛教和道教教会我们的，对之仅仅展开禅观或洞见，即直观。例如，面对官窑瓷器钦定之最经典的天青色，它与天的本色无限接近，却是非欲望、非情感甚至非伦理的，具有自然主义的权威感。在此，一种连续的艺术史作为诠释语境似乎显得多余，不必联想到唐代，更不必攀缘到早期的周易和汉魏思潮。我们可以设想，作为历史或时代内容的抒情和叙事开始受到某种程度的怀疑和刻意忽略，一个新的符号系统被建立起来。这一点，即便是宋儒的“格物致知”也不免如此。
极简主义盛行。宋代器物在两宋之际发生了一个显著的变化，历史上主要由青铜器所承载的包括礼制到生活的盛器功能，转移到了瓷器之上。青铜器那种厚重的历史感和凝重的神秘气息，被消解了。瓷器变而以简洁的形态和单色调为主。一种对后世影响极大的审美风尚，在瓷器这样的实用器物上开风气之先，或许出乎人们意料。艺术上的极简主义在宋瓷上业已完成，对此学界已经达成共识。极简主义也体现于宋代的家具设计和制作，并向书法、绘画等传统艺术门类渗透。因此，说极简主义在宋代蔚为时尚是不过分的。值得重点关注的是，极简主义何以成型？有专家注意到理学的影响，可能是因为“格物致知”。不过笔者以为更重要的可能是极简不允许情感泛滥，而理学恰恰压制情感，似乎在方向上与极简走到了一起。同样值得注意的是，禅趣真正大盛行也是在宋代，或许禅宗和理学在直观上形成了合流，助推了极简主义。
（摘编自张节末《论“宋韵”的美学向度》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 　D　
A．宋代的国家组织与社会结构体现出更多的公平性，所以君主和官员更靠近最底层的民众。
B．唐宋之际发生了文化的创造性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度是“非唐”的。
C．在宋代，连续的艺术史作为诠释语境似乎显得多余，不必攀缘到汉魏思潮，更不必联想到唐代。
D．极简主义是一种对后世影响极大的审美风尚，在宋代瓷器这样的实用器物上开风气之先。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 　D　
A．文章采用总一分式结构，论证了“宋韵”美学产生的历史、经济、文化与艺术条件。
B．文章在阐述观点时使用“或许”“似乎”“可能”等词语，体现了论证语言的严谨性。
C．文章引用日本京都学派代表人物内藤湖南的话，阐述了中国古代唐宋社会的差异。
D．文章列举瓷器中的天青色，是为了论证天青色接近天的本色，具有自然主义权威感。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 　C　
A．某些宋代艺术品的生产与展示，是单独而纯粹的，不需要将它们置入任何历史叙述中。
B．宋代强烈的近世感体现在开明君主、重商经济、货币流通、市民生活、超大城市等方面。
C．两宋之际，青铜器的历史感和神秘气息被消解了，瓷器已完全承载了青铜器的功能。
D．极简主义之所以在宋代成型，或许是禅宗和理学在直观上形成了合流，助推了极简主义。
【答案】（1）D
（2）D
（3）C
（二）实用类文本阅读
2．（12分）阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
文化产业是一个朝阳产业。谋划“十四五”时期发展要高度重视发展文化产业。第一，科技对文化产业的大力推进。从国内外文化产业发展的趋势来看，科技对文化的支撑作用已经成为新一轮文化产业发展的引擎，前景广阔。第二，文化产业的经济效应愈发显著。一方面，科技在文化产业中得到重要运用，文化科技创新取得了一定的进步，反过来进一步促进文化技术创新；另一方面，科技更好地服务于文化产业，微观方面，增加了文化产品的供给，促进了文化企业向规模化、效益化发展，增加了营业收入，延伸了产业链，而宏观方面，科技的运用改变了文化产业生态，使文化产业往市场细分、专业化、特色化发展。第三，文化产业进一步优化、壮大文化艺术类人才市场。文化产业能够发挥“蓄水池”的功能，支撑优秀人才的成长，使优秀人才、专门人才分工，并且多个音乐团队成立时间较长，团队配合能力相对较强。因此，各大音乐团队、厂牌、公司按照季度、年度规划好原创音乐作品数量并做好统筹安排，能有效促进音乐作品的持续产出。
