高中历史（部编版）第4课 欧洲文化的形成教案 选择性必修3 文化交流与传播 第二单元 丰富多样的世界文化

第4课欧洲文化的形成
授课时间： ，共 课时
教学目标
1.了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；
2.认欧洲各国各国、各地区、各民族对人类文化的发展所做的贡献。
教学重难点
重点：古代欧洲的区域文化
难点：古代欧洲的区域文化对世界的影响
教学方法
讲授法、归纳法
导入新课
长江黄河孕育了古老的中国文明，两河流域诞生了苏美尔文明，北非的尼罗河铸就了古埃及文明，而西方爱琴海边则产生了最早的古代西方文明。古代西方文明是如何诞生与发展的？
讲授新课
一、古典希腊文化与罗马文化
1.古典希腊文化
（1）时空
①空间：以巴尔干半岛南部为中心区域。
②时间：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,文化高度发展。
（2）成就
①哲学
产生：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
三大哲人：
苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理,他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来,流传后世。
柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。
亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
【补充】“希腊三贤”
“古希腊三贤”即苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。他们三人在古希腊文学、艺术、哲学领域做出的非凡贡献至今影响着世界范围内的文学艺术发展方向。
1．苏格拉底
（1）简介：苏格拉底是与智者学派同时代的人，德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人，马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。
（2）背景：智者学派重视人的作用，忽视道德；雅典社会世风日下，道德沦丧。
（3）关注点：人的道德哲学。（目的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。）
（4）哲学贡献：
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”：反对智者忽视道德，追求功利的主张，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
②“美德即知识”：主张美德的本质是知识，是关于善的知识。这一命题揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德，强调教化人民，改善人的灵魂。
③“认识你自己”： 即关心自己的灵魂，追求真理和美德，成为道德完善的、真正的人。
④尊崇理性，追求思想自由。
（5）影响：
①苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②这种对理性的尊崇和思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
苏格拉底提出的“美德即知识”在哲学和伦理学上具有重要的影响，这也是其本人道德哲学中最基本的命题，但苏格拉底忽视了其中非理性的一个方面，因此，他的“美德即知识”命题也只能是片面的。
——聂怡东《浅议苏格拉底“美德即知识”》
2．柏拉图
(1)主张：
①关注的焦点是社会人生。
②根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职。
③鼓励人们独立理性思考，“柏拉图式的行为”，即追求纯精神的行为。
(2)意义：为理性主义的发展奠定了基础。
3．亚里士多德
(1)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
(2)影响：进一步发展了人文主义思想；亚里士多德学识渊博,是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。他不仅为现代许多科学门类奠定了基础,而且使哲学真正成为一门独立的学科。
【拓展】比较苏格拉底与智者学派思想的异同。
比较项 智者学派 苏格拉底
相同点 都把人和人类社会作为研究主体； 都否定神的意志，强调人的价值。
不同点 对知识看法 认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础,因此需要学习知识,但并未与人的道德相联系。 强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础。
对道德认识 忽视道德，追求功利 重视道德
对民主政治 主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有德识的少数人治国（精英治国），对民主政体特别是雅典后期激进民主政治强烈反对。
对人的认识 对人的认识停留在感性阶段 强调和尊重理性
历史地位 人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为研究“人”的学问
【拓展】古希腊哲学的特征和影响
(1)特征
①注重理性思考:爱智慧、尚思科、重探索是古希精哲学的基本精神，注重关注自然规律，善于分类概括和归纳总结，又注重区别事物的现象与本质。
②探索自然、本性是古希腊哲学的基本内容:古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
③蕴涵人文精神:苏格拉底致力于探计人生哲理和社会伦理，把“自我”作为哲学研究的重点对象，完成了古希腊哲学从注重宇宙自然研究到注重人和社会研究的转变。
(2)影响
①古希腊是欧洲哲学的发源地，古希腊哲学思想是西方人文精神的滥觞。
②有利于欧洲科学知识系统的形成，有利于近代西方自然科学的兴起。
③为近代西方思想解放提供了精神武器(或有利于近代西方冲破基督教的束缚)。
②文学
史诗：《荷马史诗》, 史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
戏剧：古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
③艺术
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
④史学：古希腊是欧洲史学的源头
希罗多德（“史学之父”）的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。
修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。
2.古典罗马文化
（1）法律：公元前450年颁布《十二铜表法》。
①内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。
②影响：
古罗马第一部成文法，成为后来一系列公民法的基础。
以维护贵族和富人的财产利益为核心。
按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,在一定程度上保障了平民利益。
罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
(2)文学:卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
(3)史学:李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
(4)建筑:万神殿、大竞技场等是其中的代表。
