2024届高考作文主题训练：人生加减法（含解析）

作文主题训练-------人生加减法
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《老子》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。
现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一封不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
在华语辩论世界杯决赛中，“21世纪青年人做加法还是减法更幸福”的辩题引起热议，有人认为，21世纪青年人应做加法，即敢想敢做，勇于尝试，拓展人生更多可能性，提升幸福感；也有人认为21世纪青年人应做减法，减去过多欲求，接纳不完美，笑对人生的不圆满，如此更幸福。
作为21世纪的青年人，你认为做加法还是减法更幸福？请结合以上材料，按要求写作。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
当代捷克作家米兰·昆德拉在长篇小说《不朽》里，描写过人类两种灵魂。
一种灵魂做的是“加法”。这种人喜欢表现自我、突出自我，希望与世界产生千丝万缕的联系，好让人们看到自己的存在，听到自己的声音。
另一种灵魂做的是“减法”。这种人希望过那种不被他人关心关注、安静安宁的日子，总是试图削弱甚至消减与他人的联系，主动给自己的灵魂降噪，以期不被外界发现，记挂。
对此，你有什么思考？请就此写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
4．作文。
雕塑家吴为山曾这样说：“什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外加，是一种加法，加上属于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。”
对此，你有什么思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
5．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2013年已走，2014年到来，在跨年之际，许多人互相转送一副对联。上联：2+0+1+3+1+4=11(意为光棍) 下联：2-0-1-3-1-4="-7" (谐音夫妻)。横批：201314（一生一世）。一生中，有人喜欢不断做加法，有人却喜欢做减法。这副对联引起了你怎样的思考？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：
1．例文：
减去物欲，丰盈精神
亲爱的王明:
你好！最近我一直在思考一个问题，那就是我们的生活是否过于繁琐和复杂？我们是否需要给生活做减法，才能让自己变得更轻松呢？
在如今的社会中，物质生活越来越丰富，我们中学生也不例外。然而，过多的物质享受却让我们变得越来越贪婪，越来越不知道满足。我们追求名牌，追求时尚，追求各种享受，却忘记了古代圣贤的教诲。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”在《老子》中，老子言：“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”司马光训诫子孙：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”这些古代圣贤的智慧，无一不提醒我们，减去对物质的过分追求，让精神更丰盈，更自在。
回首历史，夕阳西下，雁去衡阳，历史的年轮不停转动，无数能人雅士随风而逝，但他们的生活，却一直为人们所称道、所向往。因为他们懂得有失必有得，一减一不一定等于零。
五柳先生陶渊明，饱读诗书、才高八斗，若是为官，非富即贵，但陶渊明却放弃了这样的生活，自甘成为一介布衣，他舍去了财富，扔掉了名利，却留下不为五斗米折腰的千古美谈。远离城市，隐居田园，看花开花落，没有这样的生活，陶渊明又怎能写出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝唱。
陶渊明减去生命当中的“利”与“财”，却为自己加上了品质高洁、与世无争的姿态，谁又能说他是不明事理呢？
一代诗仙李白，渴望入朝为官、建功立业，但黑暗官场与他的品性相悖，这里终究不适合他。李白没有改变自己，去迎合那些肮脏的所谓为官之道，而是选择了扬长而去，正是其诗所言，“仰天大笑出门去，吾辈其是蓬蒿人”。
李白减去生命当中的“富”与“贵”，坚持了自己的志向，甩去了心灵上的束缚，真正成为潇洒飘逸的诗仙。即使人生有千万个不是，他亦不随波逐流，且闲锄明月，安种梅花。
