(共53张PPT)
《古代寓言二则》
羽佳初中 查益鸿
学习古文的要求：
1、了解作者，积累一定的文学文化常识。
2、掌握积累一部分实词、虚词，培养学生初步的迁移能力，能翻译句子。
3、了解古文中一些特定的句式。
4、能背诵古文会默写。
猜谜语
稀奇古怪两只船，
没有浆来没有帆。
白天载人四处走，
夜晚横卧在床前。
第一课时
郑人买
履
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
《郑人买履》选自《韩非子》。作者韩非，战国哲学家，法家的主要代表。著有《韩非子》。
《郑人买履》
体裁寓言。
寓言是一种
用比喻性的故事寄托一些深刻道理的文体。
你知道哪些寓言故事呀？
根据意思写出
寓言故事名称
没有真实本领的人，混在里面凑数，
或比喻以次充好。 （ ）
比喻自己的言行前后互相抵触。（ ）
画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，
不但无益，反面有害。（ ）
塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别
人只能欺骗自己。 （ ）
考考你
自相矛盾
滥竽充数
画蛇添足
掩耳盗铃
读准字音
度dù
duó
履lǚ
遂suì
宁nìng
温度、气度
忖度、揣度
履行、履历
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
想
鞋子
量长短
放
“坐”同“座”，
座位。
集市
拿，携带
于是，就
我
尺码
“反”同“返”，返回。
等到
结束
终于
用
宁可
置之其坐
忘操之
反归取之
至之市
试之以足
大家能分清“之”的不同用法吗？
置之其坐
反归取之
忘操之
至之市
试之以足
}
(尺码)
（去）
（鞋）
而
承接连词，
“就，然后”
转折连词，“却”
而置之其坐
而忘操之
至之市，而忘操之。
译句示范
等到
去
集市
却
忘记
拿
尺码
到了前往集市的
时候，却忘了拿它。
直译
意译
字字
落实
句子流畅
试一试
1.乃曰：“吾忘持度。”
2.何不试之以足？
3.宁信度，无自信也。
1、请用自己的语言复述故事情节。
2、郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出这则寓言告诉人们一个什么道理？
合作探究
讨论：
这则寓言告诉我们一个什么道理？
说明做事迷信教条而不
顾客观实际是不会成功的。
你同意
这一说法吗？
《韩非子》中的其他寓言
滥竽充数
买椟还珠
智子疑邻
自相矛盾
守株待兔
考考你
卜妻为裤?
郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今 何如？”夫曰 ：“象吾故。”妻子因毁新令如故。
郑县人卜子，一次，让妻子为他做条新套裤。妻子问：“这条套裤做成什么样式的呢？”卜子随口回答说：“就照我那条旧的做吧。”
于是，妻子做好新套裤后，又按旧裤的样子，把它弄得又脏又破，看看差不多了，这才交给 丈夫。
第二课时
刻舟求剑
《吕氏春秋》——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
一字值千金
亡斧疑邻
小心
涉 读准字音
坠
遽
契
惑
shè
jù
qì
huò
zhuì
堕
遂、逐
挈
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
楚人有涉江者，
者：……的人
有个楚国人渡江，
其剑自舟中坠于水，
其：他的，指楚人的
坠：掉
于：到
他的剑从船中掉到水里，
遽契其舟，
遽：立即，匆忙
契：雕刻
其：那，那个
急忙在船边上刻下记号，
曰：“是吾剑之所从坠。”
是：指示代词，这儿
所从坠：剑坠落之处
说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
舟止，从其所契者入水求之
止：停止
所契者：指船上刻记号之处
船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
小结：
以上为第一层。
叙述楚人丢失剑和找剑的过程。
舟已行矣，而剑不行，
矣：了
而：连词，表转折
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进。
求剑若此，不亦惑乎？
若：像
此：这样
不亦……乎：
不也……吗
（表示委婉的反问语气）
像这样找剑，不是很糊涂吗？
小结：
以上为第二层。
以议论的方式结束全文，发人深省。
世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
通过这个故事，我们应该懂得：
《刻舟求剑》的寓意
说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
总结
二则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人《古代寓言二则》学案
羽佳初中 查益鸿
1、 知识准备
1、关于寓言这种文学体裁
是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。
2、关于作者作品。
①韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
②《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
③吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
④《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
3、你了解我国古代哪些寓言故事。
二、预习检测。
1、字音
履 遂 宁 度 s 涉 遽 契 坠 惑
2、通假字。
置之其坐 反归取之
3、古今异义
至之市 求剑若此 是吾剑之所从坠
4、文言句式。试着翻译下列句子
⑴何不试之以足 ⑵ 楚人有涉江者
三、课堂讨论
1、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
2、①
你有什么办法找到这把剑？
②郑国人和楚国人错在哪里？
③两则寓言有什么共同的寓意？
四、巩固练习。
1、解释下列文言实词
自度其足 至之市 忘操之 吾忘持度 及反
市罢 遂不得履 涉江者 遽契其舟 不亦惑乎
2、文言虚词
至之市 何不试之以足 从其所契者入水求之
3、翻译句子
①先自度其足，而置之其坐
②宁信度，无自信也
③是吾剑之所从坠
④求剑若此不亦惑乎
五、拓展练习
翻译下列文言文
卜妻为裤?
郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今何如？”夫曰 ：“象吾故。”妻子因毁新令如故。 《古代寓言二则》教案
教学目标：
一、知识目标
1、初步了解寓言这种文学形式
2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
3、能借助注释及工具书读懂课文大意
4、学习一些常用文言实词及虚词
二、能力目标
培养学生利用注释读一些浅显的文言文。
三、情感态度价值观。
培养学生联系客观实际分析问题的思想。
教学重点
1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学设想；
课时安排：两课时
教学设计：在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
教学过程：
第一课时
教学内容：《郑人买履》
七年级学生学习古文的要求：
1、了解作者，积累一定的文学文化常识。
2、掌握积累一部分实词、虚词，培养学生初步的迁移能力，能翻译句子。
3、了解古文中一些特定的句式。
4、能背诵古文会默写。
一、导入了解寓言这种文学体裁。
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等）
2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。
3、文言文的特点：语言简洁、凝练。
二、教师范读课文介绍作家、作品
1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
三、检查预习情况。
1、字音、字形
lǚ 履 suì 遂 nìng 宁 度：duó量长短 dù 量好的尺码
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
四、讲授新课：
1、疏通课文掌握重要词句：履、度、操、反、遂、宁
（1）郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
2、准确翻译，做到字字落实
3、复述故事
4、讨论：你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
5、背诵，学生质疑。
6、文章寓意：
（1）从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
（2）从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
7、布置作业，课外拓展。
第二课时
教学内容：《刻舟求剑》
一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。翻译下列句子。
1、而置之其座。
2、至之市，而忘操之
3、遂不得履
4、何不试之以足
5、宁信度，无自信也。
二、检查预习情况。
sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若
三、教师范读介绍作家、作品
1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
四、讲授新课，
1、疏通文章，了解重点字词：涉、遽、契、是、惑。
①、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江（的）楚人。
②、2、是吾剑之所从坠。
注：（1）是，指示代词，这儿。（2）所······者， ······的地方（3）所从坠，（剑）坠落的地方。
意思是：这是我的剑坠落的地方。
③、求剑若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦……乎？” 是一种委婉的反问句式。
④、对文中一些字词的理解。
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
2、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
3、讨论
①、
你有什么办法找到这把剑？
②、郑国人和楚国人错在哪里？
③、两则寓言有什么共同的寓意？
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
4、朗读、背诵，学生质疑。
5、总结，布置作业。
