课件19张PPT。七子之歌——澳门(闻一多)你可知“Ma-cau”不是我的真姓?
我离开你太久了,母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊!
请叫儿的乳名,叫我一声〔澳门〕!
母亲啊母亲!我要回来,
母亲!母亲! 大师笔下的大师
巨人心中的巨人学习目标:积累掌握成语,整体把握课文,领会文章的思想内容。理请文章的思路,过渡语段的作用。学习其刻苦的学习态度,无私无畏的斗争精神,爱国热情和言行一致的高尚人格。闻一多先生简介本名家骅,著名诗人、学者、爱国民主战士。
1922年赴美国芝加哥美术学院,后来研究文学。
1925年5月回国,历任青岛、清华大学教授。
1923年出第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。
1928年出第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国主义激情。
“一二·一”惨案发生后,他更英勇地投身爱国民主运动,最后献出了宝贵的生命。 闻一多(1899~1946)——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。诗人
新诗集《红烛》(、《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在留学美国创作了组诗《七子之歌》,表达爱国之情。学者
1932年到清华任教后,全力专攻古典文学。著作有《唐诗杂论》、 《楚辞校补》、《古典新义》等。他被郭沫若称为:前无古人,后无来者。民主战士
他一身正气,抗战蓄须八年。1943年以后,面对国民党的日益腐朽,投身到反对独裁、争取民主的革命。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。地壳 仰之弥高 兀兀穷年
校补 锲而不舍 沥尽心血
赫然 炯炯目光 群蚁排衙
函寄 目不窥园 迥乎不同
漂白 警报迭起 气冲斗牛检查预习qiàojiàohèhánpiǎomíqièjiǒngkuīdiéwùlìyájiǒngdǒu点此播放教学视频 1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的?
从学者和革命家的方面来写的。2.综合这两个方面来看,闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答)“口的巨人,行的高标”
或19、20段默读第一部分,思考问题:(学者闻一多)3.由此来看,文章可分为几个部分?每个部分是怎样衔接起来的?有何作用?第一部分(1-7)作为学者的“说”和“做”。
第二部分(8-20)作为革命家的“说”和“做”。
两部分之间用了七、八两个段落过渡。第七段对上文总结,第八段开启下文。过渡自然,并列提出,深刻印象。3.作为学者的闻一多他是怎样说的?怎样做的?“人家是说了再做,我是做了再说。”(1段--照应5段)
“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。(2段--照应6段)
做了再说,做了不说。(7段--总结)
4.作为学者的闻一多有哪些主要成就?三部著作:《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》
5.选取的这三件事,选择角度是什么?(照应哪段),详略安排有什么不同?写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的;
其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。
其中第一件事详写,后两件事略写。默读第二部分,思考问题(民主战士闻一多)作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的?
说了就做,言行一致(12段)
课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事?
起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威1、臧克家笔下的闻一多具有两重身份,这两重身份分别是什么?2、作为学者的闻一多其主要成就是什么?
3、作为革命家的闻一多主要做了什么事?
4、在这两种不同的事业中,闻一多先生是如何处理“说”和“做”的关系的?
5、课文在结构上,前后两个部分构成了艺术上的什么手法? 6、请概括课文内容。
赞扬他为了救国救民而说和做的爱国精神。闻
一
多前期:后期: 为探索救国而潜心学术,取得硕果。
不畏艰辛,废寝忘食投身民主运动,做青年运动领导人。
无私无畏,视死如归原因:对社会认识的变化 学者、革命家变化:从学者到民主战士
共同点:言行一致卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士请你用一句话对闻一多概括口的巨人,行的高标;生当做人杰,死亦为鬼雄生的伟大,死的光荣为国为民鞠躬尽瘁,死而后已……写作手法:夹叙夹议作为
学者作为革命家总领本部分第1、2段总结本部分第7段第8段 总结本部分及全文第19、20段过渡总领本部分找出文中议论的句子,并分析对课文结构所起的作用。 文中在叙述中穿插了哪些人物描写?并说说其作用。 赏析句子1语言描写:
1)“人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
表现了作为学者的实干精神和谦虚美德。
2)“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”
表现闻一多大无畏的革命精神。 2肖像描写:如:“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”“目不窥园”
具体表现闻一多令人尊敬的高大形象。 3细节描写:“一个又一个的的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如“群蚁排衙”
表现闻一多治学严谨的精神。 1.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 想从文化上寻找振兴民族的途径(寻找救国之路)。体现了闻一多爱国的情感。 赏析关键句2、1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。把我们的民族比成病人,说明闻一多从文化上探求救国的方法,但才走出了第一步。
“望闻问切”是闻一多探求救国的方法。3.深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。 深夜孤灯相伴,但他全力进行学术研究,引领人找到光明的道路---救国的道路。突出了作者忧国忧民的精神。
4、他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。 “潜心贯注”和“心会神凝”说明闻一多专心致志的从事学术研究。