第二讲 家国同规——中国古代的社会治理网络
真题考点定位
命题统计 命题要点 2023年 2022年 2021年
热 考 角 度 古代法律与教化 山东·T16·棚民案 ①山东·T1·法家尚法存礼 ②湖南·T1·儒、墨、道、法思想的传播 ③广东·T4·北宋儒学的复兴 ①北京·T1·祝岁习俗与礼仪教化 ②北京·T16·古代明堂的教化作用 ③广东·T5·儒家思想规范社会生活 ④湖北·T3·唐代儒家的伦理纲常 ⑤湖北·T4·明代的法律“以例辅律”
古代变法与改革 ①浙江·T28·商鞅变法 ②广东·T20·孝文帝重建洛阳 ①河北·T19·辽太祖的法律改革 ②江苏·T19·对王安石变法的认识 ③福建·T19·“开皇之治”“康乾盛世”之下的制度革新
古代户籍、赋税与社会救济 ①湖南·T17·唐均田制、两税法 ②浙江1月·T4·貌阅之法 ③浙江1月·T5·一条鞭法 ①湖南·T2·汉武帝的以农为本 ②浙江·T28·北魏至唐前期田制的变化 ③广东·T17·明代白银货币化 ①广东·T4·元代木棉提举司 ②湖北·T17·宋至清前期的财税体制
古代民族关系与对外交往 ①新课标·T14·中华文明的发展 ②湖北·T3·唐代民族关系 ③湖南·T5·明对朝、日关系 ④浙江1月·T3·西域 ①浙江·T6·古代中国的对外交往 ②广东·T5·清代广州的中外交流 ①山东·T16·游牧民族南下的影响 ②湖南·T6·清朝民族间的民俗交融
命题分析 1.从命题形式上看，选择题和非选择题均有所涉及，多以文字或图片材料创设历史情境，要求学生在获取和解读信息的基础上，通过史实间的比较，形成对历史问题的论证和探讨。 2．从命题内容上看，户籍治理，赋税制度改革、王安石变法属于重点命题范围，蕴含了关注民生和维护社会稳定的热点问题。以礼乐、服饰等为切入点考查礼仪教化对规范社会秩序的重要作用，凸显对人性的关怀。 3．复习备考时，关注民生治理和规范社会秩序仍将是高考命题的核心内容，应注意联系社会热点，着重从民族交融、文化认同、乡村治理、边疆开发、国家统一等角度进行分析。
基础体系构建
综合线索梳理
线索一 户籍与赋役
编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责，随着社会经济的发展，赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱。
线索二 民族与对外关系
秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管辖，边疆治理与民族关系密切相关，推动民族交流与发展。同时同步发展对外关系。
线索三 法治与教化救助
自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段，将儒家思想渗透到法律制度中，形成了律令儒家化的趋势，礼法结合是中华法系的基本特点。不同时代都重视教化与救助并举。
线索四 变法与改革
变法改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径。中国古代的变法改革都不同程度地促进了国家治理的发展，推动了社会的进步，对历史产生了重大作用。
点向一 古代户籍和赋税制度
核 心 价 值 引 领
户籍、赋税制度是保证国家财政收入，稳定社会，国家统治长治久安的重要一环，是国家治理的基础。赋税制度的合理公正也是缓和社会矛盾、稳定统治秩序的重要内容。统编新教材主要涉及中国古代赋役制度的逐渐完善历程、特点，赋役制度的变革与土地制度、商品经济发展密切相关的内容。高考重视从社会基层治理、贸易、货币与赋税的相互依赖等热点角度对中外赋税制度加以考查。
必 备 知 识 贯 通
主干整合
1.中国古代的户籍制度
(1)目的：掌握人口变动情况，以便征发赋役。
(2)演变
战国 公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口
秦朝 实行分类登记制度，除一般百姓的户籍外，还有宗室籍、宦籍、市籍等
汉朝 丞相主管全国户籍工作，各级地方政府均有专门人员主管户籍。户是征派赋役的单位，百姓成“编户齐民”。政府定期进行人口调查，东汉末年，户籍散乱
隋唐 隋命州县官“大索貌阅”，重新核定户籍；唐承隋制，户籍三年一造
宋朝 户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户是指没有土地的佃户
元朝 户口类型比较复杂，按职业划分，统称为“诸色户计”。一旦定籍，世代相袭，不得变动
明朝 继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等。明朝户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋
清朝 普通户籍基本沿袭明制，户籍管理相对松弛。清前期，赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍的作用大为削弱。乾隆年间，户籍永停编审
2.中国古代的赋役制度
(1)概况
秦汉 主要有田赋、人头税和徭役，汉朝还征收财产税
隋唐 隋朝征收租调役，唐朝实行租庸调制，“租”是田租，“调”是人头税，“庸”是指纳绢(或布)代役。唐朝中期改行两税法，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收，标志着以人丁为主的课税标准开始改变