放眼今朝，亦不乏此类拔萃之人。陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，减去物质与财富，“人生为一件大事”而来，为我国的教育事业贡献毕生精力。
为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为他减去了生命中的“物”与“欲”，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出物质的所在。
前人尚且如此，我辈更应践行。给生活做减法，让自己更轻装上阵，学会珍惜身边的每一份美好，摆脱物质的束缚，专注于自我的成长，打造丰富的精神世界。这样的人生，才是真正有价值的人生。希望我们都能在给生活做减法的过程中，找到真正的自己，实现自己的人生价值。
祝你快乐每一天！
你的好朋友：李华
2021年12月
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动材料型作文题。
作文材料由三句名言构成。第一句出自《论语》，意思是君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己。强调君子对食物、居住不要有过度的追求。第二句出自《老子》，意思是纵情狩猎使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。强调欲望多了人就会心术不正，行为不轨。第三句出自《训俭示康》，意思是君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。强调少欲的重要性。
从材料中的三句话来看，它们的共性就是强调人不能对物质有过多的贪欲，如果贪欲过多，就会影响人的行为、品质或发展。
题目规定的情境是学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，其中“做生活的减法”是写作的主题。关键理解什么是“做生活的减法”。结合材料不难理解，“做生活的减法”就是在物质上少些贪欲，多些精神上的追求。在写作的时候，可以列举少物欲，或者是节俭的名人的例子，如季文子出身于三世为相的家庭，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。再比如周恩来总理，一生鞠躬尽瘁，衬衣经常缝缝补补穿很多年。也可以列举一些人因为对物欲追求过多最终身败名裂，甚至失去生命的事例。比如晋代的何曾，当了太傅，喜欢奢侈，“日食万钱”，还说“无下箸处”。到了孙子这一代便因骄奢而家业败落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引来了杀身之祸。正反对比，这样更容易证明自己的观点。
文章应该表达中学生群体或个体的“感悟和思考”，强调写作者“我”的存在，提倡个性化写作，“我手写我心”。考生应从自身出发对“做生活的减法”的意义进行阐发，写出大时代中“小我”的真实感悟和思考。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感悟和思考”必须基于“减法”这个核心概念。“写一封不少于800字的书信”已经明确了文体必须是书信，也明确了信由李华写给王明，全文应采用第二人称。“自拟标题，自选角度，确定立意”提醒考生不必面面俱到，可选取最有感受的一个方面谋篇布局，完成作文。
立意：
1.轻装上阵，拥抱属于自己的生活。
2.给生活做减法，才会让自己更轻松。
3.不要做物质的奴隶。
4.懂得给生活做减法的人才会拥有幸福。
5.少物欲可洁身。
6.成由勤俭败由奢。
2．例文：
做简单的富人
“我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。”海子为了他的诗歌王国，抛却世俗的束缚，在走向远方的路途上以梦为马，一往无前。而我们，终究以何为追求？我选择做生活的“减法”，精神的“加法”，做一个简单的富人。
生活上做“减法”的人是简单的，简单的人是幸福的。他竭力去做一件简单的事，以使得精神世界富足。正如苏轼，当他放下外物的牵绊，不以物喜，不以己悲，便拥有了一颗轻松豁达的心。喜爱拾荒的少年三毛是简单的，一截树枝，一个不完美的琉璃球，构成了三毛缤纷的童年。她对幸福的追求如此简单，又如此终身不渝。当住进撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丢弃的彩色地毯，半埋于黄沙的骆驼头骨……悉数被她收藏进家中，与她共度浪漫的生活。
简单的人是富有的，因为他能看见杂花生树，草长莺飞；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水穷处，坐看云起时的闲适；能欣赏单调简单的生活，也能在微小的事物中发现幸福的意义。至此，我们才晓得，原来富有不限于财产的多少，而是指精神的广阔。如此看来，追求简单，不正是在追求有意义的生活吗？不正是在追求幸福吗？
