2014-2015学年高一语文人教版必修3同步精品课堂课件：第11课 师说（基础版）
文档属性
| 名称 | 2014-2015学年高一语文人教版必修3同步精品课堂课件：第11课 师说（基础版） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-05-03 08:00:27 | ||
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文档简介
课件62张PPT。第三单元 文言文阅读第十一课 《师说》【学习要点】
1．掌握重点词语。
2．探究文章的内容。 要学会哟☆温故知新☆ 先学一点1．通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）或师焉，或不焉☆温故知新☆ 先学一点 2．古今异义
（1）古之学者必有师
（2）师者，所以传道受业解惑也
（3）是故，弟子不必不如师
（4）今之众人
（5）小学而大遗
（6）是故无贵无贱，无长无少
（7）吾从而师之
（8）师道之不传也久矣☆温故知新☆ 先学一点 3．词类活用
（1） 名词作动词
吾师道也
其下圣人也亦远矣
师道之不传也久矣
（2） 名词的意动用法
吾从而师之
孔子师郯子☆温故知新☆ 先学一点 （3） 形容词的意动用法
而耻学于师
（4） 形容词作名词
小学而大遗
吾未见其明也
传道受业解惑也
愚益愚
是故圣益圣☆温故知新☆ 先学一点 4．文言句式
师者，所以传道受业解惑也
道之所存，师之所存也
非吾所谓传其道解其惑者也
而耻学于师
师不必贤于弟子
句读之不知，惑之不解
其闻道也亦先乎吾
不拘于时☆温故知新☆ 矫正一下 1．通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也（通“授”，传授）
（2）或师焉，或不焉（通“否”）☆温故知新☆ 矫正一下2．古今异义
（1）古之学者必有师（学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人）
（2）师者，所以传道受业解惑也（所以，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词）
（3）是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）
（4）今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）
（5）小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构）
（6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有）
（7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且…． 今：表示因果关系）
（8）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）☆温故知新☆ 矫正一下 3．词类活用
（1） 名词作动词
吾师道也（学习）
其下圣人也亦远矣（低于）
师道之不传也久矣（师，从师）
（2） 名词的意动用法
吾从而师之（以……为师）
孔子师郯子（以……为师） ☆温故知新☆ 矫正一下 （3） 形容词的意动用法
而耻学于师（以……为耻）
（4） 形容词作名词
小学而大遗（小的方面、大的方面）
吾未见其明也（高明的地方）
传道受业解惑也（惑，疑惑的问题）
愚益愚（愚人）
是故圣益圣（圣，圣人）☆温故知新☆ 矫正一下 4．文言句式
判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也（“者……也”，表判断）
（2）道之所存，师之所存也（“也”，表判断）
非吾所谓传其道解其惑者也☆温故知新☆ 矫正一下倒装句
（1）而耻学于师（于师学，介宾后置）
（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾后置）
（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）
（4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）
被动句
不拘于时（介词“于”表被动）☆课堂探讨☆ 探究一下1．探究下列词语的意思。
（1）师
古之学者必有师
吾从而师之
师道之不传也久矣
吾师道也☆课堂探讨☆ 探究一下（2）传
六艺经传皆通习之
师者，所以传道受业解惑也
师道之不传也久矣☆课堂探讨☆ 探究一下（3）于
师不必贤于弟子
而耻学于师
不拘于时
其皆出于此乎☆课堂探讨☆ 探究一下（4）乎
其闻道也亦先乎吾
夫庸知其年之先后生于吾乎☆课堂探讨☆ 探究一下（5）从
惑而不从师
见渔人，乃大惊，问所从来☆课堂探讨☆ 探究一下（6）所以
师者，所以传道授业解惑也
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚☆课堂探讨☆ 探究一下（7）而
授之书而习其句读者/小学而大遗
惑而不从师
吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
则群聚而笑之
如是而已☆课堂探讨☆ 探究一下（8）之
古之学者必有师/彼童子之师
句读之不知，惑之不解
道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
人非生而知之者
作师说以贻之
巫医乐师百工之人/郯子之徒/☆课堂探讨☆ 探究一下（9）其
其为惑也终不解矣
其闻道也固先乎吾
夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎
其可怪也欤☆课堂探讨☆ 探究一下（10）于
夫庸知其年之先后生于吾乎
而耻学于师
于其身也
皆出于此乎
不拘于时☆课堂探讨☆ 探究一下（11）乎
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
其皆出于此乎
嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎☆课堂探讨☆ 探究一下（12）也
师者，所以传道受业解惑也
其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
其可怪也欤☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和用的题目，文言实词的意思注意本意和引申义的区分，还可结合前后文以及常用的成语进行区分，虚词注意记忆意义和用法，“之”要注意区分代词、助词和动词的区分，代词注意是人称代词作主语、宾语、定语，还是只是代词。☆课堂探讨☆ 做的怎样？（1）师
古之学者必有师（名词，老师）
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也（动词，学习）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（1）传
六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）
师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
师道之不传也久矣（动词，流传）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（3）于
师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）
而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）
不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）
其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（4）乎
其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于 于，引进比较对象）
夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表示反诘语气）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（5）从
惑而不从师（跟随）
见渔人，乃大惊，问所从来（自）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（6）所以
师者，所以传道授业解惑也（用来…的）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（…．的原因）☆课堂提高☆ （7）而
连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗
连词，表转折：惑而不从师
连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
连词，表修饰：则群聚而笑之
表陈述语气：如是而已灵活运用哟☆课堂探讨☆ 做的怎样？（8）之
助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师
助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解
助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
代词，指代知识、道理等：人非生而知之者
代词，他：作师说以贻之
代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/☆课堂探讨☆ 做的怎样？（9）其
代词，那些：其为惑也终不解矣
代词，他：其闻道也固先乎吾
代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎
副词，表反问语气：其可怪也欤☆课堂探讨☆ 做的怎样？（10）于
介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
介词，向：而耻学于师
介词，对于：于其身也
介词，从：皆出于此乎
介词，被：不拘于时☆课堂探讨☆ 做的怎样？（11）乎
介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎
语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎☆课堂探讨☆ 做的怎样？（12）也
句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也
句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤☆课堂提高☆ 1．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之
A．小学而大遗，吾未见其明也 B．嗟乎，师道之不传也久矣
C．巫医乐师百工之人，不耻相师 D．是故圣益圣，愚益愚灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】C做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：C 意动用法。A形容词作名词。B名词作动词。D无活用。这是一道词类活用的题目，平时注意积累。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 2．对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（ ）
A．古之学者必有师 学者：有学问的人
B．彼与彼年相若也 相若：相似
C．君子不齿 不齿：看不起
D．弟子不必不如师 不必：不一定灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】A做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：学者：求学的人。这是一道考核古今异义的题目，平时注意积累。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 3．下列句子中不含有通假字的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也 B．或师焉，或不焉
C．颁白者不负戴于道路矣 D．人非生而知之者灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】D做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：A受—授B不—否C颁—斑。这是一道考核通假字的题目，品是注意积累。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A． ①于其身也，则耻师焉 ② 此则岳阳楼之大观也
B． ①今其智乃反不能及 ②尔其无忘乃父之志
C． ①不拘于时，学于余 ② 劳心者治人，劳力者治于人
D． ①余嘉其能行古道 ②其孰能讥之乎灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】C做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：C表被动，被。A则：连词，却；表判断，是。B副词，却；代词，你的。D代词，他；语气词，难道。这是一道文言虚词的考核的题目，平时注意积累文言虚词的意义和用法，注意记忆典型的例句。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂探讨☆ 探究一下1．对“道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道文艺探究的题目，注意结合文章的内容作答，答题时考虑文章的结构，看这句话和全文各段落之间的关系。☆课堂探讨☆ 做的怎样？韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。☆课堂探讨☆ 探究一下试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道文艺探究的题目，注意提出自己的观点，并且说明理由。☆课堂探讨☆ 做的怎样？作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。☆课堂提高☆ 1．“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”所讲的道理正确的一项是（ ）
A．闻道有先后，术业有专攻
B．不拘于时，择师教其子
C．道之所存，师之所存
D．此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】C做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：这是一道概括句子含义的题目，注意后面的句子。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 2．下列对选文的理解和分析，正确的几项是（ ）
A． 本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文”而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，意义深远。
B． 第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了“师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻。
C． 第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和“以圣人为师”的择师标准。
D． 韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】ABD做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：“以圣人为师”的择师标准错误。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。找到窍门了吗？