宋朝 募役法：规定政府向应服役而不愿服役的人户，按贫富等级收取免役钱，不服役的官僚地主也要出钱；方田均税法：重新丈量土地，按亩纳税，增加了封建国家的田赋收入
元朝 基本上沿袭唐朝，在税粮外又有“科差”
明朝 张居正在全国推行一条鞭法，把各州县的田赋、徭役以及其他杂税总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳
清朝 康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱
重难突破
1.中国古代户籍制度变迁的特点及影响
(1)特点
地域性 政府千方百计将人口控制在特定地域范围中，限制其流动。同时人身束缚导致整个社会的封闭，从而影响社会经济的发展
等级性 中国传统社会中曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别，彼此之间界线分明
世袭性 同人口的地域流动一样，人口的等级、职业也被户籍标识得清清楚楚；不同等级、职业间的流动受到制约，户籍是世袭的
被赋予社 会治安职能 政府通过户籍管理对人口活动进行控制和制约。宋代以后出现了保甲制，户籍管理制度进一步被赋予了社会治安功能
(2)影响
中国古代的户籍制度不仅是国家对百姓进行经济和人身控制的重要途径，同时在一定程度上还有效地遏制了地方分裂势力，减少了封建割据战争的发生，为封建社会经济的发展提供了比较安定的政治环境，在客观方面促进了社会经济的发展。
2.中国古代赋役制度的演变趋势
(1)征税标准：由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡，人头税在赋税中所占的比重越来越少，直到废除。
(2)赋税品种：由繁到简，税种减少。从田租、人头税、杂税简化为土地税等；随着商品经济的发展，明清时期对商业征收重税。
(3)征税方式：由实物地租逐渐向货币地租发展。
(4)征税时间：由不定时逐渐发展为基本定时。
(5)人身控制：封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。
3.中国古代防灾和社会保障措施
(1)兴修水利，治理河患。早在春秋战国时期就兴修了芍陂、都江堰、郑国渠等一批著名水利工程。秦汉以来，治理河患就一直是一项国家急务。
(2)储粮备荒，建立仓储制度。始于汉朝的常平仓，主要设置于各省州县，一直被视为最重要的官仓。义仓起于隋朝，它在政府监督下由民间自行管理。
(3)赈济是各级政府为帮助灾民渡过眼前难关而无偿发放救济粮款的救济措施。赈济的具体形式有发放救济粮款的谷赈、银赈，官府利用赈济钱粮兴办治河、修筑塘堰、海塘等工程的工赈，政府给灾民施粥、发放衣物等的粥赈、布帛赈等。
4.中国古代社会救济的三大渠道
典 题 实 达 素 养
1. (2023·浙江1月)延载元年(694)八月敕：“诸户口计年将人丁、老疾应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。”这种户籍管理办法是( C )
A．黄籍登记 B．白籍土断
C．貌阅之法 D．诸色户计
【解析】 根据材料“延载元年(694)”“诸户口计年将人丁、老疾应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿”可知，隋唐实行貌阅之法，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍，C项正确；黄籍登记是西晋，排除A项；东晋后期和南朝政府实行白籍土断，排除B项；元朝实行诸色户计，排除D项。故选C项。
2. (2023·浙江1月)明万历九年(1581)，张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合并，一概折银，这是中国赋役制度上的重大变革。下列各项中，对张居正推广一条鞭法前所处的经济状况，表述正确的是( A )
A．白银已逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段
B．通过清丈全国土地，土地兼并现象已经得到根本遏制
C．美洲等地白银的大量流入，解决了明朝府库空虚问题
D．商品经济已超越自给自足的小农经济，占据优势地位
【解析】 结合所学知识可知，1581年，张居正在全国推行一条鞭法时，白银已逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段，A项正确；清丈全国土地并不能从根本上遏制土地兼并现象，排除B项；白银的大量流入并未解决当时因逃税、走私等引发的明朝府库空虚问题，排除C项；明代商品经济并未超越自给自足的小农经济，占据优势地位的依然是自然经济，排除D项。故选A项。
3. (2023·湖南卷)阅读材料，完成下列要求。
材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表
户籍年代 均田 户数 受足 户数 平均每户应 受田亩数 平均每户未 受田亩数
高宗时期 1 0 101.0 69.0
