近代西方的法律制度的渊源及发展 课件(共18张PPT)—2024届高三历史统编版一轮复习

(共18张PPT)
近代西方法律制
度的渊源及发展
一
拜占庭帝国皇帝查士丁尼大帝
在意大利罗马法院的广场上有一座正义女神的雕像。她神情肃穆，一手执宝剑，一手持天平，双眼被布紧紧蒙着。雕像的背后，有一句简洁的古罗马法律格言：“为了正义，哪怕它天崩地裂。”
近代西方的法律与教化
渊源：前450年《十二铜表法》；6世纪《罗马民法大全》
发展：中古时期的日耳曼法、教会法、罗马法研究和传播
法律体系
基督教化
形成过程
确立
英美法系
大陆法系
时间：1689英国确立君主立宪制后
内容：以遵循判决先例为原则
时间：1804年法国《拿破仑法典》形成
内容：重视成文法，强调宪法，法律体系完整，不承认判例的效力
特征：1.国家层面：权力制衡、三权分立；2、法律内容：重视保护个人权利；3、司法实践：程序公正和无罪推定；4、弊端：为资产阶级服务
宗改前
宗改后：表达了资产阶级的诉求，反对教皇权威，鼓励人们发财致富
发展过程
时间：1世纪产生于巴勒斯坦；4世纪成为罗马国教
内容：1、抄录古罗马经典，保存了古典文化；2、开办学校宣讲教义，但也教授算术、几何、天文等知识；3、介入人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督节日；4、劝诫人们孝敬父母、不许偷盗、奸淫、杀人、贪财等，但要求人们逆来顺受忍受痛苦。
评价：积极性：具有社会教化、维护社会稳定的作用。
局限性：强化了教会对人的思想控制
古罗马及其法律发展进程
罗马共和国
罗马帝国
习惯法
成文法
公民法
万民法
前323年
476年
359年
前509年
前27年
1453年
前8世纪
前450年
535年
成文法
公民法
《十二铜表法》
《罗马民法大全》
即查士丁尼法
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》P18
概念解释
习惯法：是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。在现代法律体系中，习惯法的作用大大减弱了，除了在非洲一些国家习惯法仍然在实际上起着比较大的作用外，在其他主要法律体系，习惯法已经不是主要渊源。但是，习惯法仍然在一个国家的法律体系中扮演着不可或缺的角色。
成文法：主要是指国家机关根据法定程序制定发布的具体系统的法律文件。成文法是"不成文法"的对称。国家机关依立法程序制定的、以规范性文件的形式表现出来的法
法律是国家统治阶级的意志，是统治的工具，起到防范和惩处作用；教化是社会治理的工具，具有教育和引导功能
公元前3世纪，随着罗马共和国的扩张，颁布了适用于罗马帝国统治范围内的一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人以及异邦人和异邦人之间的民事关系。
罗马共和国扩张前，用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法、《十二铜表法》以及随后制定的成文法律。
公民法和万民法
【知识扩展】 结合四段材料，试评析古罗马第一部 成文法《十二铜表法》
第3表 不得为任何个人的利益制定特别的法律。
第8表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。
第9表 禁止贵族与平民通婚。
第11表 毁伤他人肢体而不能和
解的，他人亦得以同态
复仇“毁伤其肢体”。
保留了落后习俗
法律面前公民人人平等（一定程度限制了贵族特权）
维护贵族利益
保护私有财产
《十二铜表法》
罗马民法大全
背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，商品经济的发展，罗马法进一步丰富发展
时间和颁布者：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——【德】耶林《罗马法的精神》
罗马法在今天
结合材料及所学，指出罗马法如何征服世界的？
①法律面前人人平等、公正至上的观念具有永恒的价值；
②为近代西方法律提供现成形式，促成两大法系的形成；
③其创立的陪审制度、律师制度、诉讼原则至今仍适用。
（2）中古时期的法律
中世纪三大法律支柱：
日耳曼法、教会法、罗马法
日耳曼法 教会法 罗马法
日耳曼各国在习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据。
根据基督教神学，吸收了罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承。
11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应商品经济发展的要求。而罗马法司法发达，适应了商品经济发展的需要。
2.近代西方法律制度的发展
英美法系亦称“普通法系”、“海洋法系”，是指以英国普通法为基础发展起来的法律总称。首先产生于英国，后扩大到曾是英国殖民地的许多国家和地区。其特点是注重法典的延续性，以遵循先例为基本原则。
红颜色的国家为英美法系国家
（1）英美法系
含义：
2.近代西方法律制度的发展
大陆法系又称“民法法系”、“罗马法系”或“成文法系”。是指包括欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年《法国民法典》为代表的法律制度。
蓝颜色的国家为大陆法系国家
（2）大陆法系
含义：
【知识升华】 结合教材“历史纵横”以及所学内容，完
成两大法系的对比填空。
区别 英美法系 大陆法系
法的渊源
立法与司法的相互关系
受罗马法 影响的程度
判例法为主
成文法为主
法官地位不突出，强调宪法的根本法地位，立法处于中心地位
法官地位突出，司法处于中心地位。
以罗马法为基础
吸收部分罗马法
（拿破仑法典）
相同点：
①渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；
②本质：都是资本主性质的法律体系，维护资产阶级利益
（遵循先例）
近代西方法律制度的基本特征:
1.国家权力结构层面：
2.法律内容：
3.司法实践：
（1）律师制度
（2）陪审团制度
4.局限性：维护资产阶级的利益，财富往往决定法律地位
权力制衡、三权分立
注重保护个人权利；
坚持程序公正与无罪推定：
律师制度
陪审团制度
2.对近代西方法律制度的评价
法律为社会治理的重要工具，维护了社会稳定
积极作用：
局限性：
①实质是为资产阶级利益服务；
②存在等级性；
③黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。
教化手段：
①教士搜集和抄录经典，保存了古希腊罗马古典文化
②教会开办学校（宣讲教义，也教授天文、逻辑、数学、辩论等）
③深入日常生活（人们的生老病死、婚丧嫁娶，教会都要介入；几乎所有的节日都与基督教有关。教会时刻告诫人们必须孝敬父母，不许从事违背基督教伦理之事，要逆来顺受、忍受世间一切痛苦。）
评价：
①保存了一些古典文化；②推动了欧洲文化和教育发展；
③培养了人们的道德，一定程度上缓和了社会矛盾；
④推动了西方法律的发展；⑤强化了教会对人们的控制，深刻影响了欧洲人的思想意识和日常行为。
（2）宗教伦理与教化
2.新教的宗教伦理与教化
（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
（2）内容：
①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
材料一：路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。 ——马克思
材料二：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 ——马克斯·韦伯
积极影响：适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
◎《新教伦理与资本主义精神》书影
三、宗教伦理与教化
2.新教的宗教伦理与教化
（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
（2）内容：
①新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
②新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。——马克思《黑格尔法哲学批判》
消极影响：
①束缚人们的行为，麻醉人们的思想
②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害
◎残忍迫害异见教徒
三、宗教伦理与教化
近代西方的法律与教化
渊源：
发展：
罗马共和国： ；
罗马帝国： 。
《十二铜表法》
《罗马民法大全》
；
。
英美法系
大陆法系
法律
教化
宗教改革前：
宗教改革后：
特征：权力制衡、三权分立；
注重保护个人权利；
坚持程序公正和无罪推定
强化控制，社会教化：孝敬父母、逆来顺受
提倡节俭和积极入世，鼓励发财致富
思想解放，推动资本主义发展
作用
结论：法治与德治结合是巩固统治、治理国家的有效手段