（摘编自人民网《坚守人民情怀，走好新时代的长征路——习近平在湖南考察并主持召开基层代表座谈会纪实》）
材料二：
内容是产业发展的基石，无论是传统产业还是新兴产业都需要有内容的支持。文化创意产业中，如何将中国博大精深的文化体系与现当代元素进行有机的结合是整个产业面临的难题，古风音乐产业化的道路上，内容创作端担负着将传统文化内容和现代音乐体系有机结合的使命，如何创造有价值的音乐内容、保持音乐文化创造中的原创力、持续这样的原创力是古风音乐产业化面临的问题。
（摘编自龙思颖《古风音乐产业化困境》）
材料三：
表：许多古风歌翻唱自日本歌
翻唱歌曲 原唱
音频怪物《浮生未歇》 中岛美嘉《桜色舞うころ》
董贞《青衫隐》 一青窈《かざぐるま》
音频怪物《一醉南柯》 松任谷由实《春よ、来い》
HITA《采薇》 镜音双子《纺呗—つむぎうた—》
妖言君《戏言》 滨崎步《BALLAD》
材料四：
中国古代文明源远流长，内容丰富多样，皆可以成为古风音乐的题材。在故事资源上，将中国古代生活中的衣、食、住、行等融入创作，同时深挖古典文学典籍，将历史名人故事、历史事件、传统礼仪等传统文化内容作为创作题材；在情感与价值观上，不只有神仙眷侣的爱情、侠肝义胆的豪情，也可以是精忠报国的爱国情怀、宁死不屈的品行、寸草春晖的亲情和情同手足的友情；在音乐内容上，首先发掘鲜为人知的音乐资源，在音乐中更多地融入中国传统民歌、戏曲、地方音乐，展现不同地域、不同种类的音乐魅力。
音乐的创作确实需要融入创作者的感性情怀，引起听众的情感共鸣，但是扎实的理论知识和深厚的学养才是创作的基础。古风音乐人需要加强专业学习，促进高质量音乐内容的产出。
古风音乐团队、厂牌以及公司在内容的持续产出上占有资源优势。当前多个古风音乐团队已经拥有一条相对完整的生产链条，对音乐制作人、监制、词曲作者、演唱者等环节都有较为细化的分工，并且多个音乐团队成立时间较长，团队配合能力相对较强。因此，各大音乐团队、厂牌、公司按照季度、年度规划好原创音乐作品数量并做好统筹安排，能有效促进音乐作品的持续产出。
（摘编自赵梅枝《“中国风”现象的审美特征及其影响》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　D　
A.我国文化产业发展前景广阔，既有中华民族悠久的历史、灿烂的文化为文化产业发展奠定深厚的基础，又有科技对文化的支撑。
B.要走出古风音乐产业化困境，还要解决如何创造有价值的音乐内容、保持音乐文化创造中的原创力、持续这样的原创力等问题。
C.“梦”“笑”“花”“人间”“夜”“酒”等具有写意性的词在古风歌词中使用率较高，可见，古风歌曲中歌词的某些用词上有同质化现象。
D.随着文化和技术深入结合，文化产业迅猛发展，从业人员也急速增长，这是一个迅速发展的产业，也是一个巨大的人才“蓄水池”。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 　A　
A.当前古风音乐有部分翻唱自日本歌曲，某种程度上反映了古风音乐在原创力方面还需要多方挖掘资源，促进原创力。
B.科技服务于文化产业，宏观上，增加了文化产品的供给；微观上，使文化产业往市场细分、专业化、特色化发展。
C.“内容为王”成为中国文化产业的关键词之一，古风音乐已经将传统文化内容和现代音乐体系有机地结合在一起。
D.因为古风音乐制作者已经做好统筹安排，促进了音乐作品的持续产出，所以，很多古风音乐团队拥有完整的生产链条。
（3）当前我国古风音乐显现出同质化严重、质量不高等现象。要想更好发展我国古风音乐，需要从哪些方面进行努力？请结合材料四给出几点建议。
【答案】（1）D
（2）A
（3）①从故事资源、情感与价值观、音乐内容等方面深挖优秀传统文化资源，拓宽古风音乐的题材。②既要融入创作者的感性情怀，还要加强专业学习，提高文化素养，提升音乐质量、③创作者制定生产计划，促进古风音乐作品的持续产出。
（三）文学类文本阅读
3．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
王不见王
杨少衡
“客专”是个啥？那就是一条铁路，或称高速铁路、高铁。“客专”的全称是“客运专线”，表明了这条高铁的特定性。