武则天 时期 4 0 143.5 102.0
玄宗时期 32 2 148.7 106.6
代宗时期 11 2 149.3 89.8
【注】唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。
——改编自王仲荦《隋唐五代史》
材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡(何)为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。
——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》
(1)根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。
【答案】 (1)问题：均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。
原因：国家政局和经济的发展；土地兼并的愈演愈烈；私人田产的存在；政府掌控土地的减少。
(2)白居易：批评两税法不合理的征税方式，两税法导致钱重物轻的社会现象，损害了农民的利益，加重人民负担，主张恢复租庸调制。
柳宗元：两税法导致贫富差距更大，社会问题更大，主张恢复租庸调制。
【解析】 (1)问题：据材料“敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表”，得出均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。原因：从玄宗时期，均田户数较多，结合国力分析，得出国家政局和经济的发展；从土地兼并的角度分析，得出土地兼并的愈演愈烈；据材料“唐代上柱国按规定受勋田3000亩”，得出私人田产的存在；从国家掌控的土地分析，得出政府掌控土地的减少。(2)评析：据材料“白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象……”得出批评两税法不合理的征税方式，两税法导致钱重物轻的社会现象，损害了农民的利益，加重人民负担，主张恢复租庸调制。据柳宗元的《答元饶州论政理书》“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”，得出两税法导致贫富差距更大，社会问题更大，主张恢复租庸调制。点向二 古代中国的法治、教化和救助
核 心 价 值 引 领
法律与教化及社会救助是社会治理的重要工具。法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相辅相成。法律与教化是古今中外国家治理的重要构成部分，统编新教材主要阐述了先秦时期成文法的产生过程，德治、法治关系的讨论，西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段，儒家伦理在古代社会发展进程中的作用等。从当前依法治国和倡导社会主义核心价值观等热点角度，高考会依托命题考查古代法律演变历程、制定目的、特点及作用等。扶危救困是中华传统美德，亦是传统国策，传承至今，意义非凡。
必 备 知 识 贯 通
主干整合
1.古代中国的法治
时间 特征 表现
夏商周 “刑”“礼”并立 礼主要用于调整贵族内部的关系，刑主要用于控制社会下层劳动人民。但这一时期礼和刑尚未融合为一个体系，而是各自为用
春秋战国至秦朝 成文法及法治阶段 春秋后期，以郑国子产“铸刑书”(前536年)和晋国赵鞅“铸刑鼎”(前513年)为标志，刑法体系开始向成文法制转变。秦代崇尚法治，秦律“密于凝脂”。秦汉朝廷还发布法律文告，称为“令”，也具有法律效力
两汉至隋唐 律令儒家化阶段 这一时期，儒家思想渗透到法律中，即律令儒家化。唐朝，《唐律疏议》完成了“礼教”与“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟
宋元明清 法典与案例相结合阶段 自宋代以后，随着社会经济文化发展，中国法律制度开始向法律技术的完备方向发展，即在审判具体案件时如何实现司法操作与法律指导思想的结合。案例作为一种法律形式得到很大发展，例与律开始结合
2.古代中国的教化
时间 表现
西周 建立起以宗法关系为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想
汉代 汉武帝以后儒家思想成为主流思想，逐渐影响了社会教化
魏晋南北朝 律令儒家化是最重要的变化，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则，目的主要在于维护儒家提倡的三纲五常
唐朝 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化
宋元 南宋后，程朱理学在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本
明清 宣讲“圣谕”，乡约逐渐带有强制力
3.古代中国的社会救助
时间 表现
先秦 墨子“仓无备粟，不可以待凶饥”
秦汉 汉朝建立常平仓制度 鸠杖
隋唐 既重官方储备，也提倡民间积储。隋官仓、义仓。唐朝开始政府收容孤老
宋元 宗族救助，如，义田、义学等
