2023-2024学年统编版高中语文必修上册10.1《劝学》课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
　　荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师。
他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；
他又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；
他又是一位教育家。
作者档案
荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。
作者档案
《荀子》由荀子和弟子所著，现存32篇。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
作品介绍
劝：勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
《劝学》是《荀子》第一篇节选。
解题
生词注音
中（ ） 輮（ ）
舆（ ） 有（ ）
槁暴（ ） 砺（ ）
参省（ ） 须臾（ ）
跂（ ） 楫（ ）
生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ）
驽（ ） 锲（ ）
镂（ ） 跪（ ）
蟮（ ） 螯（ ）
zhòng
róu
yú
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qì
jí
xìng
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
guì
shàn
áo
翻译指导
字字落实，以直译为主，意译为辅。
要求
信、达、雅
原则
留、删、补、换、调、变
方法
①君子：此指有学问、有修养的人
②已：动词，停止
君子曰：学不可以已。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
劝学
文本解析
青，取之于③蓝，而青于④蓝；冰，水为⑤之，而寒于水。木直中⑥绳，輮以为⑦轮，其曲⑧中规。虽有⑨槁暴⑩，不复 挺者，輮 使之然也。故木受绳则直，金就砺 则利 ，君子博学而日 参省乎己，则知 明而行无过矣。
状语后置句
判断句
③从；
④比；
⑤凝冻而成；
⑥合乎；
⑦把……作为；
⑧弯度，形容词活用名词；
⑨又；
⑩晒；
再；
通“煣”；
靠近磨刀石；
锋利；
名词作状语，每天；
通“智”；
【翻译】
　　译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得符合拉直的墨绳，假设给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以符合圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人工使它弯曲成这样。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
则知
明而
行无
过矣
提高
改变
找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
吾尝终日而①思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而③见者远；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。假⑥舆马者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨ 江河。君子生⑩非异也，善 假于物也。
古义：特指长江和黄河
【翻译】
①表修饰关系；
②踮起脚后跟；
③但是；
④强；
⑤明显，显著；
⑥借助；
⑦到达；
⑧名词活用为动词，游泳；
⑨横渡；
⑩通“性”；
擅长；
译文：我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
喂——！你好吗？
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
有车马，
轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”
过河喽！
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？学习的作用是什么？
登高博见
顺风而呼
假舆马
假舟楫
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
一般人
顺风呼 闻者彰
推
论
善假于物
弥补不足
（一般的自然条件）
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在利用自然条件的
基础上改进创造）
善假学习
学习的作用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
小 结
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：兼词，兼介词和代词，相当于“于此”，从这里， 在这里。　
②渊：深水。 ③德：品德。　 ④得：获得。
译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
　　 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
　　 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。
②无以：没有用来……的（办法）。
③骐骥：骏马。
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。
　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。
①锲：刻。 ②镂：雕刻。
③爪牙之利，筋骨之强：定语后置
④上、下：名作状 用：以，因为。一：数词作形容词，专一　
⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。　　 ⑦躁：浮躁，不专心。
拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它不专心的缘故。
又快下雨了！！
积土成山，风雨兴焉
这深潭里有蛟龙！！
你也看到过吗？
积水成渊，蛟龙生焉
骐骥一跃,不能十步
我是千里马，我怕什么？
驽马十驾，功在不舍。
我不是骏马，我要努力才行啊！
探究思考
第四段本段是从哪个角度说“学不可以已”的 作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别哪些方面来进行劝学的？
不积跬步
积水成渊
积土成山
骐骥一跃
学习的方法和态度
蚓无爪牙之利
锲而不舍
锲而舍之
蟹六跪而二螯
不积小流
驽马十驾
正喻
反喻
对比
对比
对比
学习要积累
（方法）
学习要坚持
（态度）
学习要专一
（态度）
总结
提出论点
学习不能停止
第1段
总
分析论点
学习的意义
第2段
分
学习的作用
第3段
学习的态度和方法
第4段
比喻、对比论证
运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
本文特点
. 荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？
课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。
另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。
所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人” “君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。
历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？
当然，荀子所讲的学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
结 语
背诵全文。
以谈“勤奋”为中心论点，运用比喻论证和对比论证的方法写一篇300字左右的短文。
作业