聪明人在生活上做“减法”，把生活变得简单，以便使最小的事都富有伟大的意义。
简单，并不意味着家徒四壁、食不果腹，而是指摆脱物质的束缚和羁绊，拥有生命的单纯。就像庄子，楚王欲以国事相累，庄子持竿不顾，他宁愿选择曳尾涂中，正因为生活的简单，生命的单纯，才使他有机会在精神上做“加法”，他活成了我们精神上的一轮明月。
陶渊明是简单的，尽管“结庐在人境”，却有不为物所累的境界，东篱采菊，不经意间看见南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是简单的，家徒四壁，一无所有，而片片页页的文字却彰显了他生命的从容之态，别人的万丈深渊是他的鹏程万里。梭罗追求追求简单化的物质生活，以减少对生态环境的危害, 同时把因物质生活简单化而节省下来的时间，用于精神生活的丰富上。
他们都能很好地处理“减法”与“加法”的关系，他们的生活一样的简单，但谁能说他们不幸福？
周国平先生说：“生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。”做一个生活简单，精神富有的人吧，勇敢地挣脱物质的牵绊，简单地生活，以一颗纯粹的心去拥抱精神的丰盈和浪漫，这才是一种无量的幸福。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文。
材料围绕华语辩论世界杯决赛中“21世纪青年人做加法还是减法更幸福”的话题，展开对于“加法”与“减法”的思辨性讨论。这里的“加法”，重在强调积极进取的态度，在人类文明发展的过程中，人们正是通过不断添加，不断扩张，才最终让这个世界呈现繁荣。个人学习、成长，社会生活、发展等多个方向，都因为有加法的加持，让经验知识积累越多，才不断进步。但有时我们也许有必要作出反思，过度的加法是否会让人、让环境、让社会不堪重负？正因如此，材料中后一种观点才会指出我们要学会做减法，“见素抱朴，少私寡欲”，拆除偏执妄见，减少欲望执念，开阔心胸视野。减法思维教会我们在决策时洞察真相，删繁就简，看得更透彻，活得更轻松。
从以上材料可以看出，人生有的时候需要做“加法”，有的时候需要做“减法”，有的时候需要“加法”与“减法”平衡。主要是阐述“加法”与“减法”的关系。
考生在行文时要对“加法”“减法”的内涵、外延有所界定。比如在生活上减少物质要求就是做“减法”，而通过读书等丰富内心，丰盈精神是“加法”，在此基础上，展开联想，并谈及二者关系。行文可偏重“加法”或“减法”，但另一方面不能丝毫不提。
立意：
1.加法带来文明，减法让世界更美好。
2.大道至简，化繁为简。
3.加法、减法是互补的。
4.生活做减法，精神做加法。
3．例文：
灵魂“加减法”
人，是有灵魂的动物。这一点，并无天壤之别。可是，在怎样管控灵魂问题上，不同个体有着截然不同的态度。比如，有的人喜欢给灵魂做“加法”，有的人乐意为灵魂做“减法”。
捷克当代作家米兰·昆德拉，曾在他的长篇小说《不朽》里，描写过人类两种灵魂。一种是做“加法”的灵魂。另一种灵魂做的是“减法”。
古人云，静以修身，俭以养德。可是，现实生活中，真正能够平心静气、心无旁骛者，似乎为数不多。相反，惯于给灵魂做加法，喜欢抛头露面、彰显自我的人倒是不少。君不见，有的人只要有机会，就会不遗余力地让别人关注自己，哪怕是做个跳梁小丑也在所不惜。现如今，有了朋友圈，更是快捷方便、如鱼得水。不少人喜欢把逛街购物、唱歌喝酒，钓鱼打牌、游山玩水，头疼脑热、感冒鼻塞之类鸡毛蒜皮、毫无情趣的闲事琐事无聊事，不加过滤统统发到朋友圈里去。有的人，昨天与李四怎样怎样了，今天和张三干嘛干嘛了，都成为微信的“精彩”内容。如此执着地做“加法”，除了期盼得到点赞与喝彩、关怀或同情，更多是为了彰显自己、引人关注。
十九世纪，英国教育家、达尔文进化论最杰出的代表托马斯·亨利·赫胥黎说过：“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”不怕寂寞，喜欢孤独，就是灵魂的“减法”。这种人，既开明，更明智。在我们身边，一旦光荣退休，就“不问事、不管事、不惹事”，不抛头露面，不指手画脚，不显山露水的人有，但为数并不太多。相反，退休之后不甘寂寞，或想方设法到某单位做顾问，或自告奋勇去某协会当会长者，倒是大有人在。也难怪，如此一来，便可以名正言顺地“退而不休”。今天东边小会开开，明天南边小车转转。美其名曰“发挥余热”，实则多多少少给基层增添了麻烦与负担。
汉高祖刘邦之孙刘安在《淮南子·主术训》中写道：“是故非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”300多年后，诸葛亮在总结毕生经历、汲取《主术训》精粹的基础上，将其充实、拓展。54岁那年在临终前，把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”写进《诫子书》。意思是告诫子孙，不能看淡眼前的名利得失，就不会有明确的志向；不能平静专注地修心学习，就难以实现远大的目标。