明清 慈善组织开始兴起，如，善堂、善会等
重难突破
1.“天理、人情、国法”相结合的中华法系
(1)礼法结合的三个阶段
①汉朝“引礼入法”：法律儒家化的发端。逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。
②三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，从而使礼律进一步融合。
③唐朝“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。
(2)特点
①以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。
②德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。
③法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
④以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会的人治其实质是官治。为了发挥官治的作用需要控制官吏的权力，防止权力被滥用。
2.中国古代教化
(1)特点
①教化理念德性化：德教为先与道德至上，其核心理念贯穿中国古代教化思想。
②教化途径系统化：层级教化与立体网络，传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。
③教化手段多样化：典范塑造与制度规约，典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。
④教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育，在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助之。
(2)演变趋势
①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。
②以地缘性乡约组织为主，宗族性乡约组织为辅。
③社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。
④宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。
⑤乡约组织机构日益健全、活动逐步趋于规范。
(3)作用
①有利于提高人们的思想道德素质。
②有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展。
③有利于稳定社会秩序(和谐社会)，加强基层社会治理。
④有利于促进社会经济的发展。
⑤有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。
典 题 实 达 素 养
(2023·山东卷)阅读材料，回答问题。
程元通控告棚民案
乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患。”
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。程怡仁“照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理”。其他人等，按律处理。嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”。
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
(1)该案主要是由哪些矛盾引发的？
(2)案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？
【答案】 (1)棚民聚集过多与当地基层社会治安不稳定的矛盾；棚民租种程氏族人山场与当地族人生活环境被破坏的矛盾。
(2)从中央到地方重视；法律与教化的结合；宗族治理的色彩。
【解析】 (1)矛盾：据材料“安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年”可知，棚民聚集过多与当地基层社会治安不稳定的矛盾；据材料“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害”可知，棚民租种程氏族人山场与当地族人生活环境被破坏的矛盾。(2)特点：据材料“嘉庆上谕”“地方处理意见”可知，从皇帝到地方的重视；据材料“程怡仁‘照虚捏情节混供……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理’”可知，法律与教化的结合；据材料“令各族长、祠长‘勒石公祠中，俾共知警惕’”可知，宗族治理的色彩。点向三 古代中国的民族关系与对外交往
核 心 价 值 引 领
民族关系是指民族间政治、经济、思想文化交往的关系；在中国漫长的历史进程中，各民族之间既冲突，又融合，而民族交融是主流。秦汉的统一开启了多民族封建国家的新阶段；魏晋南北朝隋唐时期，北方民族大批进入中原，加速了民族交融；元明清三代是统一多民族封建国家最后形成和确立的时期。中国古代华夏认同观念加强，民族认同逐渐形成并升华。考试命题重视从家国情怀角度，考查中国古代的民族关系、华夷观念发展变化的原因、实质及产生的影响。