本县目前没有一寸铁路。直到被“客专”线工程设计师画上一条虚线，才一举跻身未来的全国高铁网，也进入本省的“一横”之中。王文章[注]从一开始就力主争取，建议千方百计让站点落在北岗，为此他列举了很多理由，其中有一条最核心的却没在其中，那就是他本人。如果有一个车站设在北岗，情况顿时大变，必定会有一条连接车站与县城的高等级新公路作为配套项目提上议事日程，这将根本改变目前的交通状况，北岗将从一个偏远闭塞之地一变而为本县铁路、公路结合的新兴交通枢纽，必定极大促进各相关产业发展，这便是全盘皆活。不说别的，王文章全力以赴的莲花山风景区及其游客服务中心，忽然就不再是“坑蒙拐骗偷”的打水漂项目，而是极富远见的产业发展措施了。
王文章当年就是拿“客专”线和设站作为重大利好，促成了“游客服务中心”项目的确立。当时“客专”线还在酝酿规划中，不免有人怀疑，如果到头来这条线不修，或者本地不设车站，那么王文章的鼓吹谋划全得死个直挺挺，包括“游客服务中心”，当然也包括他自己。为什么王均一上任，王文章就迫不及待请求把“客专”事项交给他？那不仅是勇挑重担，更是救命之策。这个项目谁都可以来牵头，但是肯定没有谁会比王文章更切身、更上心、更急迫。王均把“客专”任务交给他，可谓看得很准。当然，如她这种有洁癖的领导，更强调委以重任之际，需要确认此人手脚干净。
王文章当然也自认跟王均没法比。女领导是老大，他只排名第四。女领导高屋建瓴，他满裤管泥巴。最重要的是女领导出于公心，而他有点“私心”。作为本地人，他总想为家乡干些事情，不想来日躲进骨灰盒还有人骂他。无论如何，他必须为家乡做点好事，留点美名。王均是省里派下来的，一般的下派干部根本不需要考虑这个，只需多说少做平稳过渡，不必计较干过些啥，不出大事就好。时候一到，照样提拔走人，无须在意这个地方又怎么啦，谁会在这里想念或者骂娘。但是王均就是不一样，与本县干部群众同心同德，敢于面对巨大困难，不惜付出艰辛努力，任职一方造福一方，办实事办大事，绝不敷衍。本县干部群众看在眼里，铭刻在心，永不忘记。
王文章倒也不负所望。这个人确有能力，加上有一股劲，如他自嘲，拿出当初“坑蒙拐骗偷”那些招数，加上“好工”，也就是锲而不舍，不达目的誓不罢休，难题被一一破解，“客专”站点终于被最后敲定，设于北岗乡，定名为“莲花山站”。这一过程中，前台上蹿下跳是王文章，后台遥控指挥是王均，后者起的作用可称巨大，不仅在于对前者的支持，还在于王均直接处理了几大审批难题。她在省直部门工作多年，上边的人头路径熟悉，知道什么事可以找谁，从省里相关部门到省领导，绿灯逐一被她打开。直到这个时候，王文章才感叹幸亏有这么大号一个“空降兵”，否则只靠一两串井底之蛙，不知还要费多少周折。
半年多后，“客专”线和车站项目开始征地搬迁，王文章奉命常驻于北岗项目指挥部，紧盯不放，没有特别重要的事项不得离开。王均自己隔三岔五上山检查督促，确保项目按计划顺利进行。
夏日里，“客专”莲花山站隆重奠基，举办了一个奠基仪式。按照“隆重简朴”要求，仪式定于上午九点进行。王均早早地，七点就亲临现场，恰巧又遇上王文章声色俱厉发飙，骂的居然还是郑光辉。
“到时候少放一颗，”他吼叫，“老子砍了你！”
王均脸一拉：“又怎么啦？”
其实没什么，王文章命郑光辉安排于会场四周悬挂四串大鞭炮，准备四个人、四个打火机。刚才一检查，所准备的打火机里有一个打不了火。还有供嘉宾奠基用的八把“锅铲”也就是铲土的铲子，王文章发觉其中有一把铲口有缺损，因此怒骂。
但是剪彩时出了意外：郑光辉的四挂鞭炮放得山响，一颗不缺全给点着，供嘉宾铲土的八把铲子把把完好，不见差错，掉链子的竟是王文章自己。王文章站在王均身旁，为左侧最后一位剪彩嘉宾。动剪时他用左手抓着彩条，右手持剪刀，居然两手发抖，接连几剪，没有哪刀能剪到底。一旁王均发现不对，看了他一眼，王文章低声喊了一句：“王书记帮我。”
王均即接过他的剪刀，只一下，刀到带断，干脆利落。
简短仪式结束，送走市领导，王均看到王文章忽然崩溃了，当众仰头，大张嘴巴，打了个漫长的哈欠，长如百年。居然还流了点口水，丑态百出。
是犯瘾了。为了准备奠基，他已经三个晚上没睡完整觉。他不怕熬夜，只要有烟。今天上午没办法克服，陪同王均抽不得烟，搞得人不人鬼不鬼，剪刀都拿不稳。
（有删改）
