课件62张PPT。文本6
足下的文化与野草之美作者：俞孔坚21、字音
歧江 qíjiāng 裸露 lù
茨菰cígu 烟囱 cōng
苦苡 yǐ 椽子chuán
茭白jiāo 菖蒲 pǔ
田埂gěng 积淀 diàn 2、近义词辨析
淹没：（大水）漫过；盖过。
湮没：指埋没，多指抽象事物。
中止：指做事中途停止。
终止：指结束。 成语积累
异曲同工：
工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
无可厚非：
厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。熟视无睹：
熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
一目了然：
目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。俞孔坚：
美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师
北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师 在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。----俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。----俞孔坚中山歧江公园
---献给许许多多为中国建设做出贡献的普通劳动者的一份礼物
设计主旨:产业旧址的再利用
项目特色:珍惜足下的文化,追求野草之美
获奖情况:美国景观设计师协会设计荣誉奖(2002, ASLA Design Honor Award )
“建造在一片废旧的造船厂的场地上,反映了新中国成立后50年工业化的不寻常历史,设计保留了船厂浮动的水位线、残留锈蚀的船坞及机器等,保留和利用了这些设备很好地融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性”。 ------评委会评语 广东中山歧江公园的设计理念:
追求时间的美，工业的美，野草的美、落差错愕的美。珍惜足下的文化,平常的文化,曾经被忽视而将逝去的文化。
中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。 设计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命的音符。表现劳动与创造者的人文灵光。 设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。 《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：
理解场地
理解文化与传统
理解自然
理解设计
几点遗憾第一部分： 理解场地。
这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。水？
树？
厂？理解场地三 大 挑 战修建栈桥式亲水生态湖岸保留、再利用、再生……保护自然遗产，开渠成岛高水位全景：栈桥被淹没，水生植物探出了柔和的头部，使湖岸变的格外生动，自然却决不荒野，规整却决不僵硬。低水位局部：层层跌落的栈桥，随着水位的退却而慢慢浮露水面，平整的浅灰色花岗岩桥面如出浴之肌肤，饱含着色泽，两侧是高挺的水草，垂直与水平线条形成强烈对比。中水位局部：随着水位的上涨，水体沿着高低栈桥间的阶梯爬上岸来，栈桥和两侧的水草慢慢沉入水中。高水位之上的局部：将方格栈桥网延伸，其间种以野生的象草。低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是如此，人也可亲近水体和刚出水的草丛。中水位细部：最底层栈桥半没于水下，若隐若现，小鱼也游上了桥面。高水位水际细部：植物的大部分没于水中，只留头部探出水面。可进入性：栈桥使人在不同水位条件下，可以恒常地与水亲近，并近距离欣赏水际生态群 第二部分： 理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。 理解文化与传统怀想历史的天空关注足下的土地脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市的记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘、被鄙弃、被践踏的人、事和自然之物的故事。第三部分： 理解自然。
与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。理解自然追求园艺之美、几何之美、古典之美表现野草之美，平常之美，自然之美1，审美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别；
2，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜；
3，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。盒子外配置了茅草－－当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛……大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草－－水生、湿生、旱生乡土植物……所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了亲水性和生态性的自然效果。野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。第四部分： 理解设计。
如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。理解设计设计途径一——保留：尊重没有设计师的设计设计途径二——再利用：通过增减艺术地再现生活设计途径三——再生：创造新的语言和形式再现精神铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。将其保留下来，使人们冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露……曲线的拉膜钢廊，被设计者认为是遗憾，因为这只是迎合大众审美需要的过分的景观元素。新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。第五部分： 几点遗憾。