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。秦汉唐宋元明清时期陆上和海上“丝绸之路”及对外贸易发展，为今天“一带一路”对外开放战略的实施奠定了基础。统编新教材主要讲述中国古代丝绸之路与商业贸易、商路与文化交流等。“一带一路”倡议是习总书记提出的战略，是当前的热点问题，是高考备受关注的热点内容之一。高考从核心素养角度考查近代东西方文明冲突下的“丝路”与“新航路”及“一带一路”倡议与近现代西方国家的全球贸易的异同、经济全球化趋势背景下的“一带一路”倡议的机遇与挑战。
必 备 知 识 贯 通
主干整合
1.古代民族关系概况
时间 民族交融情况
春秋战国 中原各国与相邻的戎狄蛮夷产生了华夏认同观念
秦汉 秦朝设典客、典属国，汉朝设大鸿胪管理民族事务。对匈奴采取和亲政策，汉武帝时三次出击匈奴，东汉初，北匈奴数败之后，西迁远方；西汉在河西走廊设河西四郡；西汉设西域都护府，作为管理西域的军政机构
魏晋南北朝 一些少数民族不断向内地迁徙，学习汉族典章制度。439年，北魏统一北方，进一步推动民族交融
隋唐 隋唐时期，尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务。隋朝在边疆主要推行郡县制；唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州
宋元 少数民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化；元朝统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策；元朝对西藏地方实行有效的行政管理；宣政院管理佛教和藏族事务
明清 明朝礼部、鸿胪寺、提督四夷馆负责管理民族事务。在边疆设立都司、卫、所、土司管理边疆和少数民族。明朝敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构。清朝设立理藩院管理边疆民族事务；通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱；土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆；分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设办事大臣；在西南，沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，选派流官进行管理
2.古代对外关系概况
日本 ①秦汉：中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，东汉光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印②隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制为蓝本，建立中央集权制度。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表
朝鲜 ①7世纪末，新罗模仿中国建立中央集权制度②10世纪初，建立高丽王朝，效仿唐朝制度，设三省六部，地方划分为十道，推行土地国有，引入科举制，儒家经典和辞章之学广为传播
南洋 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国②从唐朝开始，东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生。郑和下西洋后，更多的中国人迁徙到南洋定居，对南洋开发作出重大贡献
印度半岛 从东汉到北朝，印度佛教传入中国，东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经，伴随佛教东传而来的异域文化，对中国多方面产生了深远的影响
中亚和西亚 ①唐朝与大食国接触，造纸术由此传入阿拉伯地区②元代大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚
欧洲 ①东汉：甘英出使大秦，行至波斯湾一带。166年大秦王安敦派使者来到东汉。这是中欧直接往来的最早记录②元朝：意大利人马可·波罗来中国，畏兀儿族人列班·扫马前往西亚、欧洲③明清西学东渐，16世纪后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，又把中国的儒学和道教介绍给西方。徐光启等与传教士合译西方科技著作，为中国科技注入新的生机
重难突破
1.古代民族之间的交往——和平、友好、互利
形式 具体事例
和亲 ①西汉初年，对匈奴实行和亲政策；西汉中期以后，为密切汉匈关系，昭君出塞②唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普尺带珠丹
