《寓言四则》课件

课件70张PPT。寓言四则赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子智子疑邻塞翁失马 寓言是文学作品的一种体裁，以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。如亡羊补牢、拔苗助长、狐假虎威、滥竽充数、画蛇添足、守株待兔、南辕北辙、刻舟求剑、掩耳盗铃、惊弓之鸟、杞人忧天、黔驴技穷等。文学常识
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》 ，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
文学常识 伊索，公元前6世纪的希腊寓言作家。 奴隶出身，善于讲寓言故事，用这些来讽刺 权贵，最后遭到杀害。 《伊索寓言》是古希腊寓言故事集。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。赫耳墨斯和雕像者 《伊索寓言》宙斯 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱。你了解文中的诸神吗？赫拉 女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫费斯托是火神；宙斯还和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的后脑勺中蹦出来的。
赫耳墨斯赫耳墨斯：
是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神（宙斯的儿子）。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。赫拉 宙斯 庇护 粘住
何遽 髀骨 跛 脚hèzhòubìzhānjùbìbǒ庇护：包庇；袒护。庇：遮蔽，掩护。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。 掌握下列字的读音：掌握下列词语的意思： 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 神使赫耳墨斯 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 宙斯雕像赫拉雕像 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。(爱慕虚荣）
心理由平静到微笑 3. 墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这 “笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。 第一问是探询；第二问时写出他满意又得意的心态；第三问时写出他自负狂妄的心态。这是洋洋得意的笑，沾沾自喜的笑,傲慢自负的笑。4. 假如你买了那两个，这个算添头，白送。“这句话说明了什么？人们并没有把他放在眼里5. 听了雕像者的上述语言后，赫耳墨斯的神情会怎样？难堪，窘迫。寓意 爱慕虚荣的人反而不被别人重视，人们应该有自知之明，不能妄自尊大。赫耳墨斯雕像者问宙斯像
问赫拉像
问自己像一个银元
还要贵一点
饶头 白送更尊重 讽刺
爱慕虚荣、
妄自尊大者算饶头课文板书赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 比较阅读,改动后寓意有没有变化?为什么?拓展延伸寓意基本上没有变化，只是有了一点儿自知之明。 蚊子和狮子《伊索寓言》① 这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？② 哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因？ 哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的
原因？理清故事情节蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住1.蚊子为什么能打败狮子？ 蚊子：冲、咬 狮子：抓扬长避短战胜2.蚊子为什么会败给蜘蛛？ 蚊子：吹、唱骄傲自满败 蜘蛛：粘宣战 交战飞—冲—战胜被俘 叹息飞—粘—被吃吹喇叭，唱凯歌被粘住 被消灭蚊子狮子蚊子蜘蛛
网弱胜强强败弱骄兵必败扬长避短骄傲自满骄兵必败取得一点成绩决不能骄傲自满。寓意 讽刺了那些取得一些成绩就得意忘形的人，告诫人们不要被暂时的 胜利冲昏头脑，应谨慎行事，保持清醒的头脑 。
从全篇来看，这则寓言的寓意是什么？（用成语回答）
②除此之外，你还懂得了哪些道理？
归纳寓意：要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；
