6.2* 五石之瓠 课件（第1课时，共23张PPT）

(共23张PPT)
五石之瓠（第一课时）
庄子钓于濮水， 楚王使大夫二人往先焉， 曰： “ 愿以境内累矣！ ”庄 子持竿不顾， 曰： “ 吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣 。 王巾笥而藏之庙堂之 上 。 此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？ ” 二大夫曰： “ 宁生而曳尾涂中 。 ”庄子曰： “往矣！ 吾将曳尾于涂中 。 ”
庄子将死， 弟子欲厚葬之 。 庄子曰： “ 吾以天地为棺椁， 以日月为连 璧， 星辰为珠玑， 万物为赍送 。 吾葬具岂不备邪？ 何以加此！ ”
◆ 《庄子.秋水》 《庄子·列御寇》
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五石（ shí ) 之瓠（hù )
惠子谓庄子曰： “ 魏王贻（ yí) 我大瓠之种(zhǒng)， 我树之成而实五
石 。 以盛(chéng)水浆， 其坚不能自举也 。 剖(pōu)之以为瓢， 则瓠（huò )
落无所容 。 非不呺（ xiāo） 然大也， 吾为（wèi） 其无用而掊（pǒu ） 之 。 ”
庄子曰： “ 夫子固拙于用大矣 。 宋人有善为不龟（jūn） 手之药者， 世世
以洴澼絖（ píngpì kuàng） 事 。 客闻之， 请买其方百金。
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『学习任务』朗读课文，读准字音。
聚族而谋之曰：‘ 我世世为洴澼絖， 不过数金 。 今 一朝而鬻
（yù） 技百金， 请与之 。 ’客得之， 以说（ yuè ） 吴王 。 越
有难(nàn)， 吴王使之将（jiàng） 。 冬， 与越人水战， 大败越 人， 裂地而封之 。 能不龟手 一也， 或以封， 或不免于洴澼絖， 则所用之异也 。 今子有五石之瓠， 何不虑以为大樽而浮乎江 湖， 而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！ ”
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惠子谓庄子曰： “ 魏王贻 我大瓠之种， 我树之成而实 五石。
惠子: 即惠施，宋国人， 贻:赠送。 实:盛放，容纳。
曾做梁惠王的相。
以盛水浆， 其 坚 不能自举也 。 剖之以为瓢， 则瓠落无所容。
以盛水浆: 以（之）盛水 坚:形作名，硬度。
浆。用大葫芦盛水浆。 举:拿起。
非不呺然大也， 吾 为 其无用而掊之 。 ”
为: 因为。
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◆ 【疏通词句】
庄子曰： “ 夫子固拙于用大 矣 。 宋人有善为不龟手之药者， 世世以洴澼絖事。
固:实在，确实。 大:形作名，大的东西。
客闻之， 请买其方 百金 。 聚族而谋之曰： ‘ 我世世为洴澼絖， 不过数金 。 今
方:药方。制成药涂在手
上，冬天可防冻疮。
一朝而鬻技百金， 请与之 。 ’客得之， 以说吴王。
鬻技: 出售制药的秘方。 以说: 以（之）说。
鬻：卖，出售。
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越有难， 吴王使之将 。 冬， 与越人水战， 大败越人， 裂地而封之 。 能不龟
将:动词，带领（军队） 。 裂地:割
地，划地。
手 一也， 或以封， 或不免于洴澼絖， 则所用之异也 。 今子有五石之瓠， 何
一: 同一，同样的。 或:有的人。以:凭借。
以封： 以（之）封。
不虑以为大樽而浮乎江湖， 而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心也夫！ ”
大樽:大瓠形似大酒樽，拴在身上 可使人漂浮渡水。俗称腰舟。
而:连词，表转折。
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惠子对庄子说： “ 魏王送我大葫芦的种子， 我把它种植养大，
结出果实能容下五石的东西 。 用它来盛水， 它的坚硬程度却经不起
自身所盛水的压力 。 把它剖开来做成瓢， 瓢却大得无处可容 。（ 这
个葫芦） 不是不大， 我因为它没有什么用处， 就打破了它 。 ”
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◆ 【解说大意】
庄子说： “ 你真是不善于使用大的东西啊！ 有个宋国人善于调制
防止手冻裂的药物， 他家世世代代都以漂洗丝絮为业 。 有个客人 听说了这种药物， 愿意出百金收买他的药方 。 于是聚合全家来商
量说： ‘ 我家世世代代漂洗丝絮， 只得到很少的钱， 现在 一旦卖
出这个药方就可获得百金， 还是把药方卖给他吧！ ’这个客人得 到药方， 就去取悦吴王。
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◆ 【解说大意】
这时越国发兵侵犯吴国， 吴王就派他带领军队 。 在冬天， 和越人水战
（ 因为用了这药， 兵士可免于冻裂之患）， 结果大败越军，（ 吴王） 就割地封赏他 。 能让手不冻裂， 药方是同样的， 有人借此得到了封赏，
有人却只是用来漂洗丝絮， 这就是使用方法不同的缘故啊 。 现在你有
五石容量的大葫芦， 为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，
反却担忧它太大而无处可用呢？ 可见你还是见识不通达啊！ ”
