5.3* 人皆有不忍人之心 课件（共17张PPT）
文档属性
| 名称 | 5.3* 人皆有不忍人之心 课件（共17张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 321.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-12-04 14:31:24 | ||
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文档简介
(共17张PPT)
人皆有不忍人之心
学习目标
1.理解《人皆有不忍人之心》的章句之意，了 解孟子“性善论 ”的要义。
2. 理解孟子的“大丈夫 ”概念，涵养“浩然 之气 ”，砥砺独立人格。
3. 赏析《人皆有不忍人之心》的论说语言， 探究孟子的论辩技巧。
高中语文
亚圣孟子的成就
尧以是传之舜， 舜以是传之禹， 禹以是传
之汤， 汤以是传之文、 武 、 周公， 武 、 周公传 之孔子， 孔子传之孟轲 。 轲之死， 不得其传焉。 （韩愈 《原道》 ）
故求观圣人之道者，必自孟子始。
孟轲好辩，孔道以明。
高中语文
孟子生活的时代：大争之世
“ 世衰道微， 邪说暴行有作， 臣弑其君者 有之， 子弑其父者有之 。 ”
（《孟子 滕文公下》）
“ 王者之不作， 未有疏于此时者也； 民之 憔悴于虐政， 未有甚于此时者也 。 ”
（《孟子 公孙丑上》）
高中语文
“性 ”不同看法。 董仲舒说： 其生之自然之质谓之性。
告子曰： “生之谓性。 ”
孟子曰： “生之谓性也，犹白之谓白与？ ”
曰： “ 然 。 ”
“ 白羽之白也，犹白雪之白； 白雪之白，犹白玉 之白欤？ ”
曰： “ 然 。 ”
“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？ ” （《孟子·告子上》）
高中语文
学习任务1：朗读下面的对话，并概括告子和孟子对
孟子的“性善论”
公都子曰： “ 告子曰： ‘ 性无善无不善也 。 ’或曰：
‘性可以为善， 可以为不善； … … 或曰： ‘ 有性善， 有 性不善 。 … … ’今曰‘ 性善 ’， 然则彼皆非与？ ”
孟子曰： “ 乃若其情， 则可以为善矣， 乃所谓善也。 若夫为不善， 非才之罪也 。
之心人直之_邀这心人直之是这心人
’ ”
……
（ 《孟子 告子上》第六章）
高中语文
学习任务2：朗读下面的文字，理解孟子“性善论 ”内涵，
并背诵划线部分文字。
“性善论 ”的内涵
今人乍见孺子将入于井，皆有怵（chù) 惕恻
隐之心；非所以内(通“纳 ”)交于孺子之父
母也，非所以要（ yāo,求）誉于乡党朋友也，
非恶（wù,讨厌）其声而然也。
（《孟子 公孙丑上》第六章）
高中语文
由是观之， 无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心，
非人也； 无辞让之心， 非人也； 无是非之心，
非人也 。 恻隐之心， 仁之端也； 羞恶之心， 义
之端也； 辞让之心， 礼之端也； 是非之心， 智 之端也 。 人之有是四端也， 犹其有四体也 。 有 是四端而自谓不能者， 自贼者也； 谓其君不能 者， 贼其君者也 。 凡有四端于我者， 知皆扩而 充之矣 。 若火之始然， 泉之始达 。 苟能充之 ， 足以保四海； 苟不充之， 不足以事父母 。 ”
（《孟子 公孙丑上》第六章）
高中语文
孟子的“大丈夫精神”
孟子曰： “ 我善养吾浩然之气 。 ”今 观其文章， 宽厚宏博， 充乎天地之间， 称 其气之小大。
（苏辙《上枢密韩太尉书》 ）
高中语文
（公孙丑问曰）： “ 敢问夫子恶乎长？ ”
曰： “ 我知言， 我善养吾浩然之气 。 ”
“敢问何谓浩然之气？ ” 直：指道义、正道。
曰： “ 难言也 。 其为气也， 至大至刚， 以 直 养 而无害， 则塞于天地之间 。 其为气也， 配义与道； 无是 ，馁也 。是集义所生者， 非义袭而取之也。
行有不慊 于心， 则馁矣 。 ” （ 《孟子 公孙丑篇上》 ）
学习任务3 wū,何。长，优点，长处。
慊：qiè,快，足。即所行合义，心安理得之意。
指平日不断积累内在的义所产生的。
高中语文