[注]王文章，时任常务副县长。后文中的王均，时任县委书记。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　D　
A．本县原本没有铁路，“客专”线的工程设计师在设计图纸上画了一条虚线，为本县提供了修建高速铁路的可能。
B．王文章迫不及待地请求承担“客专”任务，既有为当地百姓服务的担当精神，也有为家乡做点好事留下美名的考虑。
C．王均恰巧遇上王文章“声色俱厉发飙”的情节，以小见大，凸显了王文章对“客专”线设站相关工作细节的重视。
D．小说描写王文章在剪彩中及后来所出的洋相，生动形象地刻画出“烟鬼”的丑态，意在批评王文章的烟瘾伤身误事。
（2）小说着重塑造的王均和王文章这两个人物中，你更欣赏哪一个？为什么呢？请结合文本简要说明。
（3）有评论认为，小说是在多重对照中写人叙事的。请结合文本简要分析这一评论。
【答案】（1）D
（2）示例一：我更欣赏王均。①作为下派干部，她本可以多说少做平稳过渡，但她敢于面对巨大困难，不惜付出艰辛努力，任职一方造福一方，赢得了民心。②王均高屋建瓴，敢于决策，善于决策，把“客专”任务交给王文章。还直接处理了几大审批难题。（意思答对即可）
示例二：我更欣赏王文章。①他善于谋划，善于应变，他当年拿“客专”线和设站作为重大利好，做旅游项目；新县委书记上任，王文章主动请缨，勇挑重担，谋划“客专”线和设站工作。②他为官清廉，总想为家乡干些事情，留点美名；他不负所望，有能力，锲而不舍，“客专”站点最终设于北岗乡。（意思答对即可）
（3）①将建设“客专”前后的北岗、莲花山风景区对照。北岗将从偏远闭塞之地变为新兴交通枢纽；莲花山风景区及其游客服务中心，将由“坑蒙拐骗偷”的打水漂项目，变成极富远见的产业发展措施。②将王文章与王均对照。王文章是本土官员。时任常务副县长；王均是省城“空降”的，时任县委书记；在建设“客专”中，王文章做具体工作，王均做决策并解决审批难题。③将王均与一般的下派干部对照。一般的下派干部多说少做，只求不出大事，等着提拔走人；而王均办实事办大事，绝不敷衍。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读
4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
伯禽与康叔封朝于成王[注]，见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子，曰：“某某也，日吾二子者朝乎成王，见周公，三见而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阳？有木焉名曰桥。”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉实而仰，反以告乎商子，商子曰：“桥者，父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴？有木焉名曰梓。”二子者往观乎南山之阴，见梓勃焉实而俯，反以告商子，商子曰：“梓者，子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉商子也。”曾子芸瓜而误斩其根。曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷乃苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子。孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名舜舜之事父也索而使之未尝不在侧求而杀之未尝可得小棰则待大棰则走以逃暴怒也今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知，处义难乎！伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：“他日笞子，未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使病，是以泣也。”故曰：父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于色，下也。