会盟、议和 ①9世纪，吐蕃与唐朝会盟，史称为“长庆会盟”②1005年初，宋辽澶渊之盟，约为兄弟之国③1044年，夏宋订立和议，西夏对北宋称臣④1141年，南宋与金订立和议，南宋皇帝向金称臣，史称为“绍兴和议”
经济文化交流 ①汉朝：与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展互市贸易②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子、手工业品和医药、生产技术方面的书籍③两宋：通过互市和榷场的形式进行经济文化交流④明朝：鞑靼首领俺答汗与明互市，修建呼和浩特城⑤清朝：经济文化联系加强，边疆得到进一步开发
册封 ①唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗，册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王，册封南诏首领皮罗阁为云南王②清朝顺治皇帝赐五世达赖“达赖喇嘛”封号；康熙赐五世班禅“班禅额尔德尼”封号。此后，历世达赖和班禅，都必须经过中央政府的册封
通贡 指贡品赏赐。如靺鞨族对唐朝的纳贡；宋朝给辽、西夏、金的岁币
设置管辖机构 ①公元前60年，西汉设立西域都护府，保护商旅往来，标志着西域开始正式归属于中央政权②唐太宗征服高昌，设置安西都护府；武则天设置北庭都护府，管辖西突厥故地，后与安西都护府分治天山北南③8世纪前期，唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府④元朝时期西藏正式成为中央的行政区域，元朝设宣政院管辖西藏⑤雍正时期，清朝派驻藏大臣，标志着清朝中央政府对西藏管辖的加强⑥明清时期在西南少数民族地区实行改土归流
2.对古代民族交往的正确认识
(1)中国古代民族交融的特点
以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。
友好交往是主流，扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。
中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。
民族大交融促进了国家统一，国家统一又促进了民族大交融，因此它是中国古代历史发展的动力之一。
落后民族在征服先进民族后，被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。
各民族的特点、优点不断充实着中华民族。
(2)古代民族关系的主流
民族关系的主流是友好交往和民族交融。民族关系的主要内容是各族人民在政治、经济、文化上的密切联系，友好往来，共同发展，共同反抗压迫。尽管各民族间也有掠夺、迁移、战争、议和，但战争是短暂的，友好则是长期的。
正确看待民族之间的矛盾和隔阂。民族隔阂主要指民族间的矛盾、斗争和战争。它只是民族关系中的次要部分。由于各民族人民的根本利益是一致的，民族间的矛盾、斗争和战争从根本上说都是各民族的统治者所挑起的，从这个角度看，民族矛盾说到底是阶级矛盾。
(3)实质
①从生产力发展的角度看，民族融合实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
②从生产关系的角度看，民族融合实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。
③从经济形态的角度看，民族融合的实质是游牧向农耕的转化。
④从生活方式的角度看，民族融合实质上是少数民族的汉化。
3.宋元时期少数民族政权统治的特点
(1)少数民族政权的封建化：北方先后出现了辽、金等，西北出现了西夏，西南出现了大理等，这些少数民族政权在宋元时期先后完成了封建化过程。
(2)民族特色的制度建设：少数民族政权一般都保留了符合本民族历史传统的政治制度，比如辽的南、北面官制度，金的猛安谋克制度等，这些制度丰富了古代中国政治治理的历史选择，体现了政治制度建设的多样性。
(3)边疆地区的进一步开发：边疆地区少数民族政权都促进了边疆的开发，边疆地区的经济发展水平与中原地区渐趋接近，成为民族政权与两宋政权并立的经济基础，也为明清时期统一国家的建立打下了基础。
(4)统一的历史趋势：五代十国以来，民族交往、交融进一步发展，统一的趋势日渐明显，元朝的统一顺应了这一历史发展潮流。
4.中国古代的对外交往——开放包容、兼收并蓄
(1)条件：国家统一，政治稳定；国力强盛，经济繁荣；对外交通发达；开明的外交政策；科技发展；杰出人物的作用。
(2)途径：一是通过官方和民间的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流。二是官方派遣使节和留学生。三是宗教传播，如佛教徒鉴真、玄奘、意大利传教士利玛窦等。四是战争，如成吉思汗的西征。
(3)特点
①由开放走向闭关：中国古代对外政策，总体上以开放为主，特别是明清以前。到明清时期，逐步走向闭关锁国。变化的原因：自给自足的自然经济占统治地位(根本原因)，外国侵略势力的影响等。
②路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主。变化原因：经济重心逐步南移；北方战乱，南方相对安定；科技因素，包括造船技术、航海技术的进步等。