面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前。骄兵必败比较这两则《伊索寓言》的异同结构相同：第1段讲故事；第2段议论讲道理。情节不同寓意不同表现手法表达方式三问三答蚊子扬长避短战胜狮子，后因骄傲自满被蛛网粘住讽刺那些爱慕虚荣、妄自尊大的人讽刺那些取得一些成绩就得意忘形的人把神当作人来写拟人写法，赋予动物以人的感情和性格语言、神情、心理描写语言描写表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写两次吹喇叭的动作，第一次表现蚊子的勇敢，第二次表现蚊子得意忘形 驴干活很辛苦。主人拿来一盆豆饼作为奖赏。驴并不高兴：“就这点奖赏！”主人换来一小捆青草。驴拉长脸：“早知如此，不如高高兴兴地把豆饼吃了。”寓意：做人只有知足才能常乐！拓展延伸后悔筷子和勺子拓展延伸 一天，筷子得意洋洋地对勺子说：“你呀，是不是只是一个装饰品呀？”勺子听了，怒气冲冲地对筷子说：“怎么，想比赛吗？我随时奉陪！”筷子夸下海口说：“你有什么？我一定会让你输得心服口服的。”“比就比！”勺子毫不示弱。于是它俩展开了比赛。
第一轮比赛内容是夹面条。筷子心想：“夹面条是我的强项，我赢定了。”筷子夹面条的速度果然惊人，它伸着两只又细又长的双臂，没几下就把整碗面条夹得干干净净。勺子用它那扁平的手，弄了半天，也只舀起了零星的几点碎面和汤。这一轮比赛，勺子输了。
第二轮比赛开始了，内容是从一盆洗 衣水里捞起盆底的玻璃球。勺子不慌不忙，用扁平的手轻而易举地便从盆底捞起了好 几个晶莹剔透的玻璃球。而筷子这下就不 如意了：它使出了吃奶的劲，好不容易从 盆底夹起一个玻璃球，刚到盆口又掉下去 了。筷子急得满头大汗，连夹了几个都没 有成功。第二轮比赛，勺子赢了。 故事告诉我们：每个人都有自己的长处，不能总拿自己的长处去比别人的短处。烟囱和浓烟: 自编寓言故事：仿例寓言《浓烟与烟囱》 有一次，浓烟忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱来了：“瞧你，多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不嫌乏味么？我看你就像一根呆呆的木头……你是什么时候站在我身子底下的？你注意到了我高超的舞蹈技艺么？你看了不觉得羡慕吗？”
烟囱回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。” 浓烟冷笑了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越大……” 浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中升腾。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞呀，飞呀，他不断膨胀，不断扩散，最后终于完全消失了。
烟囱仍然沉默地矗立着，准备继续排除新的浓烟。《韩非子·说难》 韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家，法家的代表人物。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。作者介绍智子疑邻朗读课文宋 有 富 人，天 雨 墙 坏。
其 子 曰：“不 筑，必 将 有 盗。”
其 邻 人 之 父 亦 云。
暮 而 果 大 亡 其 财，其 家 甚 智
其 子，而 疑 邻 人 之 父。 //////////yùfǔ智子疑邻掌握文中重点字词，并翻译句子： 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”
宋国有个富人，因下大雨，墙被毁坏（坍塌下来）。 他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”
下雨毁坏修补盗贼
其邻人之父亦云。 暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 隔壁的老人也这么说。 这天晚上果然丢失了大量财物，这家人认为自己的儿子很聪明，却 怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。也这样说
晚上果然丢失
认为……聪明fǔ老年人很，非常却 用原文填空
（ ）字指明事情发生的地点，（ ）字点明被盗的根源，（ ）两字交待了盗贼能自由出入的条件，（ ）字点明被盗的时间，（ ）点明被盗的数量，最后用（ ）和（ ）两个字分别概括了富人对“其子”和“邻人之父”的不同态度。宋富墙坏暮大智疑地点：
宋国主要原因：富有直接原因：墙坏被盗子邻人之父智疑持相同看法的人却因
身份不同遭到不同的对待寓意 ： 说明持相同看法的人却因身份不同(实即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。 积极方面：听意见应听正确的，而不要看这意见的人是谁提出，对人不能有偏见。消极方面：向人进言，要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。 如果你是富人，你会怎么看？

对待正确的意见应采取怎样
的态度？想一想 不以关系的亲疏来判断事物，遇事作理性分析，不以个人情感判定。 向人进言，尽可能用对方容易接受的方式委婉提出，使其乐意接受。感悟点滴 没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。 感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如“情人眼里出西施”，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。感情的亲疏远近会影响正误判断，须用理智去支配情感。 有兴趣去阅读一下《韩非子》或其他春秋战国时期的作品吗？读后说说你的收获如何？<<自相矛盾>> <<守株待兔>>