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◆ 【解说大意】
惠子讲故事： 说明大葫芦大而 “ 无用 ”， 讥讽庄子学说。
庄子讲故事：
（1 ） 说明使用方法不同， 结果完全不同。
（2 ） 批评惠子见识不通达 ， 只看到无用， 看不到无用之用。
（3 ） 讥讽惠子做法本质与宋人做法 一样， 从 “ 利 ” 的角度看待有用与
无用， 看不到 无用之“ 大用 ” 。
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『学习任务』请你说说惠子与庄子所讲故事的用意。
◆ 【理解内涵】
（1 ） 万物皆有所用， 同样 一件东西， 由于人们的眼光和
见识不同， 它所发挥的作用也不同。
（2 ） 说明事物大有大的用处， 小有小的用途， 关键的问
题在于必须善用不同的事物。
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◆ 【理解内涵】
『学习任务』 《五石之瓠》有什么寓意？
（3 ） 要善于转换视角， 独辟蹊径， 从不同的角度看问题， 就能
够超越他人， 发现事物不 一样的价值 。 … …
◆ 【理解内涵】
是否庄子本意？
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『学习任务』通读《逍遥游》后，你发现《五石之瓠》与《逍遥游》
有什么内在联系？
◆【理解内涵】《五石之瓠》与《逍遥游》
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惠子谓庄子曰： “ 吾有大树， 人谓之樗 。 其大本拥肿而不中绳墨，
其小枝卷曲而不中规矩， 立之涂， 匠人不顾 。 今子之言大而无用， 众所
同去也 。 ”
庄子曰： “ 子独不见狸狌乎？ 卑身而伏， 以候敖者； 东西跳梁， 不
辟高下； 中于机辟， 死于罔罟 。 今夫斄牛， 其大若垂天之云 。 此能为大 矣， 而不能执鼠 。 今子有大树， 患其无用， 何不树之于无何有之乡， 广 莫之野， 彷徨乎无为其侧， 逍遥乎寝卧其下 。 不夭斤斧， 物无害者， 无 所可用， 安所困苦哉！ ”（ 《逍遥游》 ）
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大瓠：“ 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ ”
大树：“ 何不树之于无何有之乡， 广漠之野， 彷徨乎 无为其侧， 逍遥乎寝卧其下？ ”
庄子“无用之大用”——
天地与心灵融合 ，精神逍遥自由
『学习任务』从“大瓠之用 ”与“大树之用 ”看，庄子所说大用是怎样的 大用？从中看到怎样的形象与追求？
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“大瓠之用 ”与“大树之用 ”展现：
突破现实束缚 、 无所依傍 、 游 心于无穷的逍遥游形象；
超尘脱俗 、 悠游自在 、 物我合 一 的心灵世界；
庄子式“ 独与天地精神往来 ” 的生命境界；
“乘天地之正 ， 而御六气之辩 ， 以游无穷”
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“ 无用 ”“ 大用 ” 之辩， 强调注重内在生命价值， 抛开 一切外物条件， 不为世用才能“ 逍遥 ”，“ 无用之用 ” 才是“ 大用 ”。
庄子不仅批评世俗的狭隘功利性， 也自然点出《逍遥游》 追求绝对自由的生命题旨。
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◆ 【探究章旨】 《五石之瓠》与《逍遥游》
蜩与学鸠笑之曰：“ 我决起而飞， 抢榆枋而止， 时则不至 ， 而控于地而已矣， 奚以之九万里而南为？ ”适莽苍者， 三餐 而反， 腹犹果然； 适百里者宿舂粮， 适千里者， 三月聚粮。
之二虫又何知？
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『学习任务』庄子批评惠子见识不通达， 《逍遥游》中还写到类似的情况，你能
具体说一说吗？
见识不通达， 不能通晓领悟。
蜩与学鸠： 因为自身飞不高 、 行不远， 所以认识有局限， 无
法理解大鹏； 自以为无所依赖， 十分自由。
—— 见识不通达
说明： 认识上存在“ 小知 ”与“ 大知 ” 。
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『学习任务』蜩与学鸠为什么嘲笑大鹏？故事有什么用意？
蜩、学鸠：限于 “ 小知 ”， 没有 “ 大知 ”
庄子批评惠子： “ 大 ”对 “ 小 ” 的反讥
“无用 ”“有用 ” 之辩， “小大之辩 ”：都表明
“ 小知 ” 不及 “ 大知 ”。
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◆ 【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》
『练习 一』 难句翻译
（1 ） 我树之成而实五石
（2 ） 能不龟手 一也， 或以封， 或不免于洴澼絖， 则所用之异也。 （3 ） 其坚不能自举也
（4 ） 则夫子犹有蓬之心也夫！
『练习二』 熟读课文《五石之瓠》 。
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◆ 【练习作业】
谢 谢！
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