⑴ 居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道 。 得志 ， 与民由之； 不得志， 独行其道 。 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓大丈夫 。 （ 《孟子 滕文公下》 ）
⑵孟子曰： “说大人， 则藐之， 勿视其巍巍然 。 ”
shuì 向……进言。 wànɡ （ 《孟子 尽心下》）
⑶孟子曰： “ 君子有三乐， 而王天下不与存焉 。 父母俱存， 兄弟无故， 一 乐也； 仰不愧于天， 俯不怍于人， 二 乐也；
得天下英才而教育之， 三乐也 。 君子有三乐， 而王天下不 与存焉 。 ” （ 《孟子 尽心上》 ）
高中语文
学习任务4：根据下列章句，概括孟子所说的“大丈夫 ”的精神特质。
总 结
居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁 由义，大人之事备矣。 （《孟子 尽心下》）
1. 居仁由义
2. 意志坚定
3.人格独立
4. 精神快乐（自由）
高中语文
六层境界
可欲之谓善， 有诸己之谓信 。 充实之谓美 ， 充实而有光辉之谓大， 大而化之之谓圣， 圣而 不可知之之谓神。
（《孟子 尽心下》 ）
高中语文
“ 大丈夫行事， 论是非不论利害， 论逆顺不论 成败， 论万世不论 一 生 。 志之所在， 气亦随之； 气之所在， 天地鬼神亦随之 。 ”
（谢枋得《与李养吾书》 ）
高中语文
. 孟子曰： “ 予岂好辩哉？ 予不得已也！ … … 公明仪曰：
‘庖有肥肉， 厩有肥马， 民有饥色， 野有饿莩， 此率兽 而食人也 。 ’… … 吾为此惧， 闲先圣之道， 距杨墨， 放 淫辞， 邪说者不得作 。 ” （ 《孟子 滕文公下》 ）
【注释】⑴闲： 捍卫； ⑵距： 通 “ 拒 ”， 抗拒 、 排斥 。 ⑶放： 驱逐。
朱熹在《孟子集注》中引用了尹焞的话： “学者于是非 之原，亳厘有差，则害流于生民，祸及于后世，故孟子 辩邪说如是之严，而自以为承三圣之功也。当是时，方 且以‘好辩 ’ 目之，是以常人之心而度圣贤之心也。 ”
高中语文
譬喻对比辞从容，刚柔相济心悦服。
> “人之有是四端也，犹其有四体也 ”
> “若火之始然，泉之始达 ”
> “苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以 事父母 ”
高中语文
作 业
1.梳理《人皆有不忍人之心》的论证思路。
2. 阅读任务单中黄仁宇的《孔孟》，完成练习。
高中语文
人皆有不忍人之心
学习目标
1.理解《人皆有不忍人之心》的章句之意，了 解孟子“性善论 ”的要义。
2. 理解孟子的“大丈夫 ”概念，涵养“浩然 之气 ”，砥砺独立人格。
3. 赏析《人皆有不忍人之心》的论说语言， 探究孟子的论辩技巧。
高中语文
亚圣孟子的成就
尧以是传之舜， 舜以是传之禹， 禹以是传
之汤， 汤以是传之文、 武 、 周公， 武 、 周公传 之孔子， 孔子传之孟轲 。 轲之死， 不得其传焉。 （韩愈 《原道》 ）
故求观圣人之道者，必自孟子始。
孟轲好辩，孔道以明。
高中语文
孟子生活的时代：大争之世
“ 世衰道微， 邪说暴行有作， 臣弑其君者 有之， 子弑其父者有之 。 ”
（《孟子 滕文公下》）
“ 王者之不作， 未有疏于此时者也； 民之 憔悴于虐政， 未有甚于此时者也 。 ”
（《孟子 公孙丑上》）
高中语文
“性 ”不同看法。 董仲舒说： 其生之自然之质谓之性。
告子曰： “生之谓性。 ”
孟子曰： “生之谓性也，犹白之谓白与？ ”
曰： “ 然 。 ”
“ 白羽之白也，犹白雪之白； 白雪之白，犹白玉 之白欤？ ”
曰： “ 然 。 ”
“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？ ” （《孟子·告子上》）
高中语文
学习任务1：朗读下面的对话，并概括告子和孟子对
孟子的“性善论”
公都子曰： “ 告子曰： ‘ 性无善无不善也 。 ’或曰：
‘性可以为善， 可以为不善； … … 或曰： ‘ 有性善， 有 性不善 。 … … ’今曰‘ 性善 ’， 然则彼皆非与？ ”
孟子曰： “ 乃若其情， 则可以为善矣， 乃所谓善也。 若夫为不善， 非才之罪也 。
之心人直之_邀这心人直之是这心人
’ ”
……
（ 《孟子 告子上》第六章）
高中语文