1．掌握重点词语。
2．探究文章的内容。 要学会哟☆温故知新☆ 先学一点1．通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）或师焉，或不焉☆温故知新☆ 先学一点 2．古今异义
（1）古之学者必有师
（2）师者，所以传道受业解惑也
（3）是故，弟子不必不如师
（4）今之众人
（5）小学而大遗
（6）是故无贵无贱，无长无少
（7）吾从而师之
（8）师道之不传也久矣☆温故知新☆ 先学一点 3．词类活用
（1） 名词作动词
吾师道也
其下圣人也亦远矣
师道之不传也久矣
（2） 名词的意动用法
吾从而师之
孔子师郯子☆温故知新☆ 先学一点 （3） 形容词的意动用法
而耻学于师
（4） 形容词作名词
小学而大遗
吾未见其明也
传道受业解惑也
愚益愚
是故圣益圣☆温故知新☆ 先学一点 4．文言句式
师者，所以传道受业解惑也
道之所存，师之所存也
非吾所谓传其道解其惑者也
而耻学于师
师不必贤于弟子
句读之不知，惑之不解
其闻道也亦先乎吾
不拘于时☆温故知新☆ 矫正一下 1．通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也（通“授”，传授）
（2）或师焉，或不焉（通“否”）☆温故知新☆ 矫正一下2．古今异义
（1）古之学者必有师（学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人）
（2）师者，所以传道受业解惑也（所以，古义：用来……的；今义：表因果关系的连词）
（3）是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）
（4）今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）
（5）小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教
育的机构）
（6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有）
（7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且…． 今：表示因果关系）
（8）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）☆温故知新☆ 矫正一下 3．词类活用
（1） 名词作动词
吾师道也（学习）
其下圣人也亦远矣（低于）
师道之不传也久矣（师，从师）
（2） 名词的意动用法
吾从而师之（以……为师）
孔子师郯子（以……为师） ☆温故知新☆ 矫正一下 （3） 形容词的意动用法
而耻学于师（以……为耻）
（4） 形容词作名词
小学而大遗（小的方面、大的方面）
吾未见其明也（高明的地方）
传道受业解惑也（惑，疑惑的问题）
愚益愚（愚人）
是故圣益圣（圣，圣人）☆温故知新☆ 矫正一下 4．文言句式
判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也（“者……也”，表判断）
（2）道之所存，师之所存也（“也”，表判断）
非吾所谓传其道解其惑者也☆温故知新☆ 矫正一下倒装句
（1）而耻学于师（于师学，介宾后置）
（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾后置）
（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）
（4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）
被动句
不拘于时（介词“于”表被动）☆课堂探讨☆ 探究一下1．探究下列词语的意思。
（1）师
古之学者必有师
吾从而师之
师道之不传也久矣
吾师道也☆课堂探讨☆ 探究一下（2）传
六艺经传皆通习之
师者，所以传道受业解惑也
师道之不传也久矣☆课堂探讨☆ 探究一下（3）于
师不必贤于弟子
而耻学于师
不拘于时
其皆出于此乎☆课堂探讨☆ 探究一下（4）乎
其闻道也亦先乎吾
夫庸知其年之先后生于吾乎☆课堂探讨☆ 探究一下（5）从
惑而不从师
见渔人，乃大惊，问所从来☆课堂探讨☆ 探究一下（6）所以
师者，所以传道授业解惑也
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚☆课堂探讨☆ 探究一下（7）而
授之书而习其句读者/小学而大遗
惑而不从师
吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
则群聚而笑之
如是而已☆课堂探讨☆ 探究一下（8）之
古之学者必有师/彼童子之师
句读之不知，惑之不解
道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
人非生而知之者
作师说以贻之
巫医乐师百工之人/郯子之徒/☆课堂探讨☆ 探究一下（9）其
其为惑也终不解矣
其闻道也固先乎吾
夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎
其可怪也欤☆课堂探讨☆ 探究一下（10）于
夫庸知其年之先后生于吾乎
而耻学于师
于其身也
皆出于此乎
不拘于时☆课堂探讨☆ 探究一下（11）乎
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
其皆出于此乎
嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎☆课堂探讨☆ 探究一下（12）也
师者，所以传道受业解惑也
其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
其可怪也欤☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和用的题目，文言实词的意思注意本意和引申义的区分，还可结合前后文以及常用的成语进行区分，虚词注意记忆意义和用法，“之”要注意区分代词、助词和动词的区分，代词注意是人称代词作主语、宾语、定语，还是只是代词。☆课堂探讨☆ 做的怎样？（1）师
古之学者必有师（名词，老师）
吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾师道也（动词，学习）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（1）传
六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）
师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
师道之不传也久矣（动词，流传）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（3）于
师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）
而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）
不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）
其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（4）乎
其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于 于，引进比较对象）
夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表示反诘语气）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（5）从
惑而不从师（跟随）
见渔人，乃大惊，问所从来（自）☆课堂探讨☆ 做的怎样？（6）所以
师者，所以传道授业解惑也（用来…的）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（…．的原因）☆课堂提高☆ （7）而
