4《观沧海》教学实录

观沧海 教学实录
教学目标
1了解诗歌创作背景
2熟读诗歌
3掌握诗歌大意
教学重点
1了解诗歌创作背景
2熟读诗歌
3掌握诗歌大意
教学难点
掌握诗歌大意
教材分析
建安十二年五月，53岁的曹操率部到达无终(今天津蓟县)，当时正值雨季，道路泥泞且积水严重，军队继续行军几无可能，曹操听从谋士建议，最终选择了一条断绝已久但尚且能看到道路痕迹的路线行军。归程途中，天气已经非常寒冷，又逢大旱，行军两百里都没有发现水源，最终向下挖了三十几丈才找到水源。此时人饥马乏，军队又缺乏粮草，曹操不得已杀了几千匹战马给将士们作为补给。北征的行军条件极为艰苦。而此次北征，曹操又损失了一员大将——郭嘉。北伐结束后，曹操率领军队南归，途经秦皇岛的时候登上碣石山，望着波澜起伏的大海，顿生感慨，于是写下了气势雄浑的《观沧海》。
注：此前曹操虽然一直在行军打仗，但"事业"的真正起步却是北伐战争，此时曹操已至人生暮年。
教学过程
一、导入
师：说到三国的曹操，你们的了解有多少？都是从哪里了解的？
生1:一代枭雄，很奸诈。《三国演义》这样演的。
生2:多疑，但是很有军事才能，会打仗。
生3:"挟天子以令诸侯"，奸臣。我也看的《三国演义》。
......
师：从同学们对曹操的评价来看，有好有坏，坏居多（生笑），且多来源于《三国演义》。老师暂且不做评论，我们先来学习一首曹操的诗歌，学完以后我们再来看这些评价是否中肯，《三国演义》"演"得对不对。
二、"观"沧海
师：请同学们自由朗读全诗，对照课下注释解决生字词，开始～（此处教师要点拨"朗读节奏、重要生词如'澹澹'、'竦峙'等"，这些是单元学习要求也是学习重点之一，此处省）
师：题为"观沧海"，沧海如何？
生1:"水何澹澹，山岛竦峙"，"澹澹"是水波动荡的意思，说明曹操看到的沧海是汹涌澎湃的。还有一些山岛耸立其中
师："何"是什么意思？
生1:应该是修饰"澹澹"的，"多么"吧，形容沧海的汹涌。
师：当时的画面可能还有点令人害怕，"何澹澹"，多么汹涌澎湃啊！竦峙的山岛如何？
生3:"树木丛生，百草丰茂"。都是很茂密的树木、花草等植物，生机勃勃。
师：老师总结一下你们的回答，这是汹涌澎湃、充满生机的沧海，对吗？（生点头）我们把它归纳为"沧海的第一形象"。有没有第二、第三形象？
生2:"秋风萧瑟，洪波涌起"。萧瑟的风声吹起沧海波涛，一直在翻涌着，整个画面应该是很震撼人心的。
生4:"日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。"太阳、月亮的升降好像都是来自沧海，灿烂的星星也好像是从沧海中出来的一样。沧海很大，可以包容下日月、群星。
师：这是真实的吗？
生4：不是，作者是用了艺术手法。
师：什么手法？
生4:想象吧，当时作者可能见到了类似的场景，于是就想象日月、群星都是从沧海中出来的。
师：有一定道理。沧海是"震撼人心"的，也是"包容万物"的。这是沧海的第二形象。还有吗？（生思考）好，关于沧海的形象，我们暂且到此。
三、"观"自己
师：面对"波涛汹涌、充满生机、震撼人心"的沧海，曹操在想什么？
生:"幸甚至哉，歌以咏志"。
师：结合注释看，"幸甚至哉"是"套语"，没有太多实际的含义，我们可以直接翻译成"幸运啊，庆幸啊"，"歌以咏志"呢？
生6:用歌来咏自己的志向。
师：重点是什么？
生6:志向。
师：什么志向？
生7:我看《三国演义》的时候，曹操是非常想统一中原的，我觉得他这里的志向可能是一统天下。
师：其他同学也认同吗？（生点头）我们不妨先对曹操的"生平经历"做一番了解再来回答这个问题。先看曹操的"家族背景"。
东汉时期的名门望族。祖父曹腾是东汉中后期颇有影响力的宦官，官拜费亭侯，迁大长秋，加位特进。曹腾用事省闼三十余年，奉事四帝，未尝有过。其所进达，皆海内名人。父亲曹嵩，门荫入仕，曾担任太尉，位列三公。
师：虽然祖父是宦官出生，但总体上也算"上流人士"，接受了一定的士大夫教育，"以下犯上"的行为，是否符合那个时代的要求？（生思考）
师：再看曹操的个人信仰。或者说，看那个时代的"精神哲学"。
道教情怀（黄老思想）。先秦时期的道家思想可分为老庄和黄老两支。其中黄老道尊崇黄帝和老子，后发展为早期道教。黄老学派思想发展主要分为三大主题：修行（修身养性、长生久视、丹道等）、经世（政治思想、休养生息、无为而治等）、致用（技术发明等）。东汉诸帝均与其有接触往来。其中参与桓帝祭祀黄老的一个关键人物是曹操的祖父曹腾。而曹操又出生于信奉黄老道的家族，受黄老思想影响颇深。
