语文八年级上鄂教版6.24《人有其宝》课件

课件20张PPT。故事
三则故事背景子罕：春秋时宋国正卿，姓乐，名喜，又称司城子罕。（正卿：春秋时部分诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官，上卿兼执政卿于一身。）
玉：一种质地细腻、坚硬、温润而有光泽
的美石。
古人以玉为宝，作为天子贵族
朝聘、祭祀、丧葬、敬神时所用，
表示珍贵和敬重。《人有其宝》正音读《人有其宝》词语注释宋人 或 得玉，献 诸 子罕，子罕 弗 受。
献玉者曰：“以 示玉人，玉人以为宝也，故敢 献之。”
子罕曰：“我 以 不贪 为 宝，尔 以 玉 为 宝。
若 以 与 我，皆 丧 宝也。不若人有其宝。”
把它，
相当于“之于”不 介词，把。
后面省略“之”
（以之示玉人）认为……是
中间省略“之”
（以之为）谦词，胆敢，冒昧当作丧失，
失去给比得上有人介词，把如果给……看当作介词，把 把。
后面省略“之”
代词，自己《人有其宝》特殊句式的翻译 省略句
1.以（之）示玉人，玉人以（之）为宝也。
把（它）给琢玉的人看，琢玉的人认为（它）是宝。
2.若以（之）与我，皆丧宝也。
如果把（它）给我，我们都失去了宝贝。
3.“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”
我把它给玉匠看，玉匠认为它是宝贝，所以我才敢把它献给您。
文言知识梳理——虚词
玉人以为宝也
我以日始出时去人近
以示玉人
以 我以不贪为宝，尔以玉为宝
若以与我
以待饥者而食之
以故东徙

动词，认为介词，把——来，表目的——因为 宋国有个人得到一块玉，把它献给予罕，子罕不接受。献玉的人说:“我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。”子罕说:“我把不贪财物当作宝物，你把玉当作宝物，你如果把玉给我，我们都失去了宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”启迪 《人有其宝》告诉我们：做官要清廉，洁身自好，不取非分之物。

嗟来之食文学常识《礼记》是儒学经典之一。记载着秦汉以前的各种礼仪法度、孔子的部分言论、哲学思想等内容。
共49篇。《檀弓》是其中的一篇。
嗟（jiē）来之食 《礼记》 齐大饥，黔（qián）敖为食（shí）于路，以待饥者而食（sì）之。有饥者，蒙袂（meì）辑（jí）屦（jù），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而试之曰：“予唯不食（shí）嗟来之食（shí） ，以至于斯也！”从而谢焉，终不食（shí）而死。正 音《嗟来之食》 齐大饥，黔敖为 食 于路，以 待饥者而 食之。
有饿者，蒙袂辑屦， 贸贸然 来。黔敖左奉 食，
右执饮，曰：“嗟！来 食！”。扬其目而视之曰：
予 唯 不食嗟来之食，以至于 斯 也！”
从而 谢 焉，终不食而死。
饥荒动词，
做来，
表目的把食物给人吃，
作动词用衣袖遮住脸，拖着鞋子昏昏沉沉的样子递给端 喂
含有轻蔑侮辱的意思瞪大看吃。
动词因为名词，
食物食物，
名词指带有侮辱性的施舍此，这种地步辞谢指代施舍吃 黔敖为食于路
左奉食
予唯不食嗟来之食
食 以待饿者而食之
嗟，来食
予唯不食嗟来之食
终不食而死
名词，食物 ——动词，把食物给人吃动词，吃文言知识梳理——一词多义 齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是断然谢绝，最后因为没有吃的饿死了。 《嗟来之食》的启迪《嗟来之食》告诉我们：做人要有骨气，维护尊严，不取施舍之物。许仲平义不苟取许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，
渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下 自若。
或 问 之，曰：“非 其 有而取 之，不可也。”
人曰：“世乱，此无主。”
曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

故事背景 《元史》是一部纪、传、表、志俱全的纪传体断代史书，共210卷，包括本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。记载从1206年到1370年，共165年的历史。由宋濂、王祎主持修撰。
2. 背景资料
许衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。《许仲平义不苟取》许衡字仲平，怀之河内人也。尝暑中过河阳，
渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下 自若。
或 问 之，曰：“非 其 有而取 之，不可也。”
人曰：“世乱，此无 主。”
曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
助词，的曾经厉害安然如常，毫不动心吃端正有的人代词，指许衡自己混乱，动乱主人主人主见，原则代词，指梨 许衡字仲平,是怀之河内人。他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县），当时非常口渴，人们都争着摘梨吃，只有许衡一个人端正地坐在树下，神情平静。有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己的东西而去取，是不可以的。”那人说：“现在世道这么乱，这梨没有主人了。”许衡：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗？”? 寓意 无论在什么情况下，不是自己的东西不苟取。
写法 对比
1行动：众人“争取”，许衡“危坐”
2语言：众人认为“世乱”“无主”
许衡却坚信“吾心独无主乎”