东晋诗人陶渊明，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职，最末一次出仕是江西彭泽县令。可是，只短短八十多天，他便弃职而去，从此归隐田园。“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句，描写的正是陶渊明归隐田园后，心静如水，悠然自得的生活状态，他最终成为中国第一位田园诗人。“举杯邀明月，对影成三人”，描述了一个孤单孤独的场面。或许正是这种如影随形的孤独感，成就了李白这位千古奇才。
人生一百，形形色色。钟情灵魂“加法”也好，选择灵魂“减法”也罢，既是个人的喜好，也是个人的自由。不能强求，不该干涉。然而，自我审视一番，倒是不无必要。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。材料的中心话题是“灵魂”的“加法”“减法”。
所谓“加法”，就是表现自我、突出自我，想让他人看到自己的存在，听到自己的声音；所谓“减法”，就是希望不被人关注，安静安宁度日，想要削弱或消减与他人的联系，给自己的灵魂降噪，不想被外界发现、记挂。
这是典型的二元思辨型作文题。考生可以辩证思考，整体立意。
一是要明确“减”与“加”的内涵，由材料意义指向，我们推断“减”应该是外在的东西，即少些名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念，“加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会，成就大美人生；
二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系，“减”是为人生减负，好集中精力轻装上阵，享受丰富人生，获得心灵的宁静；“加”是汲取精神营养，催人奋发有为，实现人生价值的最大化；
三是要明确“减”与“加”二元思辨的意义作用，即做好人生的“加减法”有何意义作用。
还可以侧重一方，兼及另一方。对于“加”“减”之二元，考生在论述时可有所侧重，即侧重于“加”或“减”，同时兼及另一方，切忌只谈一方。
不同的人群不同的年龄段，加减的侧重点也是不一样的，并非只有一个标准答案。如侧重“加”，可立意：青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生；又如侧重“减”，可立意为：人生不能太专注于名利，要多做些减法，减去过多的功利的重负，同时也要增加学识，提高道德修养，做一个真正意义上的“人”。
立意：
1.减其浮华，加其精髓，方可成就大美人生。
2.撇除浮名，做精神的雕塑者。
3.适当加减，适意人生。
4．例文：
加减人生
人的前半生，是用来做加法的；而人的后半生，是用来做减法的。在这加减之中，人得以成就一生。
伴随着一声啼哭，你呱呱坠地，不带一丝尘世间污染的来到这大千世界，然后在这人世间的喧嚣之中，你学会将理想、功名强加于自己，然后追求那些不曾属于你的东西，后来背负着满身包裹的你累了，再渐渐放下它们，当你归到生命的尽头，你会发现，自己又如婴儿般一身轻快，不带走尘世的喧闹，孤独离开。
人在前半生，追求功名、理想，做加法让自己的人生更加饱满充实，成就自我。朝五晚九的上班族，在大城市的纷乱与繁华中奔波着，他们抱着成为精英的理想，在追梦路上奔走着，他们给自己加上了理想、金钱等追求幸福的包裹，身陷于红尘之中，奔波于功名之间，他们很疲惫，因为他们沉甸甸的理想与抱负将他们压得喘不过气来。“幸福是奋斗出来的。”是的，人如果不在前半生奋斗，强加功名、幸福，那么青春是用来干嘛的？青春就是用来做加法的，不负韶华，以梦为马，用奋斗来礼赞青春。
而人在后半生，渐渐看透了世事的无常与喧嚣，开始学会放下。陶渊明“不为五斗米而折腰”，毅然离开官场归隐田园，顺随天命，乐天安命，抛却曾追求的浮华去顺随内心。还有多少人是在中年之时渐渐明白自己一生到底想要的是什么，甩开曾给自己强加上的包裹，他们有的选择去旅游，纵情于山水，不再受世事之困；有的归禅，在寺庙的钟声中洗涤自己曾污浊的心灵；有的放下工作去爱家人，明白家才是自己最重要的港湾。所以人们说“五十而知天命”“七十而随心所欲，不逾矩”。人只有经过了岁月的洗涤与沉淀，才能抛开那些华丽的浮夸的，去做真正的自己。
但后半生的减法，必将是在前半生的加法之上，才可进行的。若没有曾经的努力奋斗做的加法，又怎会有后来抛开一切追求自我的减法？前一阵大学中流行的佛系青年，二十岁做着六十岁都能做的事，在本该奋斗为人生做加法的年龄去做减法，颠倒人生，他们的结果是在后半生无力做减法，碌碌一生，成为了一个没有人生意义的行尸走肉。正如逍遥游中所说“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，没有曾经的积累，怎么会有后天的展翅高飞？