③对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清时期从国外引进大量农作物。
④交往形式以和为主：汉朝通过丝绸之路，对外进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易发达。
⑤封建社会后期(明清时期)出现侵略与反侵略斗争：戚继光抗击倭寇；郑成功收复台湾；康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄。
典 题 实 达 素 养
1. (2023·浙江1月)汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是( B )
A．①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军
B．①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军
C．①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣
D．①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣
【解析】 结合所学可知，唐朝设立安西都护府和北庭都护府，元朝设北庭都元帅府，清朝设伊犁将军，B项正确；汉代置护乌桓校尉，唐代设单于都护府，在今天内蒙境内，排除A、C、D项。故选B项。
2. (2023·湖北卷)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝( A )
A．采取灵活政策促进民族交往
B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展
D．坚持推行因俗而治的民族政策
【解析】 据本题材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策。”“随事斟量，不必同之华夏。”并结合所学知识可知，为了维护国家的统一和稳定，唐朝对少数民族实行了灵活的政策，充分地兼顾了少数民族的宗教信仰、文化习惯、自治权利等方面的需求，A项正确；材料涉及的是民族交往政策，不是唐王朝直接去治理边境的民族地区，排除B项；C、D项叙述有片面性，排除。故选A项。
3. (2023·湖南卷)永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是( D )
A．儒家学说在明初有新发展
B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想
D．朝日两国借助明王朝强化政权权威
【解析】 根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知，朝鲜和日本的请赐行为，说明两国以明朝政权为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为，来强化自己政权的权威，D项正确；材料与儒家学说的发展无关，强调的是朝鲜、日本的政府行为，排除A项；材料体现的是官方行为，与书籍向外流通渠道不畅通的说法无关，排除B项；请求赐书是为了强化政权的权威，非是为了吸收中国先进思想，排除C项。故选D项。
4. (2023·新课标卷)阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。
选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确)
【答案】 地域：黄河流域。
观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。
阐述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。
因此，黄河流域在中华文明起源过程中扮演了重要地位。
【解析】 首先，阅读材料明确主要含义即中华文明的发展源自于各地域文化的融汇交流。依据问题“选择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐述该地域对中华文明发展的贡献”来选择一个地域和拟定观点。例如：地域可以是黄河流域、长江流域(江南地区)、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所选地区对中华文明的贡献，例如：黄河流域是中华文明重要的发祥地。然后，结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明的发展的影响。最后，归纳总结。点向四 古代的变法与改革
核 心 价 值 引 领
“求变”“求新”是中国的历史传统，改革开放是当代中国的关键抉择，是发展中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴的必经之路。只有改革开放，才能发展中国，才能发展社会主义。中国古代，改革变法也是推动社会发展的动力之一，重大改革贯穿整个中国古代史，给当今的改革开放提供了丰富的经验教训，值得借鉴。
