第21课《女娲造人》课件（共23张ppt ）

(共23张PPT)
部编版七年级上册
女娲造人
《风俗演义》
学习目标
初步了解神话故事的特点。（重点）
通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）
激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
神话
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
怎样理解和诠释神话呢？
神话
想象
幻想
合理
现实生活
资料助读
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始。
相传女娲是补天救世的英雌和抟（tuán）土造人的女神，她开世造物，因此被称为大地之母。她也是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
读准字音
莽莽榛榛
疲倦不堪
开辟
女娲
澄澈
幽光
掺和
踪迹
绵延
揉团
掘
捏
pì
wā
chénɡ
zhēn
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
róu
kān
和
hé：和平
hè：唱和
hú：和牌
huò：和稀泥
huó：和面
辟
pì：开辟
bì：复辟
省
shěng：省事
xǐng：省亲
澄
chéng：澄澈
dèng：澄沙
创
chuàng：创造
chuāng：创伤
多
音
字
读一读.记一记
【神通广大】本指法术广大无边。现指本领极大，办法极多。也用于讽刺、形容人活动能力很强，善于钻营投机。
【兴高采烈】兴致高，情绪热烈。
【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。
【一般无二】完全相像，没有两样。
【开辟】开创;创立。
【荒凉】人烟少；冷清。
【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
【蓬勃】繁荣;旺盛。
【澄澈】清澈透明。
【灵机】灵巧的心思。
知识链接
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。
女娲揉团黄土造成人。
这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
通读全文内容，整合课文内容
女娲造人
（1-3）
造人原因——天地间荒凉寂寞，没有生气
（4-18）
造人过程
池边顾影得灵感——揉泥捏人
疲倦休憩想绝招——挥藤洒泥
思虑周到求繁衍——男女配合
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。以“与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个 ”的格式，并结合文本具体内容，分析女娲形象。
因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示出女娲身上人的特性。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传神，
她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。
在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。
同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？
第2段“感到非常孤独”
第3段“假装生气”
第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等
使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个母亲。
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
女娲
神性
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟，未有人民
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
显示出人的特性，表明造人原因。
夸张，具有神的威力。
池边顾影得灵感
添一点什么东西进去呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”
动作描写、神态描写、心理描写，生动地表现了女娲作为神也具有人的特性，以及想到造人的思想过程，具体而真实。
女娲抟黄土作人
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
动作描写、神态描写、心理描写，生动地表现了女娲作为神也具有人的特性，写出了造人的艰辛，造人成功后的喜悦。
女娲抟黄土作人
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
动作描写、神态描写、心理描写，生动地表现了女娲作为神也具有人的特性，写出了造人的艰辛，造人成功后的喜悦。
剧务，力不暇供
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
时间上表现女娲造人相当艰苦
行动上表现女娲造人相当艰苦
乃引绳于泥中，举以为人。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
聪明、具有神力
合作探究
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
（1）《女娲造人》是一则神话，这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学的解释，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题，因此，单纯从解决人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。因此，女娲造人这一故事中蕴含的想象力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………
“神”的非凡能力和神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想像
大胆奇特
想像
真实合理
小结
为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富大胆的想像：
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；
水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；
“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐；
“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；
晚霞里，星光下；女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、聪慧、伟大的身影。