师：黄老思想主张"无为而治"，不作为就是最大的作为，后来的汉代的"文景之治"便是在这一思想下得来的。在这一思想的影响下，曹操"一统天下"的"志向"是否真实？（生思考）或者，我们再继续看当时的社会舆论环境。
陈寿《 隆中对》 借诸葛亮之口说道 “ 今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋 。"
师：当时天下人都认为曹操"挟天子以令诸侯"，无非是借天子的圣意来实现个人野心。但如果曹操的志向是"取代汉家，一统中原成为新的霸主"，这是否又与其精神信仰相背离？我们不禁要问，那么曹操的志向到底是什么？
生8:我刚刚看老师提供的助学资料说到"碣石"这个地方， 原来是求仙问道的山，然后老师你前面介绍曹操的时候又说到了"黄老思想"，我在想，曹操在仙山之下，难道不应该是追问长生不老更合适吗？这会不会是曹操的"志向"。
师：你观察的很仔细。这样的话，我们又如何理解"沧海"形象呢？这和求仙问道、寻长生不老之术有什么关系？
生10:三国时期，各个国家分崩离析，"沧海形象"会不会是在说当时的"时局动荡"？因为根据历史来看，曹操这次北伐统一了北方，但是南方还有孙权和刘备等人，所以后面他又南下，就有了三足鼎立的"赤壁之战"。感觉"沧海形象"也可以是形容曹操当时面对的社会环境。但是曹操这个时候又已经有53岁了，按照古代的说法，这是"暮年"，曹操求长生是不是想活久一点。
师：这个理解可以吗？其他同学觉得有没有道理？（生赞同）那老师又有一个问题，如果长生是志向，那么活久一点又是为什么？难道仅仅是为了不死吗？
生11:我觉得不是，活那么久没事干无聊死了，曹操是军事家，他活久一点肯定是想实现自己的理想抱负的，就是还是想要有一番作为。就像刘备，他当时就一个"汉室宗亲"的名号，都想有一番作为，更何况是已经有地位的曹操。
师：那照你这个说法，这又回到原点了，曹操还是想"一统天下"。对吗？（生笑）
生12:不一样的，一统天下那种感觉就好像是自己要当皇帝，但是有一番作为不一定要当皇帝。我觉得曹操可能是觉得当时社会太乱了，汉室没用，就想自己站出来，结束乱世，挟天子以令诸侯是一种做法，曹操未必这样想。
师：这些讨论很有意思，老师稍稍总结一下，在同学们看来，拥有黄老思想的曹操在碣石山下的"咏志"并非是一统中原成为新的霸主，而是求长生，结束乱世，还天下太平。（生赞同）
师：很丰富、很智慧的发言，或许曹操的《短歌行》也是对当时"挟天子以令诸侯"的言论的一种"回应"。
四、总结
师：通过刚刚的学习，同学们有没有发现，我们关于"志向"的讨论，有两种不同的出发点——第一种是从《三国演义》出发，认为曹操之"志"在于"一统中原"，第二种则是借助历史资料，分析曹操之"志"的可能性。哪一种更有说服力和可信度？
生：第二种。
师：嗯嗯，实际上曹操的"形象"是很丰富的，他不仅军事才能突出，文学造诣也很高。我们了解一个人，不能只从一个方面进行了解，更不能简单地借助影视化作品进行了解，历史会告诉我们真相。例如《三国演义》中曹操在出逃至故人吕伯奢家时的"经典台词"——"宁教我负天下人，休教天下人负我"，就把曹操塑造成了典型的"奸雄"形象，实际上呢？（ppt展示）
中平六年（189年），曹操逃离董卓返回乡里，途中经过成皋，借宿于吕伯奢家，当时吕伯奢本人不在。《魏书》记载，吕伯奢的儿子与宾客谋劫曹操，结果曹操杀死数人。[3]
师：这一段历史我们已经很难知道真相，但我们可以确定的是"眼见不一定为实"。这也是今天老师想教给同学们学习古诗词一个非常重要的方法——知人论世。（ppt展示）
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。"
——《孟子·万章下》
知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。出自《孟子·万章下》。
师：所以，想了解一个人的全貌，一定要进入他所处的时代，尽可能地多了解他的生平经历、精神信仰等，这样我们才能看到他较为真实的一面。下节课我们再来讨论"曹操形象"问题！
原来教学《短歌行》，我们都会将"志"解读为"统一中原"，但是从历史学的角度看却并非如此，至少是不符合相关史实的。在这里，我提供了新的解读思路——通过教学"知人论世"的解读方法，让学生较为全面地了解曹操，然后再对其"志"作出分析，一方面是学习解读方法，另一方面则是培养学生的思辨性思维，让学生自主思考和判断，课后教师也可以继续引导学生查阅相关史实，丰富学生对"曹操"形象的理解，这样学生对"曹操"的印象也就更丰富，而不是影视作品中单一的"奸雄"形象。