<<郑人买履>> <<买椟还珠>>
<<千丈之堤,溃于蚁穴>>
<<毁树容易载树难>> 郑人买履
郑人有欲买履者①，先自度（duó）②其足,而置③之其坐，至之市，而忘操④之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）⑤ 。”反归取之。及反，市罢⑥，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
①欲买履者：想买鞋子的人 ②度（duó）：量尺寸
③置：放在 ④操：拿 ⑤度（ dù ）：尺码
⑥罢：散了lǚ拓展延伸 说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。讽刺了因循守旧，固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际，采取灵活对策的蠢人。 枭逢鸠
鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”
（汉·刘向《说苑》）

拓展延伸 枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去哪里？”枭说：“我将要往东迁徙。”斑鸠说：“什么原因呢？”枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。”斑鸠说：“您能改变鸣叫的声音就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往东方，别人还是会厌恶您的声音啊。”译文： 遇到问题应先从自己身上寻找原因，我们只能改变自己去适应环境，因为“适者生存”。唇亡齿寒
晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢①，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也②。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道。晋已取虢。还，反灭虞（《韩非子·喻老》） ①垂棘之璧：垂棘出产的美玉。垂棘：春秋晋国地名，以产美玉著称。虞：周代诸侯国名。虢（guó）：周代国名。②相德：互施恩惠。拓展延伸 晋献公用垂棘之壁向虞国借道去攻打虢国。虞国大夫宫之奇劝谏虞君说：“不可以（借道给晋国）。没有了嘴唇牙齿就会感到寒冷。虞国和虢国是互相救援，不是为了互相施恩（而是为了自身的生存）。如果今天（现在）晋国灭了虢国，那么明天（接下来）虞国就一定会随着虢国而灭亡。”虞君不听（不接受宫之奇的劝谏），接受了晋国的美玉，借道给晋国军队。晋国攻下了虢国以后，回来又灭掉了虞国。晋献公用从虞国借道来攻打虢国。译文： 贪图小利，牺牲对方，其结果必然是因小失大，自取灭亡。 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 1、解释下列句中加点字。
处士请为王吹竽
宣王说之
好一一听之给通“悦”，喜欢喜欢译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人（一起吹）。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，齐闵王继位。齐闵王喜欢一个一个地，听独奏，南郭处士（只好）逃走了。 拓展延伸 2、这个故事后来演变成一个成语是
“＿＿＿＿ ”这则寓言有多重寓意，
如果站在南郭处士的角度，说明了
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
如果站在齐宣王的角度，说明了
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
滥竽充数没有真才实学而作伪取巧者，结果必然败露好大喜功、讲求排场、不重实效3、我们平时所见的成语，许多是与历史人物有关的。下面这些成语，你知道是与哪些历史人物有关？破釜沉舟（ ）
负荆请罪（ ）卧薪尝胆（ ）项羽廉颇勾践塞翁失马《淮南子·人间训》1、积累常见的文言词语。
2、能借助注释和工具书理解基本内容，准确翻译课文。背诵课文。
3、明白福祸相依的道理，要创造条件使坏事变好事。学习目标 本文选自《淮南子·人间训》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉 淮南王刘安召集其门客集体编著的。后 刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以 道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说， 因而保存了一部分珍贵的神话资料，内 容丰富，文笔优美。作者介绍生字注音塞翁 何遽 将胡骏马堕 髀 跛 好骑hàosài jù bì bǒ duò jiàng朗读课文 近塞上之人∕有善术者，马∕无故∕亡而入胡。人∕皆吊之，其父∕曰：“此
