【语文】第18课《逍遥游（节选）》课件（粤教版必修2）
文档属性
| 名称 | 【语文】第18课《逍遥游（节选）》课件（粤教版必修2） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 2.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 粤教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-04-26 08:50:33 | ||
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文档简介
课件25张PPT。第18课 逍遥游（节选） 庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。庄子生平 《庄子》 《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。 苦闷心灵的追求之歌 《逍遥游》 《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。给下列红色字的注音：蜩蝉
舂粮
蟪蛄
大椿
斥鴳
泠然
万仞
蓬蒿 tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo北冥
鲲鹏
抟
迁徙
坳堂
草芥
夭阏
决起míng
kūn
tuán
xǐ
āo
jiè
è
xuè从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还能从此段中找出例子来说明吗？大舟无力：因为积水不深。置杯胶地：因为水浅舟大。远行备粮：越远准备越多。写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。第1自然段：野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞小大之辩小知不及大知，
小年不及大年
汤之问棘小：朝菌 蟪蛄
大：冥灵 大椿
彭祖大：鲲鹏
小：斥鴳作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国 以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子
列 子淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待
（大鹏）未达逍遥之境真正的逍遥能够效、比、合、征的四种人
宋荣子
列子至人
神人
圣人真逍遥非逍遥衬 托乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？ 如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名 无己： 忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。 文章的论证思路万物皆“有所待” ↓万物所待有“小大之辩” ↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游” ↓怎样才能达到“逍遥游”的境界 万物皆有所待立论：鹏鸟南飞，
必待巨风
喻证：
驳论：蜩与学鸠，
无知小虫鲲鹏变化时神奇莫测
鲲鹏奋飞时气势壮美大舟漂浮，有待深水
芥草为舟，杯水负载比喻：行路备粮，所待不同总 结 本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨：大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的；只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。艺术特点借用寓言说理；
想像丰富，意境开阔；
运用比喻、夸张、拟人、对比等多种修辞方法。我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…老 子：安时而处顺，哀乐不能入也藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。 《逍遥游》至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。 《齐物论》 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：故夫知效一官
辩乎荣辱之境
旬有五日而后反
而御六气之辩
而征一国知 通 智辩 通 辨通假字且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
彼其于世，未数数然也
犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求的样子勉励翻译：
彼且恶乎待哉？那将要凭借什么呢？有 通 又辩 通 变凭借反 通 返而 通 耐字词整理 1 找出第一段的通假字
2解释下列词语的意思
怒而飞 志怪者也
时则不至 决起而飞
而后乃今培风 适莽苍者
腹犹果然 之二虫又何知
其正色邪,其远而无所至极邪
其视下也北冥有鱼 三餐而反奋发记载有时快速的样子然后才开始很饱的样子往此表选择代词翻译: 南冥者,天池也.
莫之夭阏者
奚以之九万里而南为?
之二虫又何知!判断句 南冥是天然形成的大海.宾语前置 没有阻碍它的东西.反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置 这两只虫子又知道什么?小知不如大知
此大小之辩也知 通 智辩 通 辨通假字彭祖乃今以久特闻
众人匹之，不亦悲乎
绝云气，负青天解释词语相 比直上穿过独翻译：
奚以知其然也？
彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？
舂粮
蟪蛄
大椿
斥鴳
泠然
万仞
蓬蒿 tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo北冥
鲲鹏
抟
迁徙
坳堂
草芥
夭阏
决起míng
kūn
tuán
xǐ
āo
jiè
è
xuè从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还能从此段中找出例子来说明吗？大舟无力：因为积水不深。置杯胶地：因为水浅舟大。远行备粮：越远准备越多。写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。第1自然段：野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞小大之辩小知不及大知，
小年不及大年
汤之问棘小：朝菌 蟪蛄
大：冥灵 大椿
彭祖大：鲲鹏
小：斥鴳作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国 以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子
列 子淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待
（大鹏）未达逍遥之境真正的逍遥能够效、比、合、征的四种人
宋荣子
列子至人
神人
圣人真逍遥非逍遥衬 托乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？ 如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名 无己： 忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。 文章的论证思路万物皆“有所待” ↓万物所待有“小大之辩” ↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游” ↓怎样才能达到“逍遥游”的境界 万物皆有所待立论：鹏鸟南飞，
必待巨风
喻证：
驳论：蜩与学鸠，
无知小虫鲲鹏变化时神奇莫测
鲲鹏奋飞时气势壮美大舟漂浮，有待深水
芥草为舟，杯水负载比喻：行路备粮，所待不同总 结 本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨：大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的；只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。艺术特点借用寓言说理；
想像丰富，意境开阔；
运用比喻、夸张、拟人、对比等多种修辞方法。我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…老 子：安时而处顺，哀乐不能入也藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。 《逍遥游》至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。 《齐物论》 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：故夫知效一官
辩乎荣辱之境
旬有五日而后反
而御六气之辩
而征一国知 通 智辩 通 辨通假字且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
彼其于世，未数数然也
犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求的样子勉励翻译：
彼且恶乎待哉？那将要凭借什么呢？有 通 又辩 通 变凭借反 通 返而 通 耐字词整理 1 找出第一段的通假字
2解释下列词语的意思
怒而飞 志怪者也
时则不至 决起而飞
而后乃今培风 适莽苍者
腹犹果然 之二虫又何知
其正色邪,其远而无所至极邪
其视下也北冥有鱼 三餐而反奋发记载有时快速的样子然后才开始很饱的样子往此表选择代词翻译: 南冥者,天池也.
莫之夭阏者
奚以之九万里而南为?
之二虫又何知!判断句 南冥是天然形成的大海.宾语前置 没有阻碍它的东西.反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置 这两只虫子又知道什么?小知不如大知
此大小之辩也知 通 智辩 通 辨通假字彭祖乃今以久特闻
众人匹之，不亦悲乎
绝云气，负青天解释词语相 比直上穿过独翻译：
奚以知其然也？
彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？