(5)历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
二、中古西欧文化
1.背景:
(1)西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧地区建立了法拉克王国等封建国家。
(2)496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。
(3)756年,加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国”,并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
2.特点：
（1）基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。
(2)基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
3.表现
⑴宗教：基督教会控制着西欧社会的精神生活。
①载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
②目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治。
③影响：神学家的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
(2)文学
①圣经文学:《圣经》中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。
②骑士文学和市民文学:反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
4.评价：中古西欧文化受到教会控制,少有科学成就，但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
三、拜占庭、俄罗斯文化
1、拜占庭文化
⑴背景
①罗马帝国与基督教分裂：395年,罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗马帝国又称“拜占庭帝国”； 1054年,基督教会正式分裂为 东正教（希腊正教）和西正教（天主教）
②由于地处欧、亚、非三洲交界处,拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。
⑵表现
①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心。
②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是拜占庭文化的标志性成就。
③艺术：保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
④建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
2.俄罗斯文化
(1)背景
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。
②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
⑵表现
①神学:10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
②文学:史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪,反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情,是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
③建筑:俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征。
小结
一、古希腊文化繁荣根本原因及特征
（1）根本原因:发达的奴隶制经济。
（2）理想主义：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画和雕刻。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉,女性则有惊世的容貌、诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点,神只是理想化了的人
（3）人文主义：希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,而且神同人一样,追求女色,争强好胜
（4）理性主义：希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说是追求向往,人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘
（5）悲剧性：严格说,每个民族都有悲剧性,但在希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物,前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾
（6）雄伟性：悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强,语言高亢,句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷铁饼者》形象健美,都体现了这一点
二、西欧地区形成了以基督教文明为特征的地域文化的表现
1.基督教会与世俗王权互相利用，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
2.基督教会控制着西欧社会的精神生活
3.《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响
4.西欧文化继承了古希腊罗马传统，为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命准备了必要的思想文化基础。
三、拜占庭文明的特点及影响
(1)特点：包容性、开放性;与宗教密切联系;融汇东西方文化。
成因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;活跃的商业和频繁的军事活动;统治阶层的重视和努力。
(2)影响
①拜占庭文明对希腊古典文化起了保存作用。君士坦丁堡等文化中心吸引了大量的学者,这些学者在古典文化著作、古代文献和书籍的保存上作出了巨大的贡献,从而使希腊古典文化在拜占庭帝国得到保存与延续。
②拜占庭文明对中古西欧的影响。中古时期大量的拜占庭希腊文作品被翻译成拉丁文在西欧流传,其医学中的病理学、外科学等医学著作对西欧医学的发展也产生了有益的推动作用。
③拜占庭文明深刻影响了斯拉夫世界及斯拉夫文化。拜占庭文明对于中古东欧斯拉夫民族的文字形成起到了奠基作用,《圣经》和希腊文献及著作的翻译,奠定了斯拉夫文学的基础,这些都标志着斯拉夫民族文化的开端。而且东正教在整个斯拉夫地区逐渐成为众多国家的国教。君士坦丁堡被东斯拉夫人看作他们所共同拥有的宗教和文化中心。
④拜占庭文明对文艺复兴的影响。15世纪拜占庭帝国灭亡后,大批拜占庭人尤其是学者纷纷逃往意大利,这些学者以深厚的古典文化与其所产生的韵味推动着意大利文艺复兴运动的开展。
⑤拜占庭文明对阿拉伯文化的影响。7世纪开始,阿拉伯人在扩张的过程中,侵占的很大一部分是拜占庭帝国的疆土,其中有很多是拜占庭帝国的文化中心。阿拉伯人在侵占这些地区之后,不自觉中接受了其优秀的文化,可以说拜占庭文明与阿拉伯文化在碰撞、融合中相互影响。
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