部编教材选取的改革都是具有代表性的改革，一定程度上反映了时代要求，很多高考试题将改革所处的时代背景与改革内容联系起来，要求考生认识两者的联系。
必 备 知 识 贯 通
主干整合
商鞅变法 (1)背景①铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展。②生产关系处于急剧变动之中。③兼并战争不断。④秦国实力最为强大。(2)目的：适应社会变动，实现富国强兵。(3)内容：重农抑商，废除井田制，奖励耕织；废除世卿世禄制，奖励军功；实行什伍连坐；建立县制等。(4)意义：打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，为秦成就统一霸业奠定了基础
孝文帝改革 (1)背景：鲜卑族拓跋部建立的北魏政权统一北方，民族交融发展。(2)内容：实行俸禄制，推行均田制、三长制等；迁都洛阳；移风易俗(易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻)。(3)作用：①有效地巩固了北魏政权，促进了北方社会经济的发展。②加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾。③缩小了南北差距，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献
王安石变法 (1)背景：北宋中期，政治腐败，财政困难，各地农民起义不断，北部边境又经常受到游牧民族的袭扰。(2)目的：富国强兵。(3)内容：王安石针对官僚机构、财政制度、军事体制等方面的弊端，制定和推行了一系列变法的政策和措施。(4)结果：变法初期取得了显著成效，因变法涉及面广、阻力大，有些措施也欠妥当而失败
张居正改革 (1)背景：明朝中后期，政治日益腐败，统治危机不断加深。(2)概况：针对政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制。(3)影响：国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解
重难突破
历代变法和改革的规律与认识
(1)从原因上看：①旧的生产关系阻碍了社会生产力的发展；②为了达到某一政治目的，实现富国强兵；③顺应历史发展潮流或社会发展趋势；④少数民族进入中原地区后，为吸收汉族的先进制度和文化，加速本民族的封建化进程；⑤统治阶级面临严重的统治危机，为抑制土地兼并，缓和阶级矛盾，增加财政收入。
根本目的是巩固封建王朝的统治；建立封建的统治基础；克服封建统治危机；实现富国强兵。
(2)从内容上看：①调整生产关系，改革土地制度和赋役制度；②采取措施(如屯田，减免租税，兴修水利等)恢复、发展经济；③整饬政治，惩处贪官污吏(如后周世宗改革)；④改革军制，严肃军纪；⑤开源节流，增加财政收入；⑥吸收先进民族的政治制度和文化等。
(3)从作用上看
(4)从性质上看：①奴隶主贵族为实现富国强兵，达到某一政治目的而进行的军政改革；②封建地主阶级为建立封建统治基础，巩固封建王朝的统治，克服封建统治危机，实现富国强兵而进行的政治变革；③少数民族统治者为加速本民族的封建化进程，吸收汉族的先进制度和文化而进行的社会改革。
(5)从失败原因上看：一是改革触动了大地主、大官僚的利益，遭到他们的强烈反对；二是用人不当或操之过急，新法反而危害百姓等。
(6)从成功原因上看：①顺应历史发展潮流或社会发展趋势；②改革者或为最高统治者，或赢得最高统治者的充分信任和支持；③制定了顺应社会发展潮流并切实可行的改革措施；④改革者必须具有坚强的意志和百折不挠的决心。
典 题 实 达 素 养
(2023·浙江6月，节选)阅读材料，完成下列要求。
材料 自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。 均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。
——摘编自万国鼎《中国田制史》
根据材料，结合所学，扼要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系，简析租庸调制“不能复行，改为两税法”的原因。
【答案】 关系：户籍制度是均田制的基础(或均田制以户籍制度为本)，户籍制度是租庸调制实施的依据，均田制是租庸调制的基础。
原因：土地兼并；均田制、户籍制度破坏、政府财政收入锐减；两税法扩大收税对象；保证国家的财政收入。
【解析】 关系：据材料“均田制度以户籍为本”可得出户籍制度是均田制的基础(或均田制以户籍制度为本)；据材料“则与均田制度相辅而行”并结合所学知识可知，均田制是租庸调制的基础；据材料“田赋不计亩而计丁或户”、“按丁征租”可得出户籍制度是租庸调制实施的依据。 原因：从租庸调制不能复行的原因和两税法的优势这两个角度思考。结合所学知识，土地兼并严重导致均田制无法维持，影响了租庸调制的实施；据材料一“均田制度坏，租庸调亦不能复行”、“籍既失实”可得出均田制、户籍制度破坏使得租庸调制不能实行，政府财政收入锐减；结合所学两税法的知识可知，两税法按人丁、资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，扩大了收税对象，有利于保证国家的财政收入。