（选自《说苑 建本》，有删改）
[注]伯禽，周公之子。康叔封，周公之弟。周公是成王的叔父，当时执掌朝廷大权。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　B　
A．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事父也/索而使之/未尝不在/侧求而杀之/未尝可/得小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
B．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事父也/索而使之/未尝不在侧/求而杀之/未尝可得/小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
C．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事/父也索而使之/未尝不在/侧求而杀之/未尝可得/小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
D．汝不闻瞽叟有子名舜/舜之事/父也索而使之/未尝不在侧/求而杀之/未尝可/得小棰则待/大棰则走/以逃暴怒也
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　C　
A．文中“见周公”与文中“不见于色”两句中的“见”字含义不同。
B．三笞，三次被鞭打。笞，古代也指用竹板或荆条打人脊背或臀部的刑罚。
C．趋，小步快走。文中指伯禽与康叔封见周公的心情很迫切，顾不得礼仪。
D．“使人谢孔子”与“哙拜谢”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义不同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　C　
A．伯禽与康叔封去朝见成王、拜见周公时，因礼节不周三次拜见周公三次被责罚，康叔封于是提议二人一起去拜见当时的贤人商子，请他出主意。
B．商子让伯禽与康叔封去看南山的桥树和梓树，然后告诉他们，桥树和梓树分别体现了为父之道和为子之道；受到启发后，他们再拜见周公，受到了礼遇。
C．曾参锄草时不慎挖断了瓜的根，父亲见了很生气，用大棒将他打得昏死过去；醒来后，曾子先向父亲道歉，后又弹琴唱歌，想以此来取悦父亲。
D．伯俞挨打后因没感到疼痛就哭了，这是因为他觉得母亲已经身体衰弱没有力气了；作者据此认为，面对父母生气，最好的态度是让父母哀怜你。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？
②其母曰：“他日笞子，未尝见泣，今泣何也？”
【答案】（1）B
（2）C
（3）C
（4）①刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力教训我，该不会伤着了吧？
②他的母亲问道：“以前打你的时候，不曾看见你流过泪，今天你流泪是为什么呢？”
（二）古代诗歌阅读
5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
枯树①
韩愈
老树无枝叶，风霜不复侵。
腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。
犹堪持改火②，未肯但空心。
【注】①本诗是诗人晚年所作。②改火，古代钻木取火，四季所用树木种类不同，故名。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　D　
A．枯树无枝无叶，只剩下光秃秃的树干，到了严寒季节也不惧风霜的侵袭。
B．枯树树干已经腐朽了，树皮很容易剥离，剥下之后，蚂蚁会来寻觅食物。
C．枯树上长满了菌类植物，到了傍晚，也没任何飞禽会选择到枯树上栖息。
D．枯树虽没有其他的用途，但可用作改火，可见空心也有意想不到的好处。
（2）诗人写出了枯树的哪些特点？寄寓了诗人怎样的思想情感？
【答案】（1）D
（2）第一问：①光秃秃的，无枝无叶。②树干已空，可穿行而过。
