黑龙江省哈尔滨市第九中学校2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题（扫描版含答案）

哈尔滨市第九中学2023一2024学年度上学期
宋代生产力迅速发展，整个社会处在极速前进的步伐中，农业异军突起并得到社会各阶层的重
视，家度是由劳功个体组成的生产单位，只能以勒劳的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、
12月学业阶段性评价考试高一语文学科考试试卷
共同生产的生活方式，将强烈的家庭观念深入每个人的内心。他们不仅共同创造幸福、共享天伦之
乐，并且真正微到了同甘共苦、相蒲以沫，许多农事诗将笔触伸向现实压追下农民苦难生活原状，
(考试时间：150分钟满分：150分共6页
不假雕饰地刻画了农民的悲苦心酸，让人不忍卒读。然而，更加触动人心、发人深省的则是高于文
本之上的那种源自生命本能的精神情感。如梅尧臣的《汝坟贫女》：“汝坟贫家女，行哭音凄论。
自言有老父，孤独无丁壮，那更来何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龙种去携杖。勒勒隔四邻，幸
一、现代文圆读(35分)
恶相依佛。适闻间里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女
(一)现代文阅读I(本题共5小题，15分)
不如男，虽存何所当。粉膺呼苍天，生死将奈何。”体现了农人相依为命，强烈的家魔意识。这首
阅读下面的文字，完成1~5题。
诗也记载妇女的哀怒，进一层说私家也“毁”了，连父亲都折磨死了，自己没依没靠的了。再如，
中国是个农业大国，自古便形成了高于邻邦异族的定居农赫文化，世代相传的躬耕生活造就了
王安石《河北民》：“河北民，生近二边常苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大早千
中华民族勒劳自立的传统美德。农民对土地的依赖，培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层
里泰，州县仍催给河役，老小相依来就南，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色，
的劳动者，那片耕耘的土地使他们悲枪的心灵得以慰箱，在属于自己的乐国中，他们感受着生活的
汝生不及贞观中，斗果数钱无兵戎。”表现边疆战乱之时，农民一家辛苦耕作、“老小相依”举家
快乐，尽情释放热情并深深地热爱着它。正是这难以言表的徽妙关系，无形中生发出一种强大的束
迁徒的艰难生活历程，而吕南公的《老想》：“街东少年殊做岸，和袖高岸厉声唤。低眉索价退听
搏力，使整个民族产生安土重迁的传统思想。统治者为了巩圆政权，稳定社会秩序，飞实施了一系
言，移客才蒙酬与半。纳检敦值不敢暖，病妇倚门待朝凳。”以立于门口等他的“街东少年”和老
列促进措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民编制起来，
性家里的“病妇”形成明显的对照，刻属老椎夫艰苦的生存境况。“病妇”的存在非但是其限苦命
圆着在士地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定，从劳动者个人来说，怀揣着对美好生活的向往，
运的累费，反而是其情感的寄托，是其坚强生活的勇气。这些诗作纷纷以朴素感情作结，将诗歌的
他们开山是地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有时，邻里和陵，互丽互助。这
整体情感基调予以升华，使其深层文化意菌更加时人寻味，
切创造了一幕装让人艳羡不已的国园牧歌场景，
(摘偏自韩梅、孙旭《宋代农事诗的文化闹释》)
在农耕社会，个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来“男耕女织”社会分工的影
1,下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(2分)(
】
响下，必将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五
A.农民对土地的依精使整个民族产生安土重迁的思想，形成了定居农耕文化，进而造就了中华民
面之宅，树之以桑，五十者可以衣常矣。鸡那狗美之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百富之团，
族助劳自立的传统美德。
勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这种完类农耕生活的核心就是土地，在这种最原炉的生产方
B。农耕壮会中，以家旋为基础的生产单位的产生，受劳动者个体意识和自古以来“男耕女织”的
传统社会分工共同影响：
式基础上产生的情感意识也将是朴素的，无论富有抑或贫穷，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意识
C.宋代农事诗既关注农民幸福美好的生活，也关注他们在现实中悲苦心酸的流遇，其深层文化意
促使家篪中的每个成员都能互爱互助、不离不弃，首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共
蕴触动人心、甜人寻味
同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温整场景，如：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家，童环未解供
D.农业在宋代异军突起并得到社会其他阶层的关注，与当时社会生产力迅速发展以及人们强烈的
排织，也傍桑阴学种瓜。”（范成大《夏日田园来兴》其七）“社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻蝠变，
家庭观念是密不可分的。
插花野妇抱几至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股攀附时欢争。去年百金易斗果，丰岁一
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(2分)()
饮君无轻。”（张来《田家》其二）都描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作，
A.“景原始的生产方式”在文中指的是以土地为核心的农业耕作，在此基础上产生的情感意识朴
和谐共处的幸福生活。又如，陈藻的《田家妇》：“莳秩郎婚碗归来，白面匀妆是乃菱。笑说福唐
素而又车富。
风俗悉，一田夫妻两身泥。”诗中洋滋的情感使整个劳动过程充满谱趣美。再如，陈凌的《田家遥：
B.“让人艳美不已”表明世界上其他国家的农民对中国农民辛勤耕作，和谱互助创造出的美好生
“麦上场、套出筐，此时只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麦地皆青秩。阴晴随意古难得，妇后
活非常获慕，
夫先各努力。修凉昼暖茧易蛾，大妇络丝中妇织。中妇辍闲事铅华，不比大妇能忧家，饭熟何信赴
C文中多处使用引号，它们的作用不尽相同，除了标示引用的内容和特定称谓外，还有对特定内
时吃，辛苦仅得委事毕。小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。明年腮得如今年，剩贮二麦饶丝锦。
容的强调等。
小妇莫辞担上肩，却放大妇当姑前。”展现了一家人和睦共处的生话场景，其中不乏轻检愉快的氯
D.《苯》描绘了古代劳动人民从采获到收盛再到满莪而归的情景，就情感而言，与本文第二段
围，生活气息浓厚。
的表达相近，
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