连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗
连词，表转折：惑而不从师
连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
连词，表修饰：则群聚而笑之
表陈述语气：如是而已灵活运用哟☆课堂探讨☆ 做的怎样？（8）之
助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师
助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解
助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
代词，指代知识、道理等：人非生而知之者
代词，他：作师说以贻之
代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/☆课堂探讨☆ 做的怎样？（9）其
代词，那些：其为惑也终不解矣
代词，他：其闻道也固先乎吾
代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎
副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎
副词，表反问语气：其可怪也欤☆课堂探讨☆ 做的怎样？（10）于
介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎
介词，向：而耻学于师
介词，对于：于其身也
介词，从：皆出于此乎
介词，被：不拘于时☆课堂探讨☆ 做的怎样？（11）乎
介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎
语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”：嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎☆课堂探讨☆ 做的怎样？（12）也
句末语气助词，与“者”连用表判断：师者，所以传道受业解惑也
句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣
句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤☆课堂提高☆ 1．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之
A．小学而大遗，吾未见其明也 B．嗟乎，师道之不传也久矣
C．巫医乐师百工之人，不耻相师 D．是故圣益圣，愚益愚灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】C做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：C 意动用法。A形容词作名词。B名词作动词。D无活用。这是一道词类活用的题目，平时注意积累。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 2．对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（ ）
A．古之学者必有师 学者：有学问的人
B．彼与彼年相若也 相若：相似
C．君子不齿 不齿：看不起
D．弟子不必不如师 不必：不一定灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】A做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：学者：求学的人。这是一道考核古今异义的题目，平时注意积累。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 3．下列句子中不含有通假字的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也 B．或师焉，或不焉
C．颁白者不负戴于道路矣 D．人非生而知之者灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】D做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：A受—授B不—否C颁—斑。这是一道考核通假字的题目，品是注意积累。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A． ①于其身也，则耻师焉 ② 此则岳阳楼之大观也
B． ①今其智乃反不能及 ②尔其无忘乃父之志
C． ①不拘于时，学于余 ② 劳心者治人，劳力者治于人
D． ①余嘉其能行古道 ②其孰能讥之乎灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】C做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：C表被动，被。A则：连词，却；表判断，是。B副词，却；代词，你的。D代词，他；语气词，难道。这是一道文言虚词的考核的题目，平时注意积累文言虚词的意义和用法，注意记忆典型的例句。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。找到窍门了吗？☆课堂探讨☆ 探究一下1．对“道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道文艺探究的题目，注意结合文章的内容作答，答题时考虑文章的结构，看这句话和全文各段落之间的关系。☆课堂探讨☆ 做的怎样？韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。☆课堂探讨☆ 探究一下试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。☆课堂探讨☆ 你知道吗？这是一道文艺探究的题目，注意提出自己的观点，并且说明理由。☆课堂探讨☆ 做的怎样？作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。☆课堂提高☆ 1．“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”所讲的道理正确的一项是（ ）
A．闻道有先后，术业有专攻
B．不拘于时，择师教其子
C．道之所存，师之所存
D．此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】C做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：这是一道概括句子含义的题目，注意后面的句子。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。找到窍门了吗？☆课堂提高☆ 2．下列对选文的理解和分析，正确的几项是（ ）
A． 本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文”而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，意义深远。
B． 第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了“师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻。
C． 第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和“以圣人为师”的择师标准。
D． 韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。灵活运用哟☆课堂提高☆ 【答案】ABD做的怎样？☆课堂提高☆ 【解析】
试题分析：“以圣人为师”的择师标准错误。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。找到窍门了吗？