加减人生，不加，不是人生；不减，亦不是人生；不先加后减，也成不了人生。加减法，如此奥妙，人生，何其精彩！
【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。
【审题】本题是一则典型的二元思辨型作文题。审题时，考生一是要抓住“雕的过程”和“塑的过程”的相关表述，注意“减去那些不应该存在的东西”“加上属于精神本体的东西”“加加减减、减减加加，到最后只留下精神与灵魂”等关键信息，提取关键词“加”“减”，明确思辨的二元。二是要明确语境的论述中心，材料表面上是就事论事，谈的是雕塑的“加减”技巧，实质上由事论理，表明人生同样也需要“加减”的智慧。考生立意时必须展开由雕塑事理上升到人生哲理的联想，并深挖做好人生“加减法”的内涵、关系、意义、作用等方面的内容，否则就会造成审题立意较偏或不够深刻的问题。
【立意】1.减其浮华，加其精髓，方可成就大美人生。
2.青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生。或者，人生不能太专注于名利，要多做些减法，减去过多的功利的重负，同时也要增加学识，提高道德修养，做一个真正意义上的“人”。
3.人生需要不断剔除陈腐观念，多接受新知，大胆创新，方能闯出自己的一片天地。
【素材】1. 周国平说：“人生在零与一之间。”是啊，人生就像可逆方程式一样，在青壮年时，总想着比减法速率大的加法。一个孩子，到长成一个大人，就像一个海绵，源源不断去汲取一切新鲜的东西，不顾一切往里装，使自己变得充实。金钱可以装饰外衣，名声可以加冕桂冠，权力可以使你高高在上。可一旦方程式达到了平衡，逆向的减法便压制性的来了，人就开始如排毒般，把多余的、脏乱的东西统统过滤，世界开始在眼中变得简单又干净——倒映在老人眼中的世界单纯得如同稚子所见，这便是人生最好的状态：干干净净地来，干干净净地去。
2. 其实，人生总是在同时做着加减法，这个过程是完全自发而非靠自觉完成。这意味着，没有人一直做加法，守得住所有“加”来的东西。时间与死神，总会毫不留情地一件件剥离下来，让你减成圆润又好笑的“零”。但人生并不是一个一无所获的过程，你无论是从里向外加好，还是从外向里减罢，你充实不了身外之物，却能丰盈得了你的灵魂。上海医院教授龙辉时常开车去300公里外的乡镇义诊，少了大城市的高薪，但他的美德与人性早在这漫漫车程中孜孜积累；希尔顿散尽千金，把97%的巨额财产全部捐给了慈善事业，他的减法高贵而鲜明，为他的灵魂添加上了不朽的厚重的一笔财富。是的，在这绝对因果的加减下，我们所做的，绝不是去追求身外之物，而是应在这加或减中，雕刻出一个更丰满更美好的灵魂与精神世界。
3. 由此及彼，加减不仅是艺术的一种手法，它本身也是一种生活大智慧的艺术。回首历史古卷，刘禹锡陋室之德馨，陶渊明容膝之归去，庄子无穷境之逍遥，这些已成沉淀，是生不带来、死不带去的孤傲精神与灵魂。不图名节、不贪享乐，减去浮华，只留质朴，心灵中那一方净土，也便是意境之超然。莫笑他们痴狂，不懂变通，当今社会仍有如此般“市中大隐士”。网上走红的流浪汉兼国学“大师”沈巍，便是此般人物，他未利用媒体从此变成“网红”，而是继续着一边熏陶自己，一边流浪的生活。而我们要学的，并不是像他一样流浪，而是将心灵收回，雕去浮躁，塑上学识底蕴和高尚人格，如此加减，便也是一种艺术，是智慧地活着的姿态。
5．
例文：
让奉献之树常青
人生的意义到底是什么 怎样活着才算有意义 活着为自己还是活着为他人 这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么 材料中的对联告诉我们，做人不能用加法，只索取，结果就是孤家寡人；与人相处要用减法，讲奉献，人生就不会孤单，有舍才有得；一生一世只有奉献才有回报。
奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一生无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
【详解】试题分析：2+0+1+3+1+4=11(意为光棍)，说明做人不能用加法，只索取，结果就是孤家寡人；2-0-1-3-1-4="-7" (谐音夫妻)，与人相处要用减法，讲奉献，人生就不会孤单，有舍才有得；201314（一生一世），一生一世只有付出才有回报。我们来到这个世上，每个人都背着一个空篓子，而人的一生，就是不断往篓子里放东西的过程。如果有了，就想更多，贪得无厌，欲壑难填，只是一味的索取，最后将一无所有，只做加法的人生是悲哀的。远离名利，看淡成败，安于淡泊就是做减法，减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担，不断地奉献，人生就会幸福。人不应该一味的索取，应该讲奉献，这样人生之旅才会风光无限。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E