这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。公园全景红色记忆（装置），装下这块场地上那段时间里曾经发生的故事。墙上那斑驳的领袖画像，柱子上残留的“安全生产”、“节约用电”等等的红色告示……盒子外配置了茅草－－当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛……大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草－－水生、湿生、旱生乡土植物……所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了亲水性和生态性的自然效果。野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。 铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。将其保留下来，使人们冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露…… 曲线的拉膜钢廊，被设计者认为是遗憾，因为这只是迎合大众审美需要的过分的景观元素。新型的景观设计遐想 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。 示例浙江台州永宁公园示例沈阳建筑大学稻田校园琥珀水塔琥珀水塔骨骼水塔 装盛故事，传达感受，唤起记忆船坞---过去与现代的对白
图片左边为保留的两个大型钢架船坞,经过重新修整,已涂上了红白外衣,并抽屉式地插入了游船码头和公共服务设施,使旧结构作为荫棚和历史纪念物而存在.琥珀水塔---审美与功能的完美结合
如同古世纪的昆虫,不经意间凝固在绚丽色泽的琥珀之中.时间被凝固,历史有了凭据,故事便从此衍生.同时,它又起到引航的作用.烟囱---故事的戏剧化讲述
超现实的脚手架,挥汗如雨的工人雕塑,使它成为了观赏品。红盒子---忘记过去,就意味着背叛
红色的视觉冲击是毋庸置疑的,多少如烟往事,被构思为一个红色的空间装置,构成场地的氛围,唤起儿时最早的记忆……
时间是风，穿梭其中，并追逐着一些为我们所不知的东西。野草---因人、因设计而美
在直线网和机器的对比中，白茅、象草和莎草成为营造公园历史与工业气氛的主要材料之一，并以次唤起人们对自然的尊重，培育环境的伦理。析题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；
野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。 足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”课件24张PPT。文本6
足下的文化与野草之美作者：俞孔坚2俞孔坚：
美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师
北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师 在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。----俞孔坚
一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。----俞孔坚
设计主旨：产业旧址的再利用
项目特色：珍惜足下的文化，追求野草之美
获奖情况：美国景观设计师协会 2002年度荣誉设计奖 建造在一片废旧造船厂的场地上，反映了五十年社会主义中国的不寻常的历史，设计的挑战包括变动的水位线、残留锈蚀的船坞及机器、洪水控制与古树保存之间的矛盾。它很好地融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性，很好地体现了社会主义中国50年来深厚的的发展历史和工业化探索历程，很好地解决了防洪与古树保护、产业用地更新与城市现代化等问题。 ——评委会评语广东中山歧江公园的设计理念:
追求时间的美，工业的美，野草的美、落差错愕的美。珍惜足下的文化,平常的文化,曾经被忽视而将逝去的文化。
中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。 设计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命的音符。表现劳动与创造者的人文灵光 。新型的景观设计遐想：
景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。 一、阅读“理解场地”部分，思考：
1、建公园前，这块场地有哪些景观元素？
2、按照景观设计常规，对它们会怎么处理？
3、俞孔坚先生是怎么做的？明确：
1、水面、古榕、野草、废弃的厂房和机器
2、留水面、保古榕、除野草、拆厂房、卖机器
3、修建栈桥式亲水生态湖岸，让人亲水，保护生态；
古榕和水塔形成岛屿，既丰富景观，又有实用性（防洪，航标）；
引入新的设计形式（保留、再利用、再生），使厂房及机器设备既显现场所精神，又具备使用功能和审美价值。二、阅读“理解文化与传统”部分，思考：
1、从文中找出体现该场所文化的句子。
2、用自己的语言概括其场所精神。
珍惜日常文化，珍惜平常之人；
尊重历史，尊重劳动人民，尊重劳动。三、阅读“理解自然”部分，思考：
1、结合俞先生对水面和古榕的设计处理，看看他的设计表现了怎样的场所文化？用原文回答。
2、用自己的语言概括其场所精神。
珍惜平常之美，珍惜普通之物；
尊重自然。四、欣赏设计之美公园全景所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了
亲水性和生态性的自然效果。设计途径之一：尊重没有设计师的设计（保留过去的遗存）铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。将其保留
下来，使人们冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露
……设计途径之二：再利用（改变或修饰，增与减的设计）曲线的拉膜钢廊，
被设计者认为是
遗憾，因为这只
是迎合大众审美
需要的过分的景
观元素。 红色记忆（装置），装下这块场地上那段时间里曾经发生的故事。墙上那斑驳的领袖画像，柱子上残留的“安全生产”、“节约用电”等等的红色告示……设计途径之三：再生设计（创造新的语言和新的形式）盒子外配置
了茅草－－
当地最具
野性的草，
渲染着
洪荒与历史
的气氛……大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草－－水生、湿生、旱生乡土植物……野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境
伦理。五、请同学们理出景观设计的四个关键词，概括景观设计的基本思路。
关键词：场地元素、场所文化、设计途径、场所精神
景观设计的基本思路：利用场地元素，挖掘场所文化，创新设计途径，显现场所精神六、析题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然 。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”示例浙江台洲永宁公园示例沈阳建筑大学稻田校园启迪：
做好一个好的景观设计师，具备科学精神和人文精神至关重要。本设计到处闪耀着科学与人文的光芒，主要体现在三个方面：
1、尊重人性，以人为本的平民意识；
2、尊重历史，立足本土的民族精神；
3、尊重自然，敢于创新的科学精神。