∕何遽∕不为福乎？”居数月，其马∕将胡骏马∕而归。人皆贺之，其父曰：“此∕何遽∕不能为祸乎？”家∕富良马，其子∕好骑，堕而∕折其髀。人皆吊之，其父曰：“此∕何遽∕不为福乎？”居一年，胡人∕大入塞，丁壮者∕引弦而战。近塞之人，死者十九。此∕独以跛之故，父子相保。 近塞上之人有善术者，马无故亡而
入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为
福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸
乎？”的擅长、精通…的人逃跑安慰 怎么就疑问语气词“呢”带领代词，指塞翁靠近是经过掌握文中重点字词，并翻译句子： 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福
乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者
引弦而战。近塞之人，死者十九。此
独以跛之故，父子相保。
喜欢壮年男子拉开弓弦十分之九，绝大部分因为的摔下保全缘故有很多大腿大举，大规模《塞翁失马》
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这怎么就不是福气呢？”过了几个月，他的那匹马（竟然）带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这怎么就不是祸害呢？”家里有很多好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这怎么就不是福气呢？”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。唯独他儿子因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。疏通文意塞 翁 失 马马亡而入胡将胡马归子骑马折其髀父子相保祸福《淮南子》转化转化 吊之 贺之吊之 祸福、好坏、得失在一定条件下可以互相转化，不必为一时的得失忧喜。要辩证地看待事物。寓意1.好事坏事能转化吗?成语: 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马,焉知 非福——事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。后用来比喻虽暂时受到损失，却因此得到好处，也用来比喻坏事可以变成好事。 2.学了《塞翁失马》，你认为好事一定可以变坏事吗？ 好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件下。“胡人居住的地方有马”，“塞翁之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。
家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。 ①祸福、好坏可以转化，不要孤立、静止地看待得失，要辩证、发展地看待事物；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观。或者在福中看到祸，加以戒备，是一种有益于人生事业的思想方法。
②祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的，思虑办求周全些，处事力求慎重些，多一点应付不测之变的准备，少一点不着边际的幻想；这样一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。3.谈谈你从文中所获得的启示。 你的朋友测验考差了，你可以怎样去安慰他呢？ 考试失利时，如果能找出失败的原因，找到问题的症结，就离成功不远，所以没考好不必悲观，失望。你知道带“马”字的成语吗？ 解释重点词1、天雨墙坏
2、不筑，必将有盗
3、暮而果
4、邻人之父
5、善术者
6、无故
7、吊之
8、何遽
9、居数月10、其马将胡骏马而归
11、其子好骑
12、 堕而折其髀
13、十九
14、独以跛之故
15、相保下雨；毁坏修补；小偷 果然fǔ 老人精通术数原因安慰怎么就，表示反问经过带领喜欢摔下； 大腿十分之九，绝大部分瘸腿；原因，缘故保全文言词语积累一、一词多义善近塞上之人有善术者
不知其善也
择其善者而从之将必将有盗
其马将胡骏马而归故温故而知新
此独以跛之故以可以为师矣
此独以跛之故精通亡大亡其财
马无故亡而入胡好处缘故优点将会带领旧知识凭借因为丢失逃跑二、词有固定义项好其子好骑
知之者不如好之者必必将有盗
必有我师焉引丁壮者引弦而战
下车引之喜欢必定拉甚智其子
近塞上之人有善术者
家富良马二、词类活用近：（形容词用动词） 靠近善： （形容词用动词）擅长、善于富：（形容词用动词）富有， 指很多智：（形容词用动词） 认为……聪明其父曰
其马将胡骏马而归
其子好骑
堕而折其髀其他的，指代塞翁的它，指代失马这件事的这四、虚词用法近塞上之人有善术者
人皆吊之
人皆贺之
近塞之人
此独以跛之故之他的，指代塞翁的儿子它，指代得马这件事的他的，指代塞翁暮而果大亡其财其家甚智其子，而疑邻人之父。表示承接关系表示转折关系，“却”马无故亡而入胡其马将胡骏马而归堕而折其髀丁壮者引弦而战表示承接关系表示承接关系表示承接关系表示修饰关系而