第二问：①寄寓了诗人的人生感悟。枯树不会招致“风霜”的打击，枯树也没有鸟儿去投奔；诗人有世态炎凉之感，但能坦然面对。②寄寓着诗人积极面对人生的现实处境。枯树虽已老朽，还可用作改火，能发挥余热，诗人也想着发挥人生余热。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6．（6分）名篇名句默写。
（1）杜甫《登高》中，“　风急天高猿啸哀　”一句用“猿”等意象来描写夔州的秋天，“　万里悲秋常作客　”一句直接抒发了诗人远离故乡而长期漂泊在外的悲愁。
（2）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“　犹有未树也　”和“　犹有所待者也　”的不足，还没有达到真正的“逍遥”境界。
（3）《阿房宫赋》中，杜牧运用排比和夸张手法来表现阿房宫的奢华，如写架梁的椽子“　多于机上之工女　”，纵横的栏杆“　多于九土之城郭　”。
【答案】（1）风急天高猿啸哀 万里悲秋常作客
（2）犹有未树也 犹有所待者也
（3）多于机上之工女 多于九土之城郭
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ
7．（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。
历史表明，国家统一既是中华文明的本质属性，也是中华文明① 的根本保障。国家统一、民族团结、社会安宁，才使中华文明有更加辉煌璀璨的成就和不中断的可能。
孕育中华文明的摇篮地域辽阔，环境多样，中华文明也因此经历了多元起源、碰撞交流、融合一体的独特进程。如此宏大的进程中，养育了“普天之下，莫非王土”的家国体系和世界大同的政治理想，形成了核心引领、多元一体的文明发展。因此，中华文明的形成发展历程，就是多民族统一国家形成发展的历程。这样的历程使中华文明繁衍生息，使中华民族共同体② 。中华文明形成了独特的经济、政治和文化制度，以农业为基础，以宗法制度维系社会组织，以礼制维护社会等级秩序，以德规范人伦关系，以天人合一的观念协调人与自然的关系。可见，文明可以有不同的道路，文明应该各美其美、美美与共。这是我们道路自信的根源。中华文明探源工程虽成绩显著，但仍③ ，必须继续推进，不断深化。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】（1）①绵延不断（连绵不断）
②牢不可破（安如磐石）
③任重道远
（2）如此宏大的进程，孕育了“普天之下，莫非王土”的家国体系和世界大同的政治理想，形成了核心引领、多元一体的文明发展趋势。
（二）语言文字运用Ⅱ
8．（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。
喜欢在春天的时候回到荆州，在古城墙的脚下，安静睡去的是古城曾经的文明。站在临河栈道边，我仿佛感受到这座穿越岁月的古城的深沉呼吸和深邃思考。历史上，多少人随着浪花远逝了，多少物在人们的目光中消失了，多少故事伴着江风消散了。其实，这些人、物和故事，① ，而这些记忆在今天的古城正逐渐复活。
夕阳余晖里，古城风情万种，那些淡雾间的亭台楼阁、高树低花，那春光里的流水小桥、民居古渡，无一不可入画。荆州古城这些独特的景象，② ，成为荆州人的骄傲，荆州人永远诉说不完。
我曾不止一次地幻想着，诗经里那些“窈窕淑女”，怀揣着梦想行走在这块土地。她们的身后，蛮荒远逝，文明姗姗而行，从遥远的时空一直延续到新的时代。如今，曾经水草丰美的在河之洲已成传说，但在关沮的土地上，在尘封已久的沃土下，那③ ，滋润着后人的心灵。在先人遗留的传统和现代文明的诱惑之间，尘封在光阴里的关沮或许不像“荆州古城”那样让人耳熟能详，不像“章华台”那样曾经在文化史上熠熠生辉。关沮，更像一册内涵丰富的书籍，摆放在历史的书架上，尘封在匆忙的光阴里默默等候着有心人前来翻阅。
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（2）文中加点词“翻阅”的内涵是什么？请结合材料简要说明。
（3）文中画波浪线的部分除了排比以外还使用了哪种修辞手法？请结合材料分析其表达效果。
【答案】（1）①都融入了古城的记忆；
②让荆州人津津乐道；
③被唤醒的文明。