学习任务2：朗读下面的文字，理解孟子“性善论 ”内涵，
并背诵划线部分文字。
“性善论 ”的内涵
今人乍见孺子将入于井，皆有怵（chù) 惕恻
隐之心；非所以内(通“纳 ”)交于孺子之父
母也，非所以要（ yāo,求）誉于乡党朋友也，
非恶（wù,讨厌）其声而然也。
（《孟子 公孙丑上》第六章）
高中语文
由是观之， 无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心，
非人也； 无辞让之心， 非人也； 无是非之心，
非人也 。 恻隐之心， 仁之端也； 羞恶之心， 义
之端也； 辞让之心， 礼之端也； 是非之心， 智 之端也 。 人之有是四端也， 犹其有四体也 。 有 是四端而自谓不能者， 自贼者也； 谓其君不能 者， 贼其君者也 。 凡有四端于我者， 知皆扩而 充之矣 。 若火之始然， 泉之始达 。 苟能充之 ， 足以保四海； 苟不充之， 不足以事父母 。 ”
（《孟子 公孙丑上》第六章）
高中语文
孟子的“大丈夫精神”
孟子曰： “ 我善养吾浩然之气 。 ”今 观其文章， 宽厚宏博， 充乎天地之间， 称 其气之小大。
（苏辙《上枢密韩太尉书》 ）
高中语文
（公孙丑问曰）： “ 敢问夫子恶乎长？ ”
曰： “ 我知言， 我善养吾浩然之气 。 ”
“敢问何谓浩然之气？ ” 直：指道义、正道。
曰： “ 难言也 。 其为气也， 至大至刚， 以 直 养 而无害， 则塞于天地之间 。 其为气也， 配义与道； 无是 ，馁也 。是集义所生者， 非义袭而取之也。
行有不慊 于心， 则馁矣 。 ” （ 《孟子 公孙丑篇上》 ）
学习任务3 wū,何。长，优点，长处。
慊：qiè,快，足。即所行合义，心安理得之意。
指平日不断积累内在的义所产生的。
高中语文
⑴ 居天下之广居， 立天下之正位， 行天下之大道 。 得志 ， 与民由之； 不得志， 独行其道 。 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓大丈夫 。 （ 《孟子 滕文公下》 ）
⑵孟子曰： “说大人， 则藐之， 勿视其巍巍然 。 ”
shuì 向……进言。 wànɡ （ 《孟子 尽心下》）
⑶孟子曰： “ 君子有三乐， 而王天下不与存焉 。 父母俱存， 兄弟无故， 一 乐也； 仰不愧于天， 俯不怍于人， 二 乐也；
得天下英才而教育之， 三乐也 。 君子有三乐， 而王天下不 与存焉 。 ” （ 《孟子 尽心上》 ）
高中语文
学习任务4：根据下列章句，概括孟子所说的“大丈夫 ”的精神特质。
总 结
居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁 由义，大人之事备矣。 （《孟子 尽心下》）
1. 居仁由义
2. 意志坚定
3.人格独立
4. 精神快乐（自由）
高中语文
六层境界
可欲之谓善， 有诸己之谓信 。 充实之谓美 ， 充实而有光辉之谓大， 大而化之之谓圣， 圣而 不可知之之谓神。
（《孟子 尽心下》 ）
高中语文
“ 大丈夫行事， 论是非不论利害， 论逆顺不论 成败， 论万世不论 一 生 。 志之所在， 气亦随之； 气之所在， 天地鬼神亦随之 。 ”
（谢枋得《与李养吾书》 ）
高中语文
. 孟子曰： “ 予岂好辩哉？ 予不得已也！ … … 公明仪曰：
‘庖有肥肉， 厩有肥马， 民有饥色， 野有饿莩， 此率兽 而食人也 。 ’… … 吾为此惧， 闲先圣之道， 距杨墨， 放 淫辞， 邪说者不得作 。 ” （ 《孟子 滕文公下》 ）
【注释】⑴闲： 捍卫； ⑵距： 通 “ 拒 ”， 抗拒 、 排斥 。 ⑶放： 驱逐。
朱熹在《孟子集注》中引用了尹焞的话： “学者于是非 之原，亳厘有差，则害流于生民，祸及于后世，故孟子 辩邪说如是之严，而自以为承三圣之功也。当是时，方 且以‘好辩 ’ 目之，是以常人之心而度圣贤之心也。 ”
高中语文
譬喻对比辞从容，刚柔相济心悦服。
> “人之有是四端也，犹其有四体也 ”
> “若火之始然，泉之始达 ”
> “苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以 事父母 ”
高中语文
作 业
1.梳理《人皆有不忍人之心》的论证思路。
2. 阅读任务单中黄仁宇的《孔孟》，完成练习。
高中语文