（2）①“翻阅”意为“翻着看”。这里把关沮比作一册内涵丰富的书籍，它等着有心人前来翻着看。
②形象地表达了在关沮的土地上尘封了千年的文明等着有心人去发现和探究。
（3）①拟人。
②表达生动：“我仿佛感受到这座穿越岁月的古城的深沉呼吸和深邃思考”，赋予古城以人的言行和思想，说“古城”在“深沉呼吸和深邃思考”。
③有利于表情达意：古城融入了历史上许多的人、物和故事，我能感受到古城散发出来的浓郁气息，古城正逐渐复活。
四、写作（60分）
9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记曾深情寄语运动员：“坚持拼字当头，敢于拼搏、善于拼搏。”奋勇拼搏方能超越自我，全力以赴才能铸就辉煌。敢于拼搏是一种勇气和自信，而善于拼搏则是一种智慧和胆识。敢于拼搏要求我们有一种英勇无畏的战斗精神，而善于拼搏则要求我们深入研究对手，科学运用策略，才能赢得先机、掌握主动而拼出胜利。敢于拼搏，并善于拼搏，才能创造精彩。
竞技体育如此，人们的学习、工作、生活又何尝不是如此呢？
以上材料对广大青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
青年当志远，青春须拼搏
看到国乒男、女队在2022年第五十六届世界乒乓球团体锦标赛中的双双卫冕成功，或许每个人都会艳羡他们的成功。但是，我们也该知道，成功不是想出来的，是拼搏出来的。《平凡的世界》中有这样一句话：只有永不遏制的奋斗才能让青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢！作为青年一代，我们应当树立远大志向，以拼搏奋斗来书写时代的华章。
拼搏不是空喊口号，而是以青春热血砥砺前行。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。回溯历史的底片，当西方列强的坚船利炮轰开中国的大门之时，是梁启超、谭嗣同等人以牺牲自己的生命为代价，呼吁变法救国；当宛平城内一声枪响之后，日军彻底揭下了虚伪的面具，妄想侵略中国之时，是千千万万的部队士兵手拿钢枪在战场上与敌人厮杀。血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。是他们用青春热血，换来了今日之中华的和平景象。今天在新长征的路上，依然需要我们砥砺奋斗，用青春热血来实现我们的强国之梦。
拼搏不是空喊口号，而是以赤子之心建设祖国。新中国成立初期，百废待兴，面对满目疮痍的神州大地，以钱学森为代表的无数海外游子摒弃了国外优渥的生活，毅然决然回到了祖国的大地，投入到祖国的建设之中；黄旭华，隐姓埋名30年，为核潜艇事业无悔奉献青春；樊锦诗，把青春献给敦煌……新一代的赤子耶鲁村官秦玥飞把青春奉献给“黑土麦田”；我们也是个青年呐，我们也都有一颗拳拳之心，清澈的爱，只为中国。
拼搏不是空喊口号，而是把青春写在祖国的大地上。“时代在变，年轻的面孔在变，但爱国和追求进步的目标永远不变，红色基因的底色永远不变，始终奋进在时代前列的精神永远不变。”《人民日报》的一席话点燃了无数中华儿女的爱国热情。诚哉斯言，作为新一代青年，我生在红旗下，长在春风里，时刻吮吸着祖国母亲的乳液。我成长在中国发展最快、最好的年代，告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏。我的成长一路伴随着祖国的强盛，我辈有更扎实的知识，有更开阔的视野，更广阔的视野展机遇。所以，今日的我，不论是今日在校学习，应对每一场小考、大考，还是未来走上工作岗位，在社会搭建的广阔舞台上，都应努力拼搏，用自己的所学努力奉献社会，不负自己、不负祖国。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”北宋理学家张载说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！也许我们做不到。但是，在这个大有可为的时代，我们当奋发有为。唯如此，方能把无悔的青春写在祖国的大地上，写在中华民族伟大复兴的里程碑上！
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